西元1741 | 關於作者 | Newtalk新聞

2024年10月18日，鄭麗文以50.15%的得票率當選國民黨主席那天，一位老黨員聲淚俱下對著媒體喊「我是中國人!中華民國有救了!」當時誰也沒想到，這股熱情會來得快、去得更快。短短一個多月，鄭麗文在泛藍直播圈的討論度從19萬人次暴跌到只剩2萬，整整掉了九成。這不是單純的新聞熱度消退，而是一連串爭議發言和政治操作累積下來的結果。從黑馬到燙手山芋鄭麗文的當選本身就充滿戲劇性。她不是傳統藍營出身，曾經是民進黨學運份子、台獨支持者，後來轉向國民黨並成為最激進的統派代表。這種政治光譜的大跨越，讓她在黨內既是異類，又恰好符合某些老黨員對「中國認同」的渴望。上任後的鄭麗文彷彿開啟了「聲量製造機」模式，但皆較具爭議性。10月底接受德國之聲專訪，她主張「普丁不是獨裁者，他是民主選出來的」，這種主張是否正確就國人去做判斷。但在12月初接受紐約時報專訪，在兩岸問題上說出「我不認為時間站在台灣這邊」。這話一出，又正好碰上立法院要審查1.25兆國防特別預算，外界直接解讀為「投降主義」。前後任副主席們更是積極前往中國交涉，也不畏懼談及統一與中共的民族意識。其價值理念與對於國家的概念已經與多數民意相違背以及順服中國的主張。地方諸侯在觀望什麼?藍營內氣氛在鄭當選後相當詭譎，除了基隆謝國樑、新竹楊文科等少數幾個縣市長公開力挺，多數藍營地方首長都只是「祝福」，然後就沒下文了。尤其近期不論是在位的地方首長還是目標明年選舉的候選人如柯志恩，在許多爭議議題上都呈現與鄭麗文相反的立場與奉勸踩剎車的勸告。背後主因有可能是黨內路線之爭，主要還是怕2026年選舉被她拖累。值得注意的是，一些地方議會的正副議長卻表現得異常積極，那種「軍令狀式」的支持讓人不禁懷疑背後是否有其他力量在運作。這些平常不太需要黨中央奧援的地方大老，為何突然這麼賣力？藍白合還能合多久?從過往發言來看，鄭麗文過去對柯文哲可不客氣，但當選後黃國昌第一時間打電話祝賀，說「那一頁早就翻過去了」，還要推動「聯合政府」。但民眾黨雖然在統獨議題上搖擺不定，但對過度親中的路線也有疑慮，畢竟長年統獨民調的呈現對想要開疆擴土的政黨來說只是參考。藍白合能撐多久，恐怕要看鄭麗文接下來會不會繼續「暴衝」，總不能只是靠著「反綠」這種討厭情緒來蓋過國安、中國威脅等重大議題。這些議題不是像館長一樣，可割可棄，主要政黨都應該面對。將大罷免單純解讀為藍白的勝利並不全面。其背後主因在於民進黨針對國會亂象，無論在整體戰術或主導人選的擇定上，都出現了錯誤判斷。民眾投下的票並非是對藍白所作所為的認同。這種與民意的脫節想法，藍白合會在2026年縣市長選舉中會走向競爭還是和氣讓位呢？一場豪賭才剛開始從19萬到2萬，這個數字變化說明了什麼？說明藍營支持者不是鐵板一塊，說明即使在同溫層裡，過度激進的路線也會讓人退縮，統獨真的不是假議題。當「我是中國人」的口號喊得太響，當對中國的想像過於美好，當對台灣主體性的否定過於明顯，連傳統藍營選民都會開始懷疑，難道國民黨真的赤化嚴重？接下來要看的不只是鄭麗文能當多久，更要看國民黨建制派有沒有能力踩煞車，看藍營地方諸侯會不會為了選舉考量跟她切割，當蜜月期結束了，考驗才正要開始。鄭麗文的當選不只是國民黨內部路線之爭的結果，背後更反映出中共長期統戰的成效。當一個百年政黨的核心價值從「中華民國」悄悄換成模糊成只有「中國」，當黨員對對岸的民族敘事照單全收，這個黨還能代表多少青天白日旗？或者是中華民國國民？

