荒城之月
我對吉他好奇是唸國三時有一次看電視，看到胡因夢邊彈吉他邊唱英文歌Send in the Crown (很久以後才知道是Judy Collins的名曲)，完全聽不懂在唱什麼，可是那曲調讓人心思一下飄到遙遠的地方，憂鬱神傷得很好聽，而且胡因夢那麼美又帶著知性彈著吉他唱著歌，真是忘不了。
所以在18歲時就去上了吉他課，總共只上三堂課，從此沒再上，也因此至今仍不會彈吉他，不過卻跟許多人一樣，因為學吉他喜歡上《荒城之月》與《愛的羅曼史》。
聽到荒城之月，吉他淙淙從指尖流洩冰靜的淒美，我似乎看到月光潔白鬱鬱照著人間。人生如浪起伏，來來去去，月光濺起寂靜的漣漪。
不過卻遲至今年才知道《荒城之月》的歌詞與意思，原來是一首很老的民謠，明治時期的詩歌。由僅在人世24載的瀧廉太郎作曲，當時著名的詩人土井晚翠作詞。這首民謠的歌詞不管中文或英文的翻譯都有很多版本，中文部分最常在網路出現的是茂呂美耶的翻譯：
春高樓兮花之宴 交杯換盞歡笑聲
千代松兮枝頭月 昔日影像何處尋
秋陣營兮霜之色 晴空萬里雁字影
鎧甲刀山劍樹閃 昔日光景何處尋
今夕荒城夜半月 月光依稀似往昔
無奈葛藤滿城垣 孤寂清風鳴松枝
天地乾坤四時同 榮枯盛衰世之常
人生朝露明月映 嗚呼荒城夜半月
如果沒有仔細探究原文歌詞的意思，會覺得譯者翻得很棒，但經過我查看英文翻譯，加上日文老師巫桑的講解，似乎有可討論的地方。歌詞原文如下：
春高楼の花の宴 巡る盃影さして
千代の松が枝分け出でし 昔の光今いづこ
秋陣営の霜の色 鳴きゆく雁の数見せて
植うる剣に照り沿ひし 昔の光今いづこ
今荒城の夜半の月 変わらぬ光誰がためぞ
垣に残るはただ葛 松に歌ふはただ嵐
天上影は変はらねど 栄枯は移る世の姿
映さんとてか今も尚 ああ荒城の夜半の月
以下是我的翻譯：
春日高樓賞櫻宴 杯觥交錯暢飲月
月射古松枝枒間 昔之月光今何在
秋霜滿營渺人煙 群雁嘶鳴高飛去
插地刀刃閃青光 昔之月光今何在
今夕荒城夜半月 月光如常為誰照
殘破城垣滿葛籐 松枝高歌和狂風
天上月亮恆常照 無常榮枯盛衰世
月映人間世變遷 唏噓荒城夜半月
時間離開，萬事枯萎。
只要是人總不免幻想停留在永遠裡，但經驗告訴我們時間的精義是在霎那。面對這樣荒涼的情景，看著千年後時間的變化，那千古的幻想就破滅了。也只有把握現在與實在，才能讓時間的轉動接近理想吧。人會散掉，而荒城孤涼，月依舊。
生命遞變的精神表現得讓人激賞的是蘇東坡的前後《赤壁賦》，也許詩人土井晚翠在寫《荒城之月》時，腦中曾浮現這篇辭賦吧：
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼；此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
時間忘了我們時，讓我們很焦慮，因此在《後赤壁賦》裡，我們看到這一幕：
「於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。」
但當我們忘了時間，卻是美學的神妙。這樣千古傳唱的作品，讓人頓時望見天光靈動與心顫，能這樣其實是創作者已在創作的實體，呼吸與心跳通透，因此讀者透過作品，感受到美所蘊藏的精神智慧。蘇東坡大命不死被貶職黃州寫下前後赤壁賦，其真摯也讓我們看到從痛苦或迷惘中產生的莊嚴內省。
「現實」常常是殘酷讓人無奈，不過偉大的作者總能將「現實」轉化成現在與實在的美學真質，不僅賦予了哲學性的存在描述，也給我們清遠的慰藉。
※ 尺八與吉他演奏的《荒城之月》
※ 照片：董恒秀攝
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
