著名詩人楊牧今(13)日於台北國泰醫院離世，享壽80歲。具有多重身分的他除了寫詩、散文，同時也是評論、翻譯家，並嘗試以詩介入社會。
和已故知名詩人余光中「右手寫詩，左手寫散文」一樣，楊牧除了創作詩、散文外，也擅長評論、翻譯，但他和同時期的知名作家和詩人不同，他是在台灣花蓮出生的，而非自中國來台。
楊牧曾任教於香港科技大學，並批評港式專欄文章，認為「文學創作不應該受限制，受限制的框框在中國文化上說有點接近八股文，自明以後，八股把中國讀書人統統搞到精神萎靡，既沒有創作的自由，也不想得到自由」，他不忍心朋友或後輩受制這些框架。
楊牧反對「我手寫我口」，而是「應寫我口精約提鍊的刻意語言，否則廢話連篇，言不及義，白則白矣，散則散矣，何文之有？」他的散文一大特色是「追求音樂性」，並會運用詩歌創作的特點，將其融進散文中，讓散文具備詩的風采和氣質。
除了「追求音樂性」外，楊牧創作的風格也相當注重意象的掌握，在意象的建構，不以文學語言的巧飾自滿，而是進一步通過語言符號的多重指涉抓攫歷史和時代的意象。
若從表象上看其創作，會發現他維持一貫的抒情風格和浪漫主義的書寫調子，但若從深層結構中來看，則流動著他的知性思慮與現實主義的批判參與情懷。因為很少有人可以同時將這兩點融入在一起，因此楊牧的作品多被認為較為難懂，不過這也是他在台灣當代文學中難得的存在。
