近日男星王陽明在宣傳新電影《角頭－大橋頭》時，因拒絕與女粉絲合比愛心手勢，並在社群平台上回應稱「我不做娘炮的動作」，引發軒然大波。王不僅沒有對此事降溫，反而在限時動態中持續強調「做自己」的立場，更在Threads上頻頻與網友爭執，甚至用不雅字眼回應批評，讓輿論風暴愈演愈烈，直到王的「代言遭網紅抵制」，改口坦承上了一課「沒要傷害任何人」。
王陽明的確需要上性平課程導正偏差的性平意識形態，因「娘炮」背後藏有男性霸權的壓迫和性別政權的爭鬥，是膚淺只想展現陽剛好Man氣質的王所看不見的，而娘炮等性別歧視字詞正被濫用，背後代表一種性別平等教育退步的警訊，娘炮之所以成為一種對女性化特徵男性的貶義性標籤，是其背後的男性霸權意識形態，因男性霸權為了追求其他男性的認可和結盟，必須通過排斥女性，歧視娘炮和排擠同性戀來實現。而娘炮正是男性霸權意識型態的語言再現，女性形象和女性氣質被標籤上負面含義，其背後隱藏的含義是，當一個男性具備女性氣質，是應當被貶抑壓迫的，因女性氣質被視作負面品格的象徵，關聯著懦弱、病態與無用。澳洲社會學者Raewyn Connell提出過「性別政權」（gender regime）的概念，性別政權指的是學校制度和教育中建構不同的性別特質，並將之連結權力而加以排序，而這裏的陽剛氣質明顯是父權社會的遊戲準則，它強調由競爭獲得控制，而競爭的方式可能來自課業、體育、經濟等。其中最直接的競爭方式，便是利用霸淩削弱對方的陽剛氣質，幫助他們符合社會期待並藉此獲得權力成為主體，而「娘炮」等字眼便是影射著「你不是正常男人」貶低定義，矮化對方而強化主體的「控制」，符合社會期待並藉此獲得權力成為主體。
而這樣合理化性別歧視的負向影響，美國國家科學院在〈How Bullying is a Public Health Issue〉早已將性別霸淩定為國家級公共衛生議題，特別是提及合法化、合理化性別歧視的霸淩言語和行為，是嚴重傷害人類身心靈，是目前必須解決的重大課題。而在國外已有相關的心理科學研究證明，例如在Swearer, S. S., Turner, R. K., Givens, J. E., & Pollack, W. S.在2008年發表的"You're so gay!": Do different forms of bullying matter for adolescent males?，運用心理學調查251名男性中學生，發現這些男同學發現遭受「you're so gay」等字眼攻擊者，比其他言語霸淩受害者承受更多心理壓力，且對學校也有更負面的連結，且性別歧視的言語和行為霸淩將會讓受害者產生負面影響。被霸淩者比一般人更易傾向低自尊，且易感覺沮喪、焦慮不安等。此外，受害者也傾向自責且易視自己為社會敗類，嚴重可能造成自殘，而這些歧視性霸淩言語，不只是會讓人心理產生負向狀態，已有醫學期刊《Molecular Psychiatry》在”Peer victimization and its impact on adolescent brain development and psychopathology”的科學研究證明，在合法化、合理化歧視性言語霸淩的環境下，這些青少年長期受到這些言語的負向影響，可能導致腦部無法正常發展，進而造成日後罹患精神相關疾病的機率增加，綜上，不論從心理學和醫學的科學證據，合法化合理化性別歧視的言語和行為霸淩，都不利孩子的健康成長。
事實上，論絕對陽剛氣質，王陽明也沒資格，故筆者用此文幫王上一課，同時分享性平教育知識與觀念，以饗台灣社會大眾。
最後，筆者以《觀世音菩薩的性別平等教育》，以對話隱喻故事的形式，請觀世音菩薩再為「王陽明們」上一課！
烏合之眾：「我要歧視霸凌性別氣質是女性的男性，以及性別氣質是男性的女性，要問他/她是男是女？而且合比愛心手勢是娘炮的動作。」
觀世音菩薩：「眾生看不清楚我性別是有教育意義的！你和你們一家從此不必再拜我！」
註解：
神明法身，並無男女之別。
據說觀世音菩薩的信仰，是約於西元二世紀，隨著佛教在中國發展而開始。 根據佛經記載，觀世音菩薩的形象應為男性，如《大方廣佛華嚴經》中形容觀世音為「勇猛丈夫」，而在《大悲蓮華經》中則稱呼菩薩為「善男子」。
宋朝以前，觀音的形象是男性，觀音菩薩造像全部是男身。 後來，由於信仰者眾多，觀音逐漸轉化為慈悲的女性形象，以女性的母愛和慈悲象徵菩薩救度眾生的悲願，發展出妙善公主的傳說。 此外，也有觀音為了更貼近受苦難的婦女，唯恐男女授受不親，讓婦女退避三舍，才會轉化成女身，方便救苦濟世的說法。
文.張天泰（教育博士、政治工作者）
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