坦白說,同樣六四談話,總統馬英九比民進黨主席蔡英文高明太多了。馬英九的談話中,看得出對中國有真感情;他要求釋放異議人士,平反六四,還具體提出中國應朝著法治方向前進。蔡英文呢?一言以蔽之,「感同身受,鼓勵中國朝向民主化的方向來轉變。」這種「感同身受」,畢竟隔了一層,而且溫和到不敢對中國有任何要求。

馬英九自上任總統後,對於六四這個話題就十分敏感,今年的談話,可說一洗過去數年所遭遇的批評。這項轉變的確令人訝異。是否代表著馬英九對內無法通過服貿協議,在外馬習會難有進展的困境下,決定單刀直入,挑戰老共的敏感神經?實有待觀察。

但重點是馬英九終於敢說了,而且直接著眼在「拉近兩岸人民心理距離最有效的方法,就是中國善待異議人士。」馬英九總算覺悟到,這比在經濟上對台灣「讓利」,更能贏得兩岸人民與國際社會的肯定與尊敬,也必然大幅改變中共當局在台灣人心中長期的刻板印象。

在這篇文章中,馬英九分別用了「衷心」和「由衷」的副詞來強化他的語氣。馬英九直指六四事件是巨大的歷史傷痛,「我衷心希望大陸當局能認真思考,儘速平反,確保永遠不再發生這樣的悲劇。」;「我由衷期待民主法治成為兩岸共同的語言、自由均富成為兩岸共同的夢想」。

馬英九這幾句「肺腑之言」,聽在中國民運人士耳中,不知該有多感動,至少他們所期待的馬英九,終於復活了。

相對的,蔡英文的談話,處處充滿謹小慎微的感覺,例如她「希望中國政府深刻理解:啟動民主改革,不會為中國社會的穩定帶來致命的衝擊。」這樣的話語,戰戰兢兢,好像在哄一隻老虎般。

對於「六四」,蔡也只敢說這是中國25年來揮之不去的霧霾;連悲劇一詞都沒有用到,更不消說要求中共應予平反;甚至,對近來中共在六四25周年前夕大肆逮捕異議份子的動作,也隻字未提,令人失望。

其實,從馬英九2008執政以來,兩岸簽訂20多項協議,藍營大老政要紛紛投奔中國,叛變的叛變,經商的經商,當年大聲高唱:「蒙上眼睛就以為看不到,摀上耳朵就以為聽不到」的這些人,早把所謂的六四事件拋到九霄雲外,何曾敢在中國的敏感詞上作文章?

倒是綠營,愈來愈多人關心中國的人權,此次在台灣舉行的紀念六四晚會,不僅人數創新高,參與的台灣公民團體更是破紀錄,連公開主張台獨的太陽花學運領袖陳為廷、魏揚等人都上台力挺中國民主。

在這種情境下,甫當上民進黨主席的蔡英文,談話卻是瞻前顧後,保守有餘,更看不出應對中國的大戰略;反觀馬英九,卻像是突然回過神來,勇於對中共說出心裡話,在民族的感情之外,還能堅持民主的訴求,的確是一項鮮明的對比。當然,如果馬英九對台灣也有這種真感情,那就更好了。

值得注意的是,在「民主是一種文明的生活方式」這一點上,馬英九和蔡英文倒不約而同有了交集。蔡英文說,「對於台灣人民而言,民主與自由不僅是一種追求,更是竭盡全力要去保有的生活方式。」馬英九也說,「民主不只是一種政治制度,也是一種文明的生活方式。」

統派色彩鮮明的前新黨立委錢達,在6月1日於日本舉行的民主中國陣線論壇中,公開向在場聽眾表示,「雖然我主張統一,但也必須告訴各位,就算有一天,中國也民主化了,台灣是否要跟中國統一,還是必須由台灣2千3百萬人同意才行。」有了這樣的態度,台灣藍綠在民主的基礎上,終於不再只是兩條平行線。

魯迅說:「一個人的生命是可寶貴的,但一代的真理更可寶貴,生命犧牲了而真理昭然於天下,這死是值得的。」馬英九引用了這句話,或許有人會質疑,真理由誰決定?如果藍綠雙方都認同,民主就是一種生活方式,必須由生活在這塊土地上的人民來決定何去何從,則所謂台灣共識,不就呼之欲出了嗎?