《中央廣播電台》製作推出一系列以轉型正義為主軸的節目--「開放歷史」；透過歷史學者、政治工作者、文史工作者等，以口述的方式，講述威權、白色恐怖時代的感人故事，紀錄台灣人為民主自由奮鬥的經驗與歷史。《新頭殼》取得央廣授權轉載，讓大家進一步了解過去這些鮮為人知的歷史和故事。
教育部舉行部史室揭幕啟用典禮，在部史室展示內容中，包括禁歌禁曲、髮禁公文等古老檔案。
陳列架上發黃的教育部公文中，包括民國48年查禁「漁舟唱晚」、53年查禁「何日君再來」、68年查禁「賣肉粽」等。教育部主祕吳財順說，檔案中只有查禁結果，看不出這些歌被查禁的真實原因，主要當時的時代背景，認為這些歌曲的歌詞「不合時宜」。
今天節目要跟大家聊聊被禁唱的職業歌曲。1946年，二次世界大戰方才結束，作詞家李臨秋先生也因為自己感情的挫折，創作出一首＜補破網＞，交由王雲峰先生作曲。這首歌的歌詞：「手拿網，頭沈重，破甲這大孔。」我的手一碰到漁網，我的頭就覺得沈重，怎麼漁網破了這麼大洞。其實補破網的「漁網」，剛好與台語的「希望」是諧音，所以，當時李臨秋創作這首歌曲，是想表達萬念俱灰之下，還要勉勵自己、告訴自己：「今日若將這來放，是永遠無希望。」今天如果我放下手中的針線，就永遠沒有希望。雖然我的心情非常沈悶、覺得沒有出路，但我仍然應該要積極提振精神：「為著前途罔活動，找傢司補破網。」拿起我的工具，趕緊把漁網補一補吧！這樣哀愁的旋律正好符合那個才剛更換了統治者的年代，每件事都正需要補救的社會氛圍，＜補破網＞這首歌曲也就這樣流行起來了。
＜補破網＞開始流行以後，同樣遭受到警備總部的側目，若是依照前輩歌手「台語歌王」文夏先生的說法，＜補破網＞查禁的理由竟然是，台灣的討海人(漁民)生活都很富裕，網子若破了就丟棄，全都沒人在補破網。這樣的說法實在令人驚嘆，大有為的政府想要讓全世界看到台灣的形象是富足的，所以禁了這首歌，於是這首歌有很長一段時間是不能唱的。但是做為一位作詞人，李臨秋先生也曾經為這首歌努力過。
當時這首歌要做為電影《破網補晴天》的插曲，電影製片人、製作公司就告訴李臨秋，整首歌聽起來會不會太消極，無法振奮人心，所以很有可能被禁。於是李臨秋特別寫了第三段歌詞，轉換不同心情，把歌詞寫為：「魚入網，好年冬，歌詩滿漁港」，魚入網，好時節，詩歌滿漁港。＜補破網＞這首歌第三段的歌詞，與剛剛我提到的前兩段的韻味完全不相同，變成一種輕鬆又快樂的結局，但是這首歌的作詞者李臨秋先生，曾親自說過第三段歌詞，是為了應付政府審查才寫的，結果卻還是一樣不能通過審查，＜補破網＞同樣是禁歌。
還有一首歌，在夜深人靜的時候，街頭巷尾都會聽得見，其實在台灣從農業社會轉為工業社會的年代裡，前後至少有三、四十年，夜深人靜，尤其是冬天的夜晚，有一種人，為了三餐溫飽、直到夜半還無法回家休息，那是窮苦人呼喊的心聲，你會在被窩裡，在家裡休息時，聽到遠處有人在呼喊「燒肉粽」。這一、二十年可能不太容易聽見這樣的聲音，或許是過了十點就有噪音管制的原因。但我記得小時候，每回聽到這樣的聲音，我的母親總是說：「這樣辛苦，在外奔走，到夜晚還無法回家，也是為了一家人溫飽。」
窮苦人的生活雖然艱苦，但是同樣是認份又打拼，〈燒肉粽〉這首由張邱冬松先生所創作的這首歌，歌詞裡面講「不正的行為是不通」，所以才會「暫時做這款」，這首歌分明是在勸人「走正路」，分明是在勸人不要為非作歹、投機取巧，可是1960年代的警備總部，曾經條列出十項理由，當做決定流行歌曲禁或不禁的原因，其中若不是過於輕浮、危害社會，就是充滿挫折、有失正常，總歸就是太過歡喜或太過哀愁、都礙著了政府。
以往灌錄過＜燒肉粽＞，且把這首歌唱成代表作的郭金發先生，他回想1970年代台灣各地秀場、西餐廳最盛行的年代，他總是提著西裝與行囊，四處趕場作秀。有一段時期，他到西餐廳，樂師問他今天唱什麼歌，他馬上回答：「〈燒肉粽〉啊！不然要唱什麼。」這是他的代表作，大家都叫他「肉粽歌王」，當然要唱〈燒肉粽〉。可是樂師努努嘴，要他看牆上的一紙公告，原來〈燒肉粽〉這首歌被新聞局明定「儘量少唱」，如果要唱，就要詳細向所有聽眾朋友解釋、說明，這是在日治時期生活辛苦下，才寫出的歌曲，可是明明這首歌是二次世界大戰後才發表的作品，你要郭金發先生怎麼辦？
郭先生曾經親口告訴我，在西餐廳唱歌，別的歌手可以換歌，可是我郭金發不唱〈燒肉粽〉要唱什麼？於是1980年鄉城唱片邀請他重新灌錄《郭金發歌壇二十週年紀念專輯》，希望他重新演唱這首〈燒肉粽〉時，他就自作主張，也無法徵求張邱冬松先生這位原作詞者的後人同意，將歌詞的第一句「自悲自嘆歹命人」，改成「想起細漢真活動」。原本是自悲、自嘆、我是苦命的人，父母原本對我相當疼愛，改成想起我小時候真是活潑，父母對我也相當疼愛。
1980年〈燒肉粽〉這首歌在郭金發靈機一動下，終於順利灌錄唱片，在電台、電視播送時，也不再受到警備總部的刁難了。
