唉！2015下半年，幸好有個更白目的條仔姊跳出來選總統，否則我們就只能看當今聖上整天扮演深宮怨婦。9月25日早上，在教育部長吳思華陪同下，馬總統出席師鐸獎頒獎典禮。他說這是就任總統後連續第8次出席盛會，但說著說著這兩蔣時期的內宮侍臣，又扯到了他最無知卻又最愛講的歷史教育。
馬總統認為歷史教育應該就事論事、實事求是，不能違反常識或委屈事實，歷史事實和歷史觀點要分別看待，史觀難免主觀因人而異，但不能用觀點不同而掩蓋事實，日本在台灣50年統治到底是不是殖民統治？國際社會早有定論，日本首相安倍已公開向殖民國家道歉，加害人都出來道歉，被害人還在美化，是違反常識、媚日。
馬總統又提到1895年日軍登陸台灣，有非常激烈戰鬥，軍人加民眾死亡超過10萬人，以此強調台灣加入抗日戰爭是史實。其實馬總統真的是老了，鈍了也頑固了，這種「台灣人也抗日」的講史話題，23日晚間，馬總統在文化部部長洪孟啟陪伴下，觀賞李崗監製的國片《阿罩霧風雲II─落子》時，也就已經提到了。
電影結束後，馬總統致詞時提到自己是紅著眼眶、含淚看完的，他認為李崗是用史詩的心情來拍這部電影，讓他感受霧峰林家經歷3個時代（清領、日據、中華民國在台灣），最後林獻堂因為牽扯228事件，離開台灣避居日本。當有些人認為，在台灣沒有抗日也沒有抗戰的時候，從該電影就可以了解，從120年前乙未戰爭，台灣人前仆後繼抵抗日本侵略跟殖民，死傷慘烈。
除了抗日議題，馬英九也再度提到，他在擔任法務部長時期，奉命制定《228事件補償條例》，還有後來的白色恐怖補償，「不管實際上死傷人數多少，都是非常令人傷痛的歷史，但是政府願意在真相出現後認錯、道歉、平反、恢復名譽、建碑並訂定國定假日，一連串行為讓被冤屈的得到平反機會。」
其實馬英九也罷，甚至洪秀柱也一樣，他們至今還活在兩蔣為他們畫地自限的框框裡，把歷史當成掌權者奴化下一代的洗腦工具，因此他們永遠不願靜下心來傾聽反課綱者的訴求。「上帝不能改變歷史，但黨史會與國立編譯館可以」的時代已經過去了，一個強盜搶了100元，被人贓俱獲後仍狡辯：「不然我退50元給你，這不是很公平嗎？」
台灣歷史學界難道沒有偏統的嗎？那麼為何跳出來為天朝課綱辯護的，都是王曉波、張亞中等這些根本不是專攻歷史的學者？更別提會有專攻台灣史的學者？因為這不是統獨之爭，不是各讓一步或各打50大板就能鄉愿了事的。我們反對的不是統派史觀，而是迎合當權者的天朝史觀，台灣人有沒有抗日與為什麼抗日，這些歷史課題不是當權者自己胡亂解釋，小老百姓就必須等因奉此的。
歷史history就是故事，歷史系不見得會開史記左傳的課，但中文系卻一定會開。學生也都愛聽故事，但為什麼不愛學歷史？因為戒嚴時代的歷史課只是用來政治洗腦，所以裡面的人物各個都活在雲端，那不只是因為這些偉人都活在中國，台灣小孩沒感覺；更麻煩的是歷史課本裡的偉人都活在天龍國，所想所言所行都無法用人性去想像歸納。當權者只給結論，學生只能死背硬記，最後當然討厭歷史，更糟的是拒絕思考。
用人性來看，1895年日軍登台後，台北城內的台灣民主國早已官去樓空，清朝留下的兵勇四處劫掠，居民當然簞食壺漿恭迎日軍入內。可是越往南下，武力抵抗就越激烈，因為移民開墾荒地真的很艱困，政權變換是會影響他們的權益。而開墾丘陵地的客家庄更辛苦，所以抗爭更激烈。