國民黨對於國防基調本質上不離「兩岸要對話不要對抗」、「買武器不如搞交流」、「民進黨害人上戰場」這類話。筆者不禁想起墨子曾說：「志不強者智不達」。墨家講「兼愛非攻」，但從來不是要讓兼愛變成當軟柿子讓人捏。你不讓意圖侵略你的一方付出代價，和平就是空話。墨家的「非攻」核心有人以為只要對中關係上我們不挑釁、多溝通並接受任何政治要求，對岸就不具威脅。這根本是對中國對台意圖的錯誤解讀。《墨子·非攻上》開宗明義就說：「今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。」搶人東西要罰，那攻人國家呢？「今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。」墨子批判的就是這種「以大欺小」的強盜邏輯。墨子的理念是反對侵略，但他更強調防禦。《墨子》裡面有《備城門》、《備高臨》、《備梯》、《備水》等十一篇守城專論，從雲梯、衝車到水攻、火攻都有對策。最有名的就是《公輸》篇那段故事：墨子止楚攻宋，靠的不是道德勸說，而是讓對方知道「這仗打不贏、不划算」。他早將守城技術傳授三百弟子並前往宋國布防。楚王因此說：「善哉！吾請無攻宋矣。」只好放棄攻打宋國。《墨子·七患》說得更直白：「國無備，不可以守也。」沒有防備就守不住，這是常識。現在的問題是，中國對我國在軍事上的威脅是國際都看得到的，墨子在《非攻中》講過：「天下有義則治，無義則亂。」對方擺明要改變現狀、不承認你的存在，你還在那裡談「兩岸一家親」，這不是墨家的「兼愛」，這是自欺欺人。主張放棄國防預算去換「兩岸和平紅利」，下場大概就像電影《墨攻》的梁城一樣被趙國所滅。北京要的從來不是「互信」國民黨慣用的話術是「建立互信機制」、「恢復兩岸對話」。聽起來很理性，但問題是，中國根本不跟你玩這套。中國要的是「不戰而屈人之兵」，運用恫嚇讓你投降是最佳劇本。只要釋出善意，對岸就進一步壓縮我們的國際空間；每次有人喊「不要軍備競賽」，那解放軍有停止任何攻台準備嗎？怎麼不先要求對岸放棄武力。《墨子·非攻下》有句話說得好：「攻人之國，殺人之父母，奪人之財產。」對方就是要你的國、要你的命，怎麼談？且和平兼愛的前提如《墨子·兼愛下》講「兼相愛，交相利」的前提，是「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身」。「兼愛」的前提是對等，不是屈從，中國對台灣的所作所為完完全全沒有符合這些兼愛的前提，妥妥的攻人之國。「以和求和則和亡，以戰求和則和存」。墨子守城之時，會先「距闉」、「修櫓」、「具藺石」—把城門加固、修好防禦工事、準備滾木礌石，讓對方知道「攻城代價很高」。《墨子·號令》說：「守城之法，敵去邑百里以上，城將、三老、守、尉、令、丞必會蓄民，聚食而語之。」敵人還在百里外，城裡的人就要開始準備了。「豪豬戰略」才是墨家真精神「豪豬戰略」，其實就是墨家守城思想的現代版。你不需要比對手強，但你要讓他知道「咬你一口也會被刺得滿嘴血」。台灣不可能在軍力上贏過中國，但我們可以堆高他的攻擊成本—不對稱作戰、全民防衛、後備動員，這些都是讓侵略者三思的本錢。《墨子·備城門》開頭就講：「守城之法，必有大司城，備城門，備城內外之險阻。」守城要面面俱到，不能有漏洞。《墨子·迎敵祠》說：「備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也。」防備是國家的重器，糧食是國家的寶藏，軍隊是國家的爪牙。三者缺一不可。要加強弱點、隱藏空虛、謹慎防備。對照今天台灣的情況，這些古代的守城術完全適用。我們的「危」在哪裡？後備動員不足、彈藥儲備不夠、民防意識薄弱。我們的「虛」在哪裡？關鍵基礎設施防護、網路安全、認知作戰防禦。