為促進原住民族的地位跟權利，聯合國訂定每年8月9日為「世界原住民族日」（International Day of the World's Indigenous Peoples），而據統計調查，世界上有 4.76 億原住民生活在 90 個國家，他們佔世界人口的不到5%，但卻佔最貧困人口的15%，他們講著世界上大約 7,000 種語言中的絕大多數，代表著 5,000 種不同的文化，而世界各原住民、台灣原住民在語言文化的保存、傳承和創新、正面臨各種挑戰。
因世界各地原住民是人類獨特文化，以及人與環境相處方式的傳統繼承者和實踐者，原住民保留了與主流社會不同的社會、文化、經濟和政治的珍貴特徵，而原住民一直尋求對其身份認同、生活方式以及對傳統土地、領土和自然資源權利的承認，然而，回觀歷史，原住民的權利卻一直被合理化受到侵犯和剝奪，這也是為什麼台灣社會要關注原住民語言文化遺產的保存、傳承、創新的重要原因。
今年金曲獎最佳原住民歌手獎揭曉，42歲的葛西瓦獲頒殊榮。 而 Matzka憑《cinevuan 7鄰86號》獲頒《 最佳原住民語專輯獎》， Matzka獲獎後特別提到：「我們是一個沒有文字的民族，很多歷史、神話都是靠口述、歌謠傳下來的。很高興我現在也在做類似的事情，也很高興大家在做這樣的事情。」，而現今台灣原住民大學生的自我認同、族語和文化傳承等議題，正面對許多失落的危機挑戰，Matzka特別以音樂創作來助力此社會議題，讓台灣社會大眾更關注和支持台灣原住民文化。
不只是台灣原住民的自我認同、族語和文化傳承遭遇挑戰，2021年經濟學人已明白表示：「中國少數民族在中共極權統治下只能更漢化」，因極權中共曾在在新疆以打擊恐怖主義為由，對維吾爾族施壓和單一漢化，包含在2020年中共強制推動內蒙古漢語教學，引起當地蒙族罷課、罷工反抗，蒙古國民眾也聚集在中國大使館前聲援同胞，呼籲北京尊重少數民族文化保存，而東北朝鮮族學校也幾乎同時在推動漢語教育，朝鮮族約有100萬人，這些人大部分是在19世紀末至20世紀初，為了逃避戰爭、饑荒離開朝鮮半島的移民。
中共在全國人大會議強調「普通話對民族融合的重要性」，並在2021年1月人大常委表示「有2個地方法規與憲法不一致」，指的就是內蒙古和東北朝鮮，然而中共在此的說詞破洞百出，因其《憲法》有保障「各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由」，而早在1949年，中共成立時就有保護少數民族文化的政策，但現在中共推動少數民族單一漢化政策，只會加速中國少數民族在文化遺產保存和傳承的消失。
原住民語言就是其文化傳承的關鍵，但極權中共反其道而行，不斷縮短哈薩克語、維吾爾語等原住民母語教學時間，中共的單一漢化大一統語言政策正在削弱中國少數民族獨有的文化，為的只是中共政治統治利益，讓中國少數民族更聽話、更忠誠、更中國化，卻犧牲了具備世界性文化遺產價值的中國少數民族文化。
聯合國正在推動原住民青年是自決變革的推動者，讓原住民有權做出自己的決定，並以有意義，且適合他們文化的方式執行這些決定，筆者認為台灣社會需確實認識、需要採取特別政策措施來保護台灣原住民的權利，並維持他們獨特的文化和生活方式，而台灣原住民語言文化遺產的保存、傳承、創新等政策議題，是最重要的關鍵途徑！
最後，筆者曾親身到中國境內，進行各地少數民族文化的調查研究，其中土家族是擁有著一千多年歷史的古老民族，主要居住在中國雲貴高原東端餘脈的鄂、湘、渝、黔毗連的武陵山區方圓10萬餘平方公里內，筆者親自到土家族十三寨調查，為土家族十三寨文化，做原住民文化保存和創新的歌詞行動，〈土家族新山歌〉內容如下。
黑頭髮爸爸唱的山歌 有一種味道像草藥做的「神豆腐」/
滿滿綠色看起來純粹不華麗 但吃了對身體健康 /
白頭髮爸爸唱的山歌 有一種感覺像回到家 /
家的山水如風水畫 歌聲從畫裏傳到了臉前 /
咚咚、嗩呐、竹號、牛角、木葉的聲音滲入耳朵 /
聲音帶我回到從前 在十歲的那一年 有一天下雨天 /
我走進聖女穀 紫色紅色粉色的花苗在我左手邊 /
爸爸邊唱著山歌 邊找著我在溪水前 /
是羅巴士也恩不巴，阿朵嗯布它收它日，羅跌施額額阿施亞瑟，第裏阿艾施阿科(土家族方言) /
我問爸爸 這是什麼意思了 /
爸爸微笑不語 用雙手碰碰小臉我只感覺到手繭 /
直到二十二歲 學了音樂才知道是「送郎調」 /
Hip-Hop、JAZZ、R&B、Pop song 樂曲從城市蜿蜒來十三寨 /
Old is New /
我想融合山歌和流行樂 證明爸爸唱的山歌沒有比較差 /
Old is New /
我想在舞臺上和爸爸合作唱出新送郎調讓世界聽見家鄉的文化 /
文.張天泰（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
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