港版國安法的公布施行，被民主國家視為一國兩制的「終結」。國內卻有另外一種聲音在社群媒體轉傳，香港並未因港版國安法而無法「馬照跑」和「舞照跳」，何以民進黨政府認為違背了一國兩制呢？
我國政府立場是自由的台灣撐香港的自由，國民黨主席江啟臣則呼籲中共當局，將國安立法的權力還給香港。相較於這種黨國教育培養的病態價值觀，目的就是為了要養出一大堆乖乖守規矩的人民，這樣政權才能永握權力。
直言之，面對極權統治，勇敢不是理所當然，誰也不忍苛責。因此，有些人會說「港版國安法那麼恐怖，就不要去抗議就好了啊！」就如同有些長輩會說：「你說以前戒嚴的時候很恐怖，但像我們這種平民老百姓，只要不去碰政治，日子也過得很正常，根本也沒什麼感覺。」
另一方面，對於陸委會善意提醒非必要不要進入中港澳，也有風向認為這是在恐嚇國人。也有認同港版國安法的人認為，基於維護國家安全的法律乃世界各國之當然，台灣應該表達尊重與理解，甚至也應聲明反對香港獨立運動，乃至於應同聲附和中共，要反對外國勢力操縱而影響港人的安定生活。
最令人無法接受的是，大陸委員會在「臺港經濟文化合作策進會」底下設立「台港服務交流辦公室」。此舉馬上引來酸民跟五毛，大肆批評中華民國政府口惠實不至，沒有實質效用的作秀。
眾所周知，有些事情能做不能說，有學者高舉道德大旗，主張台灣應做政治庇護，要對香港政治異議者、真正遭受迫害者，要有一套庇護機制。這些學者不是天馬行空，而是「內行人講外行話」，庇護制度怎麼做，做到什麼程度，這些發言關鍵卻點到為止，這是沒有具體方案的高見。
具體來說，欲言又止是收割性質，不斷在價值訴求上「律人甚嚴」，又可以自我標榜。而諷刺政府，裡應外合幫中共提問細節，暗示台獨港獨合流相對虛幻的現象，才是邪惡的關鍵。這種在價值層面真正該關心的一國兩制制度變化，就變成了聊備一格的議題。
執政黨並不是不能批評，而是批評的內容有沒有建設性，對於國家公務人員在做事，除了出嘴酸，對做事的政府，只會一直不斷加碼，然後再進一步否定，這樣是毫無助益的。這個援港專案由政府主導，在既有法規與延續過去援助工作的基礎，也代表民進黨政府與香港不割席。
相形之下，政治立場可以不同，見解可以有差異，這是台灣多元社會的價值，但不存在討論前提上高人一等。仔細想想，從反送中運動以降，行政機關、民間團體早就逐步補強對港人來台的照顧方案，就是以《港澳條例》第18條，為法源設立專案，持續完善援助機制，就是期望提供實質的協助，解決問題。
然而，習慣在法治社會生活的香港人，看了港版國安法，自然會恐懼，會人心惶惶。面對國際聲援，英國、澳洲相繼宣布將對持有BNO的香港民眾放寬簽證權，我們看到這些香港意見領袖卻沒有離開香港，依然緊靠彼此，壞與更壞都與伙伴一齊面對。
值得注意的是，港版國安法施行與六四事件的差異在於，當年許多民運人士外逃至海外，中共順利清除這批境內反對聲音，也省了許多麻煩事。從策略上，中共會採取所謂「殺雞儆猴」的手法，這些意見領袖齊上齊落，不割蓆。從行動上，這些意見領袖沒有逃離香港，反而留在香港繼續抗爭，把國安法大抓補的後果，重新還給中共，看看中共如何肆無忌憚挑戰美國底線與國際秩序。
應對中共對香港作為，關鍵是要讓中共知道一定會有後果，否則台灣就要當心了。面對極權政府「不要去抗議就沒事了」，是絕對無法結束邪惡。在這基礎上，台灣除了加強對香港民主人士的支持，亦可因台港關係的密切而強化和美國與英國的合作，繼續做台灣該做的，支持香港，關心香港，不讓中共得逞，才是真正的關心香港同胞，而不是「消費港人」。
