6月4日晚上，逾百名陸生聚集在中正紀念堂自由廣場前，頭戴中國諾貝爾和平獎得主劉曉波面具、手持燭火，為24年前六四事件受害者低頭默哀。這是中國新一代年輕人反省中國政治的一刻。
六四學運領袖王丹認為，中國的黨國式教育阻礙了公民意識的養成，中國人民還沒有學到「愛一個國家就是要批評它。」而來台陸生親身體驗台灣的社會現況後，除了驚訝，也瞭解到，與台灣相比，中國政府與人民權力不均，進而影響公共意識的養成與行動的落實。
然而，無法否認的是，生活在資訊世代的這一批青年，對公共參與已經發展出有別於台灣、中國的一套思維，他們從文化、教育、歷史、制度等面向看待公共參與，即便態度矛盾，但是，陸生公民參與正發酵。
在台灣，為了不同的議題和理念，幾乎每星期都有人上街遊行。其中，一定有學生的聲音，甚至也有因為好奇或真正關心而參加的「來台陸生」，活絡的台灣公民社會必然帶給陸生某些衝擊，反思中國現況。
一位林同學曾在228遊行活動旁圍觀，他以德國牧師Martin Niemöller的墓誌銘描述台灣的公共參與：「起初他們（德國納粹黨）追殺共產主義者，因為我不是共產主義者，我不說話……最後，他們奔向我來，再也沒有人站起來為我說話了。」為借鏡，肯定人民關注公共議題的確促進社會發展。但他也堅定表示，若與自身利益無關，並不會站出來，「家裡經商的緣故，常以經濟價值來考量，意識型態對我們不痛不癢。」
「遊行本身是挺好的」，來自浙江大學法律系交換生彭小天親身感受遊行後，肯定和平、理性的行動，「但是你說，反核遊行之後，他就不建核四了嗎？」彭小天的提問間接質疑了遊行的效果。
來自浙大、現為政大新聞系交換生的雷震宇也認同公民社會價值，但談到華光拆遷，他則以「幼稚」形容激烈的抗爭行動，「學生如果這樣去參與，是蠻無聊的」，他說，華光「不是躺在地上可以解決的事」。
父母在中國都是公務員，交換生宋孟澤從小被警告：「上街是一件危險的事。」為撰寫學校報告，她起初不帶感情地參加樂生遊行，過程中，驚訝地發現，竟有許多無直接利害關係的民眾參與，其中，有個臺灣人告訴她：「這是公民議題，應該由公民來參與。若是我今天不來幫助他們，改天我家要被拆掉也沒有人會來幫我。」
宋夢澤認為，每位公民都有義務參與公共事務。但是，即使後來有幫助樂生居民的想法，她依然否定上街遊行；談到中國的公共事務，宋孟澤則表示，會以新媒體的方式參與。
以「大悶鍋」形容中國社會，王丹說，當前中國社會壓抑、自由程度仍不足，公民意識尚未成熟，屬於前民主階段。因此，公共參與在中國被認為是「非主流」。
王丹的論述解釋多數陸生「認同理念，否定行動」的主張，顯見中國公共參與並不健全，制度、法規上仍受限制，兩岸青年交流是否促進中國民主發展，值得觀察。
