今（22）日晚上台灣公共策益、台灣智庫、台灣青年基金會、台灣教授協會、福和會、中央廣播電台、新頭殼、台灣公民人權聯盟、台灣勵志協會、亞洲政經與和平交流協會及US Taiwan Watch美國台灣觀測站、台灣青年法律人協會、Hello Taiwan等團體，共同於思享森林舉辦Y’s Day「週三青年日」第89場（「看見台灣」系列第24場），主題：「國運上上籤——新春求籤的集體願景與社會想像」。
主持人、暨南大學東南亞學系系主任王文岳表示，國運籤不是單純的宗教行為，而是對台灣有巨大影響力的新年傳統。而「天機不可外洩」，我們該如何理解「天機」？如何分析籤詩意涵？籤詩意涵又會如何影響我們的生活，將由各位專家詳盡解答。
台灣智庫民調與輿情中心主任郭玫岑指出，台灣雖有「科技島」稱號，但信仰文化在日常生活及專業領域中的影響力深遠，例如「綠色乖乖」象徵順利運行，被視為科技與信仰交織的代表。而信仰的影響也滲透到政治層面，許多選舉活動以宮廟參訪及神明的支持作為政治資本，甚至有政治人物將自我神格化增強其公信力。
郭玫岑提到，信仰文化為台灣人民提供心理支持，尤其在面對自然災害、地緣政治壓力等挑戰時，信仰是一種平衡與安慰的力量。她補充，信仰的效果不是空穴來風；許多針對迷信的研究都顯示，迷信行為能在某些情境下提升自信、減輕焦慮，這也說明了科技與信仰能共存於現代生活。
郭玫岑也勉勵青年，雖然最近台灣看似不太平安，但「若你心內有台灣，咱的前途有ǹg-bāng（盼望）」；希望大家在新的一年都能實現心中的「上上籤」，共同迎向充滿希望的未來。
台灣教授協會會長陳俐甫分析，人們對未來不安、又急迫想了解事物的未來發展時，會特別想要求籤，以便搶佔先機，做好準備。此外，求籤也有精神上的支持效果，因此國運籤通常會做出正面解釋，類似新年說吉祥話的儀式。而好的籤詩內容更可能讓我們心情愉快，積極努力地迎向新的一年。
《籤詩密碼：神明誠徵專屬解籤人》作者徐維芷指出，古代抽籤解籤是統治者的活動，希望掌握並維繫國家的命脈；後來才漸漸走入民間，成為考生和探險家的普遍活動。起初籤文長短不一，沒有統一格式，直到愈來愈多人求籤，才有文人雅士修飾成為現在我們讀到的籤詩。徐維芷說，古時只有地方性的「公籤」，沒有國家級的「國運籤」，後者可能只是譁眾取寵、穿鑿附會，我們應該獨立思考其中意涵。
《特搜！臺灣都市傳說》作者謝宜安解釋，戒嚴時代的國運籤涉及兩個問題，首先，「國家」運勢有「台獨」意涵；第二，解讀國家未來發展無疑是政治性發言，非常危險。因此，當台灣逐漸民主化，國運籤也浮上檯面。當地方性的「公籤」轉變為國家級的「國運籤」，原來分屬地方的「想像共同體」擴大至全國，這展現台灣國家認同凝聚的過程；同時，解析國運籤是言論自由深入常民生活的證明，各地宮廟都能發表政治意見，不再擔心牢獄之災。
陽明交通大學統計系教授林聖軒認為，許多因素都會影響到命理的準確度，例如研究發現「巴南效應」，意思是當籤詩「正面且含糊」時，人們特別容易「對號入座」，認為籤詩的敘述與自己的狀況吻合，「很準」。此外，還有「預言者效應」，籤詩可能讓求籤者相信自己的未來會往特定方向發展，也作出相應努力，因此不一定是命理切合現實，而是命理引導人改變決策，影響現實。
台灣基督長老教會牧師林偉聯表示，聖經說「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」，並不是政治和宗教無關的意思，其實基督教與國家社會發展緊密相關。林偉聯說，台灣基督長老教會一直有教會與社會委員會（Church in Society Committee），為當代社會的公義和平和永續發展盡心力，並支持遭受政治迫害者，讓他們得到慰藉。神學家之間也會討論時事議題，從中找出宗教歷史可借鏡運用之處。
與談結束後，主持人和青年們也針對「求籤文化與現代科學」、「命理的準確度」等提出問題，與談者也深入地一一分析與回答。
Y’s Day「週三青年日」系列活動會持續舉辦，1月29日週三青年日主題是「讓台流變成大海嘯——台灣影視音樂如何站上國際舞台」，邀請江雅綺（台灣海洋大學法政學院教授）、楊芳枝（成功大學台灣文學系教授）、江易錚（台灣藝術大學音樂系教授）、魏玓（陽明交通大學傳科系教授）、豬頭皮（台灣音樂創作者）、郭玫岑（台灣智庫民調與輿情中心主任）一同參與。
