首波大罷免慘遭國民黨完封，台灣民意基金會董事長游盈隆頻頻針對大罷免進行批評與檢討。而他今（5）日又再度對大罷免開砲，稱大罷免推動者或極積參與者間存在一種類似「免負責任」心理意識，認為只要能終止藍白國會作亂，可以不擇手段，但結果就如十字軍東征和拿破崙遠征俄羅斯損失慘重，甚至還認為這是一個神聖使命，就算失敗也不需為此負責。
游盈隆直言，726大罷免大槓龜後，整個罷團與綠營陷入另一個嚴重集體挫折的情境。大挫敗、大崩潰、大發瘋的傳聞不脛而走。整體士氣、心境與鬥志的修復，恐怕需要一段不算短的時間。
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游盈隆表示，大罷免行動是一個複雜的政治現象，牽涉層面很廣。光是被捲進這個運動過程的人，不論是自願或非自願的，自動或非自動的，恐不下千萬人。這是一個奇特的政治社會運動，而最奇特的是，在大罷免推動者或極積參與者間存在一種類似「免負責任」(Duty-free)的心理意識，簡稱免責意識(sense of duty free)。非常值得探討。
游盈隆也提及先前辜寬敏基金會舉辦「再拉一票 守住台灣」行動記者會上，作家楊双子被問及究責問題時，她竟氣憤回應：「這次出來連署的是公民，我們出於自主性，如果要究責，難道我們公民要對這件事情道歉嗎？如果談罷團要幾席，誰要負責？是不尊重這些風吹雨打的公民。」他認為這對話相當經典，值得做一些政治心理學分析。
游盈隆表示，歷史上，有兩個著名事件，可以給我們一點啟發，一個是十字軍東征，另一個是拿破崙遠征俄羅斯。前者是宗教運動，後者是軍事行動。他指出，西元1095年，教宗烏爾班二世(Pope Urban II)在一場重要會議上，號召基督徒前往解放被穆斯林控制的耶路撒冷，稱這是「神的旨意」。從此開啟一場史無前例的宗教戰爭。而他想凸顯的是，十字軍東征是一場聖戰，有教宗號召，有完整論述，有具體目標，前後約200年，大約動員一百萬人，死亡約50萬人。參與者理念清楚，為了奪回聖城，犧牲奉獻，在所不惜，不會覺得自己需要為此負甚麼責任。
游盈隆續指，西元1812年，拿破崙遠征俄羅斯，是法國歷史上最慘烈的軍事行動之一。這場遠征不僅造成拿破崙大軍的毀滅，更成為拿破崙帝國走向衰亡的轉折點。這場戰爭據估計，光是法國大軍六十萬人就死了五十萬人，俄軍和平民不算，真是生靈塗炭。拿破崙基於甚麼樣的算計，選擇一個天寒地凍的季節，去一個遠在天邊的敵國，打一場直覺上不可能贏的戰爭？是一個歷史公案。
他還提到，希特勒1941年遠征俄羅斯時也犯了同樣的錯誤，成為納粹德國走向失敗的轉折點。但不論是拿破崙大軍或希特勒大軍，攻打俄羅斯時，是不會認為自己需負甚麼責任的，這就是「免責意識」。
游盈隆認為，在某個意義上，大罷免大軍的免責意識和十字軍或拿破崙大軍可能有雷同之處。都是為了達成某個神聖目的，犧牲奉獻，替天行道，甚至可以不擇手段。例如，十字軍是為了奪下聖城耶路撒冷，大罷免是為了終止藍白國會作亂，須重掌國會多數席次，奪回國會主導權。「但後果呢？下場呢？就不是當下會去想的問題。」