這些「備」做好了嗎？國民黨某些人不去督促這些實際的防衛準備，反而在那裡說「不要買武器刺激對岸」，這根本違背墨家「備者國之重也」的教訓。「今天下之諸侯，將猶皆侵凌攻伐兼并。」強盜不會因為你手無寸鐵就不搶你，反而會覺得更好下手。《墨子·七患》列舉國家的七種禍患，第一條就是「國防空虛而不知戒備」。你越是示弱，對方越覺得有機可乘；你越有準備，對方越會盤算成本。現在台海的局面就是這樣，你國防預算砍一點、後備訓練鬆一點，對岸的進逼就緊一點。「和平至上」還是「和平至死」？《墨子·所染》開篇就講：「染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變。」你的戰略思維被什麼影響，結果就會往那個方向走。如果被「和平至上」的思維綁架，忽視「備者國之重也」的現實，最後就會像宋襄公一樣，對侵略者講仁義講到國破家亡。墨子是實用主義者，他知道「義」要建立在「力」的基礎上。有兩千三百萬人民，有民主制度，有獨立的經濟體系，有自己的文化認同，為什麼要放棄自衛的權利？《墨子·非攻中》講：「今天下之人皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。」國民黨如果真的在乎台海和平，就該認真思考和平不是靠乞求來，是靠實力撐起來的。兩千年前的墨子懂，現在的多數台灣人也該懂。「不強不達，不勞無功。」不堅強就無法達成目標，不努力就不會有成果。國民黨如果持續與中國應和在「以和求和」的迷夢裡，遲早會如墨子說的「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，不是指你可以選擇什麼顏色，而是指你會被對方染成他要的顏色，就別再責怪別人指責你赤化了。

國民黨這些年來的兩岸論述，確實存在著難以自圓其說的內在矛盾。 從馬英九時代開始，國民黨為了維持與北京的對話管道，實際上已經把中華民國的定位往下調整了。回想過去，不管是威權時期還是李登輝、陳水扁執政時，台灣對大陸的定位要麼是「匪區」，要麼是另一個政治實體，不然就是兩岸為不同國家主張。即便涉及統一議題，前提也是主權在我，是中華民國國民決定自己的前途，而不是被對岸決定。但現在呢？國民黨接受了所謂的「九二共識」，願意在一中原則下尋求各表空間。問題是，當你已經接受對方設定的一中框架，你要跟誰各表？對岸會讓你表嗎？這不就等於承認了對方對我們的主權宣稱？ 所以我們看到一個很諷刺的現象，國民黨在國內拼命喊中華民國萬歲，說要捍衛中華民國，把台獨當成最大敵人。但面對中國時，卻連提都不敢提中華民國。馬英九在公開場合只能用咳嗽加口誤的方式勉強說出「中華民國」四個字。中華民國被他們這樣操作之後，變成什麼？既走不出去國際也走不進去對岸，只能在沒有詮釋權的九二共識夾縫中求生存，祈求對岸給點合作空間。更糟的是，為了維持這個脆弱的主從關係，連對付政敵都要北京幫助，對岸再怎麼威脅台灣，國民黨都選擇性失明。好像只要執政黨不是我，這個「國家」的事也與我無關。 第二個矛盾就更明顯了。台海局勢為什麼緊張？誰在製造威脅？全世界都看得清清楚楚，共機共艦頻繁侵擾台灣，軍事演習一場接一場，這些難道是假的？但每次有國際友人表達支持台灣，國民黨第一時間跳出來的反應是什麼？跟著北京一起譴責及諷刺。連政府增加國防預算，他們說這是要挑起戰爭。過去韓國瑜當立委那句「為誰而戰為何而戰」質問得理直氣壯，好像面對明確的軍事威脅，準備防衛反而成了罪過。這邏輯很奇怪，他們指責執政黨是麻煩製造者，說台灣會變成火藥庫，用恐懼情緒來掩蓋一個基本事實，威脅來自哪裡？如果國共關係真的這麼好，為什麼不去跟習近平說放棄武統、停止軍事威脅？