韓國瑜及妻子李佳芬位於雲林縣古坑鄉的農舍違建，竟然在違建的時候賣出去，這讓國人匪夷所思。雲林人都知道，提拔他的大恩人張榮味有個豪華的行宮，人稱「青埔宮」的豪華農舍，不僅私設建築、鋪設水泥，亦未見有實際農用狀況，推測因此沒有正當性處理韓國瑜的農舍。
諷刺的是，「青埔宮」幾乎把所有農舍可以違反的法令，張家都違反了。張榮味家族應該不是第一次被舉報、違反區域計畫法、違反建築法、違反農業發展、水土保持、山坡地保育等相關法令，雲林縣工務局根本不敢拆增高增肥的違規農舍。在張家莊園周遭，有兩棟小木屋，有門牌卻沒申請為「保留登記建物」，落羽松密境旁的招待所，甚至連門牌號碼都沒申請，國人都在猜，究竟會拆掉還是捐出來當作開放的觀光地呢？
然而，爆料的週刊居然酸說「相較之下，韓國瑜的農舍簡直寒酸」？這是意圖轉移焦點，不管寒不寒酸，都是違法。李佳芬說雲林人讓人看不起，現在證明雲林地方派系真讓人刮目相看，個個能違建豪宅，違建被爆還可賣得掉，難怪地方派系搶當民代。
值得注意的是，要撼動地方派系盤根錯節的黑暗勢力，為什麼在這個時間點爆出新聞？明顯的是只能藉選舉打鐵趁熱，民氣可用，凸顯違建問題，選民也要用選票讓地方派系出局。問題是張榮味已身在監獄中服刑了，「青埔宮」是個派系招待所，這個「誠信聯盟」卻還不斷擴張，張嘉郡和父親張榮味、姑姑張麗善，三個人宛若形成雲林鐵三角。
雲林的居住正義從拆除惡勢力鐵三角的違建開始，欲克服地方派系盤據的問題，還是要透過民主體制下的投票行為，使非地方派系的候選人當選，壓縮地方派系的生存空間，才可能顛覆乃至於活化已經被固化的利益交換結構，重啟再分配。
明顯的是，綠營朋友總是以為民主的敵人是國民黨，但真正的對象是實力根植在基層，非常「接地氣」的地方派系。倘若忽略派系在地方政治的運作，在研究政治現實，就會缺少一塊背景知識，甚至忽略某些重要的獨立變數。以目前台灣選舉制度而言，派系的力量也不會被區隔在地方，總是會找到辦法進入中央體制，試圖將資源再進行重分配，雲林張家與韓國瑜家族的關係，可說是一個非常明顯的政治學案例。
地方派系多有黑道背景，可以包工程、採砂石，國民黨深知這些地方家族的背景，卻長期跟他們合作，默默培植他們的勢力，間接導致台灣「有民主但無法轉型」的困境。許多人不瞭解，地方派系的運作為什麼還會起作用，不是應該在年輕一輩出來翻轉政治後，地方派系該式微了嗎？現在的年輕人都是從網路上得到資訊，人跟人之間也沒有接觸的很頻繁，有時連隔壁鄰居是誰，大家也搞不太清楚，感覺派系只能在很鄉下的地方才能存活。
關鍵是掌握資源的從來都不是年輕人，把持各種政府標案和工程，控制各種獻金流動。再把這些獻金或民生標案，轉而賣人情給地方民眾。從而變成龐大的地方機器後，不斷世襲找自己屬意的接班人重複輪迴。年輕人一天不覺醒就很難擺脫，地方派系當然有做很多地方事務，只是都不是花自己的錢而已，看看雲林張家就知道了，地方多麼死忠。
每個派系每個組織的每一個活動，都是各個小小力量的聚集，當組織內成員從陌生到熟悉，地方派系便會有源源不絕的能量進來。其他年輕一輩用理想告訴大家農村再造，都比不上地方組織活動，散場時的小小一盒點心或蛋糕。地方派系到底挺誰？這次選舉，地方派系的態度很明確，無論是台中紅黑派，還是彰化、雲林、高雄、花蓮的地方派系，非常認同韓國瑜，因為韓國瑜能讓地方派系感受到溫暖，這就是黨國裙帶資本主義的延伸，以國民黨為利益中心點的集合體。韓國瑜結合這群利益盤根錯節地方勢力，参選過程不斷被這群地方勢力綁架，若真的當選，台灣還有希望嗎？
