以下內容彙整參閱『台灣建國學』;台灣憲法學會前理事長許慶雄教授著。以及FACEBOOK「許慶雄の憲法私塾」專論。

內容摘要:

        理論正確清楚才能建國!我們認為宣揚建國理論才能發揮建國力量，但是大多數人都認為獨立建國的理論很簡單，各黨派的政治人物也都自認為了解這些理論。也有很多人說，台獨理論大師也寫過很多書，提出許多理論，大多數人當然看過這些理論，所以請你們不要再談理論，以免大家愈來愈糊塗。其實事實並非如此，包括幾位花不少時間研讀建國理論的朋友，至今都還有疑問。甚至大家所說的理論大師、獨派領導者，其實也不完全了解這些理論，否則也不會出現「台灣維持現狀就是獨立」、「不必再宣布獨立」、「中華民國是國家」、「台灣就是中華民國、中華民國就是台灣」等等與建國理論牴觸矛盾的主張。

大部分台灣人至今不知道，中國北京政府代表與繼承中華民國的事實。經過這二十幾年，今天台灣獨立建國運動可以說是澈底停擺或是被弱化，最主要原因就是理論出了問題。例如，海內外各種團體活動中，台灣年輕人拿國旗高喊中華民國萬歲，實際上是在「捍衛中華民國體制、阻礙台灣的獨立建國」，卻被台灣人認為是「捍衛台灣、愛台灣」等等。

這些都是因為，大部分台灣人至今不知道中華民國是中國的非法政權，不知道中國北京政府代表與繼承中華民國的事實。然由聯合國與世界各國對中華民國的定位都可以證明，北京政府就是繼承中華民國的新政府。中華民國稱號對北京政權並非禁忌，在聯合國北京政權今天仍然堂堂正正代表中華民國出席與會。

一、建國理論的一貫性問題

有關理論的一貫性問題，我們必須區別兩個層次思考:

(一) 第一是信仰和立場的層次。在這個社會上，每個人都有他的信仰和立場。於信仰和思想自由，每個人的信仰和立場都可能會改變。前總統陳水扁、蔡英文，例如，在上任之前陳前總統喊「台灣獨立萬歲」，上任之後卻要宣誓效忠、捍衛中華民國，喊出「中華民國萬萬歲」。蔡前總統上任前和我們一樣，曾主張「中華民國是叛亂團體」，上任後也和陳前總統一樣，宣誓效忠、捍衛中華民國，喊出「中華民國萬萬歲」。另外，例如過去曾主張台灣獨立建國，受大家努力支持的本土派人士，現在卻變節，改變立場而選擇捍衛中華民國，甚至投靠北京，這些人當然有被質疑的空間。

(二) 第二是追求知識、真理的層次。如果是理論、知識和過去不一樣，是對正確知識、真理追求的內容改變，是修正或不完整的知識理論，這和信仰和立場的改變是有所不同的。例如，許慶雄教授在高中時代就曾為了把中華民國國旗放在地上坐，被教官處罰、記過。現在則是汙損中華民國護照，而造成自己出入境時的困擾。但是，這部分是個人的信仰、立場，也是個人心甘情願。因為許教授認為中華民國不是國家，不是可以捍衛的國家，中華民國是一個沒有正當性、合法性的叛亂體制。許教授的信仰和立場從來沒有改變。因此，藉此也想向質疑許教授，現在和三十年前的主張理論不一樣的朋友說明，許教授所改變的，不是信仰、立場，而是知識和理論的層次。例如: 建國是什麼?國家是什麼?中華民國是什麼體制?這些都是一種知識。

二、立場的改變與追求真理的區別

(一)有時候知識、理論為了配合運動，不得不調整說法，也不必太計較，但是對正確的核心理論絶對不能打折扣。許慶雄教授表示，過去曾經宣揚不是十分正確的理論，然他很樂意和傳統獨派理論大師們一起討論。針對問題加以釐清、修正，並公開的向支持者提出說明。如此一來，台灣的獨立建國理論才有其正當性、合法性，也才能形成堅定的建國意志。

(二) 當我們的理論正確、沒有矛盾，和統派或中國北京辯論時，才不會產生矛盾。不會像過去的呂副總統任內發表的「台灣地位未定論」言論，就立刻與中華民國統治台灣的合法性產生矛盾對立，危及自己的權位。結果常常因為不知如何和對方辯論，最後只好以模糊說詞了結。像這樣就無法確立台灣獨立建國的正當性和合法性，所有運動的力量也將打折扣，變成事倍功半。而觀察兩岸關係的國際人士也不會知道台灣人要什麼、主張什麼?甚至造成負面的解讀。

(三) 如前所述，我們必須區分信仰、立場的改變與追求真理的不同。理論、真理如果正確，那就沒有必要維持一貫不變的理論。何況知識原本就具有進步性。尤其國際法理論，必須和國際社會有共識，不能也不應該為了奪取政權，而認同中華民國是一個國家，只在台灣內部閉門造車主張已經獨立，阻礙台灣的未來前途。

(四) 理論是否一貫不是問題，只問該理論是否正確，如果後來的研究理論才正確，就不能再堅持過去錯誤的理論或認知。這和過去支持獨立建國立場者，後來加入中國國民黨，支持中華民國體制，甚至站在北京政府立場打壓台灣，是完全不同的兩回事。

最後，如果連獨立建國派內部，都對台灣建國基本理論或多或少有質疑與爭論，相信其他台灣人更是不容易理解獨立建國運動，可能也會影響參與的意願。我們不應該為了反對親中派中國國民黨，而刻意強調並不符台灣現狀事實的言行。例如，要說「全國」不要說「全省」，「講中國時是指北京」、「我們不是中國人」等等，這些都是許多其他台灣人無法理解，也是對本土派執政黨相當反感的原因之一。簡言之，「我們不做中國人」和「我們不是中國人」是兩回事，因為我們無法否認在中華民國體制下，我們現在在法理上還是中國人。

建國理論的一貫性才能確立台灣獨立建國的正當性和合法性。建國理論矛盾會阻礙更多人理解、支持台灣獨立建國運動，也會影響參與的意願。因此努力提出正確、合理的建國理論，是很重要的課題。

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）