如果對岸沒有這些具體威脅，誰會想增加國防預算？誰想打仗？但國民黨不敢這樣做，因為他們心裡很清楚彼此位置並不平等，北京根本不會理你。 其實，國民黨自己去翻翻黨史就知道，當年為什麼會撤退來台灣？不就是被共產黨騙得七葷八素並戰敗而逃嗎？歷史教訓還不夠清楚嗎？現在還在幻想能跟中共講和平，這不是長期被詐騙還樂此不疲嗎？ 說要為中華民國粉身碎骨，那現在中共的軍事威脅，針對的不就是中華民國嗎？不管你叫它中華民國還是台灣，受威脅的都是我們這塊土地上的兩千三百萬人。面對這樣的威脅，國民黨難道已經失去了保衛國家的基本思維？還是說，在他們心中，對岸的關係已經比國家安全更重要？ 國民黨真的該想清楚，到底要在兩岸關係中給國家什麼定位，到底有沒有把我們當成國家。

中國是中國、華人是華人，文化因地域不同而多元融合。 這既不矛盾也相當符合現實，但很多人就是搞不清楚。單一國家的主要族群若在海外有更大的人口，並非表示他國族群的思想與文化為該國所主導。舉個最簡單的例子，印度有十四億人，但你去新加坡看看那些印度裔，他們跟印度本土的印度人一樣嗎？語言或許能相通，過的節日可能類似，但他們在思維與習慣上有會有差異。印度以及新加坡的印度人在經歷過不同歷史、不同種族、不同政治體制的生活環境中生活了好幾代，他們的思維方式、價值觀、對政治的理解，跟印度本土長大的人根本是兩回事。 中國的華人與其他國家的華人也是如此。馬來西亞的華人、印尼的華人、泰國的華人，每一群都不一樣。所謂不同，是該群體在不同國家經歷過的歷史，遇到的文化、語言環境以及政治體制等因素，隨著時間推移下，該族群的文化就會與另一個國家的同族群產生差異，這就是文化演變的常態。你不能因為都說華語、都過中秋節，就說大家都是一家人，都該認同同一個祖國。照這邏輯，全世界說英語的國家是不是都該認英國當祖國？ 所以在華人文化中，中國並不是什麼主體，而是眾多支流之一。很多人被「中國五千年文化」這種說法洗腦，以為中國就是華人文化的唯一正統，其他地方的華人都是分支、都是次等的。這種想法根本站不住腳。文化不是商標，沒有什麼正版盜版之分。台灣的文化融合了閩南、客家、原住民、日本等影響，形成了自己的樣貌。 中國的土地只是個無法移動的載體，文化是人並非土地，很多人搞錯這點。他們以為文化就是那片土地、那些古蹟、那些山川，沒認同那片土地就是忘本。但文化到底是什麼？文化是人的生活方式、價值觀、思考模式、行為習慣。這些東西會隨著人移動，會隨著環境改變。祖先離開中國來台灣，他們帶來的文化在這片土地上繼續演變，吸收了新的元素，適應了新的環境。經過一百年、兩百年，這個文化早就不是當初那個中國文化了，更何況中國還曾經歷過文革。 身份認同是塑造而不是變造。塑造是自然的過程，你在一個地方生活，這個地方的一切慢慢形成了你。變造是人為的操作，透過教育、宣傳、政治手段，把一個認同強加在你身上。台灣很多人的祖國認同就是被變造出來的。透過各種管道灌輸你是中國人、中國是你的祖國、你的根在中國，但這些說法跟你的實際生活經驗完全脫節。你生活的每一天都在告訴你，你是台灣人，你的生活跟中國沒什麼關係，但仍有不少人認同一個其實根本不了解的「祖國」，你無法沒在當地出生或長期生活就隔海有了祖國認同。 所以批評台灣人不認同中國為祖國是數典忘祖是非常奇怪的事情。很多人從沒生活在中國，對中國的認識都來自教科書、電視劇、政治宣傳，然後就說自己認同中國、中國是祖國。這不是認同，這是幻想。真正的認同是建立在實際經驗上，這些經驗塑造了你的認同。你每天一切接觸的事物才是真實的，隔海的「祖國」，對你來說只是個概念，一個被建構出來的想像。 