前年「光陰的故事」連續劇引發相當多人對眷村庶民文化的回憶及認同，但在所謂的眷村改建政策下，幾乎已難以保存。眷村文化工作者黃洛斐在newtalk「幸福加油站－都市改革派」指出，經過80年代以來的眷村改建後，目前全國只剩下100多個村子，預期在民國102-103年可完成全國眷村改建，大部分的眷村都會在這波改建潮中消失；全國北中南東加上離島，唯有指定的5至10處村落空間可被保留下來。

眷村的出現是當年國民政府撤退來台時帶了軍眷約100多萬人，產生嚴重的居住需求，於是兵民自建、日式遺舍分配以及後期的婦聯會興建，逐漸在全台形成村落。據統計，國防部已造冊的眷村有888處，加上未造冊的非列管眷村，過去全國共有約1000多處眷村。

而這些原以為只是臨時居所的眷村，而經過5、60年後，房子本身建材、格局已不符合現代生活所需，遂產生改建的需求。在1996年立法院通過「國軍老舊眷村改建條例」，採用合併幾個眷村集中改建的模式，再將騰空出來的土地及興建後多出來的戶數，售出作為推動興建費用。可是由於當年立法倉促並無考量改建策略，幾個眷村聯合搬入集體建築，因需抽籤入住而打破人際網絡。黃洛斐說，甚至有老人家從平面搬至高樓，難以適應，一兩個月後即過世。

談到眷村文化保存對台灣的文化意義，黃洛斐亦指出，眷村生活文化來自於跟軍隊的關係，隨著第2、3代已脫離軍隊生活，與第1代的記憶不同，保存眷村文化本身也有其爭議性。她認為保存的目的在於多元文化交融的重要，眷村生活因不同族群而慢慢撞擊出的世代文化、庶民記憶，譬如美食、語言、社群空間等，透過空間保存其脈絡，在地文化才可被看見。

黃洛斐認為，目前眷村保存面臨的困難有90年代就有的土地權屬複雜等問題，導致地方政府與地主國防部形成僵持的局面；她認為實體保存一定要從眷改條例著手，讓地方政府獲得土地與建築，才可進行實質的空間保存。以及，黃洛斐更強調保存眷村最大的問題還是長期的文化政策，目前地方政府只做物質空間的規劃與政策想像，可是對於歷史記憶、第1代居民高齡化等生命消逝的現況，並無做到實質上的軟性調查，這是相當大的文化缺憾。

OURs都市改革組織理事彭揚凱也指出，眷村不只是改建問題，改建後騰出的大量用地也值得關注，像本周五(10日)行政院「國有土地清理活化督導小組」將討論標售眷村改建土地案，估計全國將有14處約23公頃由國防部釋出的眷改土地進行標售。彭揚凱認為，過去提供做為解決軍眷居住需求的土地，未來也需替新一波因高房價而無法有居住權利的人設想。除了想辦法保存文化，騰空出來的土地，政府是否在居住需求上也有新的用途與想像？