台灣近年來，教育亂象紛至沓來，《弟子規》的許多教育理念都令人欣賞，諸如「無心非，名為錯，有心非，名為惡」 等概念，到現在皆可用於檢視教育現象，目前在台灣教育場域，筆者觀察到的是有部分菁英意識形態過重的老師，只偏愛於善於考試的孩子，卻忽略其德行培養，縱容其惡言惡行之現象，對於可能反應較慢的孩子，採取忽略的方法，以增加這些看似聰明孩子的學習優越感，也看部分家長父母未盡親職、過度寵溺子女、管教失當，反而要壓迫學校認真教學的老師，這是家庭德育的失敗，必導致社會的連鎖問題。

  而這些被慣壞的孩子，那些來自不同背景的社會人士會放過他們嗎？法律會說你看起來比較聰明，或者是因為你是某某父母的孩子，所以你的惡言惡行就可以除罪化？這樣的問題現象，必造成惡性循環，且當這樣德育未發展健全，不善於考試的孩子走入歧途，善於考試的孩子進入國家機器，台灣的國家機器是為了服務人民而設，這些孩子被灌輸了菁英意識形態，以及以自我為中心的思考模式，最後受苦的仍是無辜的台灣人民。

  最後，筆者特別以〈寵物〉的對話故事，反諷台灣部分父母寵溺孩子造成社會問題之現象。  

              〈寵物〉

   迷失的叛逆少女：「 我才不想成為像張老師這樣的大人。」
   寵溺叛逆少女的無知父母：「張老師是寵物。」

   張老師 ：「叛逆少女你先學會不說謊，和師長嗆聲報復，才有成熟變成大人的機會，另外叛逆少女的父母，你們才是真正在養一個無家教的寵物，子女之過，就是父母之過，因為父母親沒有盡到教育的責任，建議你們可上親職教育班，做一進步改善，祝福。」

文.張天泰（政治工作者、教育博士）