在舞蹈中，女舞者渴望抱孩子卻被後方男舞者以無形繩索控制住，以舞蹈教育隱喻著威權體制對親情與自由人權的戕害。
這是蔡瑞月舞作「傀儡上陣」。
在空無一物舞台上，出現如山巒疊幛的美景，彷彿還可聽見山谷間涓涓流水的聲響，舞者演出看似獵人在追鹿，但更重要的是逐鹿的歷程，在舞蹈教育背後象徵台灣對主體性的追求。
這是蔡瑞月舞作《追》。
蔡瑞月透過舞蹈藝術教育，為白色恐怖時代，充滿傷痕的島嶼，透過舞蹈藝術如實紀錄呈現出來。而監察院長陳菊也表示蔡瑞月是台灣現代舞教母，她與戰後來台的中國詩人雷石榆在1947年結婚，婚後一年，雷石榆因匪諜案遣返中國，不久蔡瑞月也被囚禁綠島，度過漫長歲月，蔡瑞月是50年代非常具有代表性的政治受難人物。
蔡瑞月一直以行動和堅持來譜寫政治教育、人權教育、文化教育的典範故事。但現今「蔡瑞月舞蹈研究社」發出求救聲，因台北市市定古蹟蔡瑞月舞蹈研究社，與北市的合約六月即將到期，北市將以公開招標方式古蹟委外經營，但蔡瑞月文化基金會行文給北市，應落實文資法中，相互無償、平等簽合作的規定。
試問，台北市政府一定要讓「蔡瑞月舞蹈研究社」被迫組織抗爭，導致各種社會資源的虛耗嗎？
關於蔡瑞月爭議，蔣市府應理性多元彈性處理，第一如果硬來招致抗爭蔣市府必敗，第二蔣市府蠻幹下去，只會讓台北市人民看到，選到一個短視近利、唯利是圖的蔣萬安市長，也會負面影響到蔣萬安未來的政治發展道路！
「蔡瑞月舞蹈社」爭議多贏或多輸，蔣市長你要的結局是什麼？
文.張天泰(政治工作者、教育博士)
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