我們的祖先從何而來，不如理解祖先為何而來，並持續在這片土地落地生根而有了好幾代有了你。這才是重點。你的祖先為什麼離開原鄉？可能是為了逃避戰亂、可能是為了尋找更好的生活、可能是被迫離開。他們來到台灣，在這裡奮鬥、在這裡生存、在這裡繁衍後代。他們選擇了這片土地，或者說這片土地接納了他們。經過幾代人的努力，他們在這裡建立了家園，有了自己的生活方式，有了自己的記憶與情感。到了你這一代，你已經是第三代、第四代、第五代在這裡出生的人。你的根就在這裡，不在那個祖先離開的地方。 有根之人何必尋根？如果你已經在一個地方紮根了，為什麼還要去尋找另一個根？那不是尋根，那是自我否定！該是時候跳脫那些被建構出來的思維框架了。大中國思維、祖國情懷，這些東西對生活在台灣的人來說根本沒有意義。它們只是用來混淆你的認同、讓你對自己的處境產生懷疑的工具。你很清楚自己是誰、自己屬於哪裡，但這些思維要你否定這些、要你去認同一個虛構的身份。不要被騙了。你的根就在這裡，你的家就在這裡，你的未來也在這裡。根就是你現在站立的地方，就是你生活的地方，就是你有情感連結的地方。

中共喜歡談歷史。「天命」「歷史必然」「兩岸終將統一」這些詞彙不是出自現實評估，而是出自一種自認站在歷史終點的姿態。既然如此，不妨反過來用同一把尺丈量今天的中國。若把中共看作兩千年朝代循環中的一環，漢武帝劉徹是常常被拿來與習近平比較的歷史人物。只是，今天的習近平更像武帝晚期-那個把盛世推向消耗邊緣的起點。漢武帝接手的是文景之治留下的滿等帳號：國庫充盈、社會穩定，足以支撐他開疆拓土。習近平接過的，則是鄧小平改革開放以來累積的增長紅利：外資湧入、出口暢旺、軍力年年增強。兩人都有把自己寫進史書的野心，一個要做「全盛漢室」的象徵，一個要做「民族復興」的化身。問題在於，當權力高度集中、制度裡的煞車被拆掉，雄心與冒進就只剩一線之隔。思想收緊是第一個重疊。漢武帝確立儒學為官方正統，從此讀書人要進入體制，只能學習儒學。習近平沒搬出孔孟，而是把掛著自己名字的思想寫進黨章與憲法，從小學課本到黨校教材都得背誦。古代靠經學與官僚維持正統，今天則多了網路封鎖與大數據監控。對外擴張是第二個重疊。漢武帝對匈奴、西域、朝鮮、南越連番用兵，「犯強漢者，雖遠必誅」成了後世的民族豪語。但戰線拉長，補給與財政壓力同步放大，晚年不得不收縮和談，盛世已開始透支。習近平嘴上說不輸出戰爭，實際上在另一個維度同樣強勢：一帶一路把中國存在感鋪向全球，南海造島、對台軍演成為常態，戰狼外交四處樹敵。這套敘事在國內被包裝成愛國，在國際上換來的卻是圍堵。當經濟放緩、科技受限、外資撤離，維持高張力姿態的成本只會越來越逼近極限。財政面的邏輯同樣殘酷。漢武帝窮兵黷武後國庫見底，靠鹽鐵專賣、賣官鬻爵、加徵重稅來填補，短期像妙手回春，長期卻把經濟秩序攪得七零八落。今天的中國，地方債堆疊成山、房地產模式難以為繼、疫情三年壓垮公共財政。「國進民退」「共同富裕」聽起來是調整結構，實際操作往往只是另一種聚斂-既要民企創造財富，又怕資本坐大，必要時就用監管重拳敲打。市場信心，就這樣一步步磨掉。承受代價的從來不是皇帝，而是沒有聲音的百姓。漢武帝後期民變四起，沒能推翻朝廷，卻讓社會長期處於焦躁無解的狀態。今天的中國多了一層維穩技術，把不滿壓進地下。白紙運動只是一瞬浮出的裂縫，底下更大的是選擇躺平、降低期待的沉默多數。真正讓朝代進入危險期的，是政治結構本身。漢武帝晚年判斷力失靈，朝中爆發「巫蠱之禍」摧毀了接班人與軍政人才，漢朝沒有立刻滅亡，卻再也回不到文景之治的穩定，此後每一步都在下坡路上找緩衝。習近平則親手拆掉了鄧小平留下的集體領導與任期限制，讓個人凌駕制度、派系清洗常態化。