《本文獲六都春秋同意轉載》六都春秋電子報與好溫度。台灣青年基金會將於7/6日(六)下午一點三十分至四點三十分,在台中舉辦第一場「走進歷史長廊,重探『白色恐怖』的記憶—中台灣與轉型正義的故事 」系列講座。首場將會由白色恐怖重量級學者蘇瑞鏘教授強力出擊,並邀請好溫度。台灣青年基金會執行長謝艾樺主持,以❬非常既已成常態-威權之下的加害者與被害者❭為題,透過白色恐怖真實的史料呈現以及相關檔案的討論,讓我們一窺白色恐怖中,所謂的威權體制以及政治受難者的形成。

蘇瑞鏘教授主講❬非常既已成常態-威權之下的加害者與被害者❭將在7/6日於台中開跑!  (圖/六都春秋)

二二八又不是發生在我身上 有什麼關係?

對於白色恐怖,你到底了解多少?只知道蔣中正?二二八?還是連假?這麼久遠的事情,跟我們真的有關係嗎?除了連假以外,二二八,甚至是整個白色恐怖意味著什麼?這些曾經發生過的過往,其實都在我們生活周遭潛伏著,等待著再次甦醒......

這些看似已經就像雲煙飄散得無影無蹤的往事,為什麼需要一再的提醒與提起?有些人或許會質疑說:這難道不是存心要分裂台灣社會,造成群體之間的分化和對立嗎?類似的疑問其實也在我們心中不停地浮現,究竟這些追溯、查證的意義是什麼?千萬個質疑,不如親自回到歷史長廊中來尋找到自己的答案。

蘇瑞鏘教授針對白色恐怖深入探究多年,將透過歷史報告的些與呈現帶領觀眾親身解析白色恐怖真相。  (圖/六都春秋)

真假歷史大亂鬥 解釋權必須由自己掌握!

草包是現在很流行的一個代名詞,而記憶的無知,則一直是阻礙台灣社會通往彼此的橋樑!但是,曾經學習過這麼多的歷史、聽過這麼多的事蹟,難道還要被說鄙視說是「無知者」嗎?學是學過了,聽也都聽過了,然而你學到的是怎麼樣的歷史呢?教育部編的歷史課本?坊間流行的書籍?聽到的故事是怎麼聽來的呢?受難者的親身分享?還是口耳相傳的街巷談議?這一次,所有似是而非的懷疑,就讓蘇瑞鏘教授切身研究的報告親自來為你揭開歷史的真相,讓完整的過程經由自己來說話,經由自己去確實掌握被解釋的權利!

出生在台中的蘇瑞鏘教授秉持著「情入」、「理入」的兩大原則,用自身體諒政治受難者的情感,結合強大複雜的知識背景,達到「以情動人,以理服人」的境界,才能夠立足捍衛人權、揭露歷史的理想。一份份史料、報告都記載著台灣政治史上的血淚悲痛,把台灣所曾被劃開的這道歷史傷口倘開來,為的是要填補這片台灣曾經被遺失的一大片空白;這段被隱藏在黑暗中的歷史,好不容易慢慢被點亮了,為的並不是撕開這鬱結已久的結痂,而是要讓台灣變得更完整,讓痂創脫落成為可以被學會教訓的傷疤,提醒我們不再重複那些曾經的煎熬。

蘇瑞鏘教授(右)與政治受難者呂昱(左)於國家人權博物館合影。  (圖/六都春秋)

白色恐怖變笑話的台灣危機 過去就只能是過去嗎? 

身在傷痛中的我們有時候其實是十分遲鈍的,好比時下年輕人用語「skr」,竟被傳說是在二二八事件之後,省籍衝突爆發,國民黨援軍在基隆登陸後當眾槍決許多民眾,而當時的軍隊以此為樂,邊開槍邊講著「死一個、死一個」。這樣的說法在民眾之間口耳相傳,漸漸流變和刻意美化之後,才有了現在「skr」的用語;這樣的說法雖是玩笑,但卻血淋淋地印證社會對於歷史的懷疑和不信任。

不去探究也許不會怎樣,但是一旦開始發現,就會切身的感覺到我們正處在一個十分悲哀的困境中,正如把歷史屠殺當玩笑的這種行為;唯有面對以及學習,才能開展新的視野。所以,過去難道真的就只是過去嗎?這些歷史中的加害者到底是由什麼人構成?我們要怎麼看待加害者?被害者如今又在台灣扮演了什麼角色?台灣要怎麼在歷經傷痛後走出自己的一片天?更多精彩的問題和內容絕對不能錯過蘇瑞鏘教授7/6日(當天開放現場報名)在台中進行的《❬非常既已成常態—威權之下的加害者與被害者」》;讓我們在>>好溫度。台灣青年基金會(台中市西區華美西街一段137號2F),約定好不見不散喔!

活動於本周六開始在好溫度。台灣青年基金會舉辦,重量級講師及主持人陣容,豐富的內容主題,絕對不能錯過 !  (圖/六都春秋)