2025年10月4日為花蓮馬太鞍溪堰塞湖洪災第12天，適逢連假首日，搭火車到光復的人潮依舊很多，按水電及泥作專業分工，一般志工協助清溝及製作1萬個防颱沙袋。警消搜尋失聯6人仍無所獲。

 

    這些台灣人穿著雨鞋，戴著漁夫帽，帶著鏟子，搭火車、開汽車和騎摩托車來到花蓮光復鄉。

 

    這些主動救災的義行善行，也感動了同樣居住在台灣的英國人、法國人、美國人和國際移工們，在花蓮光復鄉，可以看到他們在辛苦剷泥後說：「這是今天清理的第四間房子。」

  在台灣這個多元文化國家，在災區不論是志工和受災戶人們都在歡笑，互相鼓勵。幾乎每個志工都來自外地。在長假期已有超過三萬名志工乘火車抵達，是該鎮往年人口的四倍。

   愚公移山，這次移動是泥山。

 

   傳說太行、王屋二山本在河南、漢水之間，二山之北住了一位愚公，年紀已將近九十歲了。因為苦於大山攔阻，出入不便，有一天，召集了兒孫，說：「這兩座大山擋在家門口，讓我們出入十分不方便，我想和你們一起合作，把山剷平，不知道你們同不同意？」大家一致表示同意，可是愚公的妻子卻說：「以你的力量，連魁父那樣的小山丘都損毀不了，怎麼可能剷平太行、王屋那樣的大山？何況你要把剷除的土石放在哪裡？」大家便提議，可以將土石丟到海裡去。解決了放置土石的問題，愚公就率領他的兒孫開始進行移山的工作。這時，住在黃河水流拐彎處的智叟聽到消息後，就笑著阻止愚公，說：「你真笨啊！你已經那麼老了，時日無多，怎麼可能把山移走呢？」愚公嘆了一口氣，說：「你的想法真是笨啊！我雖然死了，還有我的兒子，兒子又生孫子，孫子又生曾孫，如此世世代代繁衍不息，可以不斷移山。山又不會長高，怎麼可能剷不平呢？」智叟對愚公的反駁無言以對。山神知道了這件事後，非常害怕山真的會被愚公剷平，便向天帝報告了這件事。天帝被愚公的熱忱與毅力感動，便命令大力士夸蛾氏的兩個兒子，把兩座山搬走。於是愚公的心願達成了，從此河南到漢水一帶再也沒有大山阻隔。

    我一直想到一開始幾個熱血志工，或單槍匹馬、或三五成群，各自手拿一個鏟子坐火車到花蓮光復鄉剷泥的畫面。

 

    衛報記者透過新聞訪談看到關鍵點：

 

  「堰塞湖泥流過後三天，政府人員根本還沒來過這裡，但是民間志工們來了，早上五點鐘。他們說他們來自台南」。當地居民王偉昌（Wang Wei-chang，音譯）已直言。王偉昌正清理父母家最後一些淤泥，他說若非志工伸援，他們一家現在仍得坐在泥巴中。

  台灣這個民主國家有民意代表、第四權公開監督，目前中央與地方責任的主要討論中，在網路近六成聲量聚焦於地方政府的應變與作為，要求官員承擔責任，並與中央有效溝通，但行政院長卓榮泰也須檢視這場悲劇過程的決策與救災效率，槍口不能只對準地方政府，正視三部會連續失靈問題（從前端主責處置堰塞湖的「農業部」、中段救災的「內政部」到最後負責清理的「環境部」）。。

 

    到了上班日，大多數志工都必須返回工作崗位，賺錢養家，準備回家時，在地居民們穿著族服拿著布條說「謝謝志工！」，有些台灣原住民熱情分發食物和啤酒。有些志工仍以各種行動形式，持續幫助花蓮光復鄉這個小鎮，除了志工現場唱起〈島嶼天光〉，甚至有人寫了一首歌，但大多數志工，想在災難過後，分享傳播一些希望（Hope）。

 

  這次台灣人團結的愚公移山的行動精神，不只把泥山撼動，也正透過國際媒體感動全球人民，見證台灣這個民主國家人民的獨特韌性！

文.張天泰（政治工作者。教育博士）

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）