台灣先民對日本領台這種南熱北冷的抗爭，與今日陳雲林等天朝欽差來台時的遭遇不是一樣嗎？那些來抗議中國官員的民眾，不是為了支持中華民國，就跟當年台灣民眾抗日不是為了效忠大清或中華民國是一樣道理。人性就是這樣，換了時空仍有一定規則。你我活在當時，大概也是相同的抉擇。
馬英九對於歷史的解釋，以及對歷史人物的人性觀察，總是僵化在自己的政治盤算裡。我們這些歐里桑已經世俗化了，為了自己的政經利益，不會當面吐你總統的槽；但年輕人哪裡會管你這些，你說的不合理，管你是總統、是博士，想反就反了。
馬英九把林獻堂的離台赴日，甚至終老異國解釋為228，就是曲解史實與不解人性的荒謬範例。228事件發生在1947年，林獻堂為了保護財政廳長嚴家淦，將他藏在霧峰林家大宅中，並以性命擔保，勸阻企圖圍毆加害嚴家淦的浪人。國軍登台清鄉屠戮後，林獻堂雖被列名「台省漢奸」，卻因此免去牢獄之災，還出任彰化銀行首任董事長。
到了1949年9月，林獻堂才以治療暈眩為由離台，寓居東瀛至1956年9月8日病逝後才歸葬台灣。如果林獻堂如馬英九所說，是為了228才離台，為什麼不在最危險的時候離開，會等到兩年後風平浪靜了才走？除非林獻堂的腦袋跟你馬英九一樣破洞進水了。
我們參看1949年《新生報》與林獻堂自己的《灌園先生日記》就能得知，1月5日陳誠擔任省主席後，發現國共內戰因土地政策造成的民心向背，就已積極推動土地改革；21日省府通過大戶餘糧限期出售辦法；2月1日陳誠兼任台灣省警備總司令與軍管區司令，擁有生殺大權。10日省府規定全年納賦1,500公斤以上之業戶都要供出餘糧；14日林獻堂向陳誠陳述己見但未獲回應。
到了2月26日，林獻堂又對陳誠奉上糧改建議書，不但未獲回應，陳誠還認為台中縣長與地方士紳結託而反抗政府，八仙山失火係台中人所為，林獻堂有些害怕。因此3月14日林獻堂遵照規定，將大戶餘糧約一萬斤交糧食局，但仍請糧食局修改收購大戶餘糧辦法。3月25日陳誠自南京返台，林獻堂還在積極奔走減輕大戶負擔，陳誠已公告實施375減租，架空地主的土地所有權，直接向佃農課徵田賦。
為了有效執行375減租政策，陳誠在5月2日至台中視察，召集縣市長與各界首長訓話稱：「外傳主委林獻堂首起違抗一節，純屬謠言，有意中傷，渠且保證林氏擁護減租法案。」甚至還說：「刁皮搗蛋不要臉的人也許有，但是我相信，不要命的人總不會有」。報載一位「有聲望的大地主」聽了之後，刻了20個私章主動找了20個佃農在租約上蓋章。有人猜說這位地主就是林獻堂。
就如我老師李筱峰所說：「事實上，從375減租開始的台灣土地改革措施，從政府方面來說，可以說是值得大書特書的德政，因為在土改之後，不但安定農民心理、提高農民地位，還改良耕地利用、改善農民生活，確實對於促進台灣農村的繁榮有著不可抹滅的貢獻。」但馬英九對國民黨的「德政」為何必閉口不談，反而要去揭國民黨的228瘡疤？
馬總統，學歷史真的很重要，林獻堂抑鬱地離台，6年後客死東瀛，葉榮鐘的《杖履追隨四十年》一書中，就已引述林獻堂的話，他是因「對於『三七五減租』，尤其是『收購大戶餘糧』的政策，見解似乎未盡一致」，才會選擇離台赴日。馬總統，請別忘記，228之外還有375啊！
（作者注：本文只評論馬總統政治干預歷史教育的言論，並非針對《阿罩霧風雲II─落子》，請讀者不要受馬總統偏狹的史觀影響，多多購票支持《阿罩霧風雲II─落子》。）
作者：管仁健（文史工作者）