權力看似穩固，實則把所有風險壓在一人身上。未來若出現接班問題或重大誤判，很難再靠制度來分散衝擊。中國會不會在習近平這一代出現劇烈轉折，沒人說得準。歷史能給的從來不是時間表，而是借鏡：先有積累，再有消耗；先有緊縮，再有失衡；先充滿信心，再步入困局。對台灣來說，理解這種歷史鏡像，不是為了預言「中國何時崩潰」。我們看到的，更可能是一個拖得很長、起伏不定的晚期。面對國力仍在、但體制僵化、權力高度集中的中國，台灣的前途不會是北京口中那種「歷史必然」的結局，決定權始終在我們手上。真正可能構成「歷史必然」的，反而是那個極權體制一以貫之的中國：它是否終將再次走上由盛轉衰並充滿風險的老路。

近期中日兩國因日本新任首相高市早苗近日在國會明確表態，中國若對鄰近的臺灣動武，可能構成「威脅日本生存的事態」，引起中國表達強烈的抗議並且如往常一樣用外交施壓與經濟脅迫的手段來逼日本噤聲。 作為長期受中國威逼利誘的臺灣視角來說，中國就是希望把臺灣變成各國都不敢碰的棘手問題，試圖將我國變成國際上麻煩的存在，任何發言與外交來往只要觸碰到中國的逆麟就會受到中國脅迫組合拳的關照，反之，只要沒有觸碰到紅線和介入兩岸問題則能表面相安無事。 這種邏輯本身極具誤導性，透過威脅國際社會要遠離臺灣、中斷協助，「麻煩」便可消弭。這與各國的事實利益恰好相反，臺灣本身從來就不是問題，中國論調不過是要讓世界對兩岸議題睜一隻眼閉一隻眼。但兩岸問題從來就不僅限於兩岸，而是關乎到中國在區域稱霸的能力問題，中國從來不相信對等關係，至少在官方或意識形態方面是如此。他們的世界觀及其規範是建立「中國式區域秩序」。中國會接受但不會滿於現狀，試圖在他們強大到足以扭轉局面時重新確立他們主觀認為的統治地位。中國才不斷透過軍事威脅、灰色地帶行動、經濟懲罰、外交孤立等手段，逐步蠶食現狀。一旦其軍力足以對台動武，東亞的力量結構將全面傾斜。臺灣所維持的現狀卻正是不讓中國改變區域力量平衡的關鍵，麻煩製造者是誰無需贅述。 不管是日本、韓國還是東南亞國家來說，持續的對中國改變區域現狀的行徑視若無睹，所有人都會面臨到中國的威脅。東亞各國就算不碰觸臺灣議題，也難逃與中國在國家利益上產生摩擦，沒有東亞國家能逃過這個「麻煩製造者」的侵擾。高市早苗首相看似打破過往日本在臺灣安全問題上的模糊，讓日本直接踩進中國核心利益的禁區。但她只是誠實的道出誰是威脅日本國安全的存在，重點在於她沒有打算為了中國的紅線與面子問題讓出國家利益與安全，這是關乎到國家是否能在一個極具脅迫性的區域強權旁生存的問題，對中國退讓無異是養虎為患。「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」這是蘇洵在《六國論》解釋為何秦國能步步消滅其他六國的原因。今日東亞若面對共同威脅卻各懷心思、只求短期安穩，結局恐怕將與六國無異。臺灣只是中國稱霸區域的第一個重要環節，各國都應該以整體區域安全去理解中國問題；臺海的失守意味著區域力量失衡，整個區域都將陷入臣服與抵抗的選擇，難以置身事外。如同中國為抗議南海仲裁案出現了「一個都不能少」的政治口號，其宣傳圖片所囊括的區域已經將其野心昭然若揭，東亞各國「一個都跑不掉」。各國應如同現在的日本政府一樣有「天下苦秦久矣」的清醒，清楚道出中國威權擴張早已不是臺灣的事而已，在面對中國一波波外交壓力、軍事威脅與經濟脅迫時，要理解「六國皆亡於秦，而非亡於兵」對中採取綏靖政策不會換得安穩。面對威脅，就該正面處理威脅。這不僅是臺灣的議題，也不只是日本的議題，而是整個東亞能否在未來維持和平秩序、免於支配的共同命題。