馬英九總統和蔡英文主席在2011年的第一天，分別發表文告，意外地提供檢視兩人對國家認同的根本歧異和交集。
蔡英文說，民進黨信仰「土地與人民」，國民黨膜拜的卻是「政權與統治者」。這樣的提法，有點刻薄，卻非常有啟發性，可是若不加細究，便容易流為口水。
特別因為是中華民國的百年文告，這裡所說的歧異表現得更為清楚。馬總統文告裡，細數革命、建國、北伐、抗戰，一直到轉進台灣之後的歷史，所講的無非就是「法統」，也就是蔡英文所說的「政權與統治者」。
這樣的「法統」，對民進黨、對絕對不是少數的台灣人民而言，不只缺乏感情，也不認為是一個現代國家所必須具備。
在威權時期容易灌輸的這種「法統」觀念，到了民主開放的現代社會，不只顯得「八股」，作為事實的陳述，更容易受到挑戰。馬總統的文告一出來，Google相關新聞中，被點閱最多的，便是一篇叫做「總統文告作弊」的文章，因為文告的敘述與歷史不符。
雖然蔡英文「文告」中說，1949年中華民國來到台灣，成為這塊土地歷史的一部分，「民進黨了解並且尊重這個史實」，但她也指出，國民兩黨對國家認同最大的歧異，就在於國民黨認為，「沒有中華民國就沒有台灣」，而民進黨則相信「沒有台灣就沒有中華民國」。這差別便是在現代國家觀念上，「法統」和「土地與人民」孰輕孰重的問題，儘管兩黨現在都承認中華民國與台灣。
然而，這個本來容易釐清的問題，加上對岸政權的因素，卻又夾纏不清了。主要便在於對岸政權不准台灣拋棄「法統」。藍營人士抱著「法統」不放，有些人是真正相信「炎黃子孫」這套的「法統」，有些人只是權宜地認為抱著「法統」比較安全。國民黨的「法統論」到今天還有這麼大的市場，不能不感謝北京這位「護法」。
如果「法統」是虛構的，「土地與人民」比較真實，則北京政府要台灣擁抱一個虛構的「法統」，卻是另外一個令人討厭，卻揮之不去的真實。民進黨想要執政，不能都只擁抱它喜歡的真實，而忽略另外真實存在的現實。民進黨必須讓人民瞭解它要如何處理台灣與中國之間的關係，必須讓人民相信它有處理好這個關係的能力，否則只提「土地與人民」，總有一天也會變成另外一個虛構的「法統」。
