冤案代表的是一個無辜的生命被蹉跎，受害者無法得到正義，真正的加害人卻逍遙法外。
轉型正義也是UN的普世價值，太極門案件就是1996年政府威權體制餘毒，以刑法及稅法同時迫害人權的典型案例。蔡英文總統也於2017年通過《促進轉型正義條例》。
聯合國（UN）秘書長古特瑞斯（Antonio Guterres）曾表示：「聯合國誕生於希望。」、「現在，我們比以往任何時候都更須要在世界的每一個角落貫徹《聯合國憲章》的價值觀和原則。」，目前媒體關注政府落實轉型正義，平反冤案，這也是國際人權關注的焦點，例如「法稅228」指標性案例太極門假案，已六度提交至聯合國人權理事會，應藉由轉型正義，還原真相、歸還財產、回復名譽，才能正確回應聯合國人權理事會，證實台灣是真正民主、自由與人權的文明國家，是《聯合國憲章》的行動支持者。
從國際教育的角度來看，冤案平反也關乎社會正義教育的台灣經驗實踐，因這牽涉到台灣整體的國民素質。當台灣人民看到不公平、不正義的時候，要多一點積極性行動介入；就好比台灣期待國際社會助力，把這些道德支持的力量轉化成為國際議題票決之時刻。
再從微觀個人信仰。社會正義實踐、巨觀社會信任感的互動關係來檢視，因善人行善卻受冤被害，會讓人在信仰中出現最嚴重的危機，發生善人行善卻得惡報的矛盾現象，也因善人得惡報的矛盾現象摧毀人類對信仰的基礎，會讓社會大眾失去行善行義的信心，最後不只是個人性信仰危機，也會成為更大的社會信任危機！
故筆者認為了善人遭到受冤惡報隨後的平反善報，不只停留在「善惡有報」的口號宣傳，而是由另一大群共同信念的善人，團結合力去行動介入的現實成果，介入平反行動不是閒閒無事逞英雄，而是不論微觀和巨觀層次，介入平反冤案都能堅固個人信仰和社會信任。
筆者認為實際行動救援冤錯案件的無辜受害者，並致力推動冤案研究與制度改革，是能夠建立防錯、糾錯的機制，從源頭減少冤案的發生，對台灣這個國家的文明發展，百利無一害，最後筆者分享一個真實故事，筆者記得曾擔任過宜蘭縣縣長、立法委員及法務部部長陳定南，其看到故鄉有恩師受冤被詐騙六十多萬，當時，陳沒錢仍是想盡辦法幫老師募款和捐款，行動彌補恩師的損失，這正是陳所關注平反冤案的社會正義教育精神！
文.張天泰 （政治工作者、教育博士）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
