法國承認同性婚姻後，許多反同婚陣營漸漸不願接受媒體訪問，但法國天主教家庭協會（AFC）主席安德瑞斯例外，他認為在這麼重要的議題上，應讓遠方的台灣知道反對派的意見。

他的名字由耶穌鍾愛的聖徒若望（Jean）和聖母瑪利亞（Marie）組成，是天主教家庭常給孩子取的名字。

「我對社會承認同性戀的生活沒意見」，安德瑞斯（Jean-Marie Andres）說，「問題是他們選擇『婚姻』這個字，強迫我承認他們經歷的和我經歷的是一樣的東西，但我不這麼認為」。

他解釋，在法國的民事結合制度（PACS）下，同居情侶享有和已婚者幾乎相同的福利，不必為了什麼保障而結婚，而婚姻是一種相愛的兩人為了獲得社會承認所做的公開表態，社會意義大於實質，必須所有人都對這個詞有一樣的共識和理解。

他花了一些時間斟酌字句，試圖更清楚地闡述這個牽涉語言定義與社會共識的問題。

他說，同性婚姻使得「婚姻」這個字「不再有意義」，因為法律承認同性婚姻後，當人們說自己已婚，別人得再追問「是跟男人還是女人」，「這表示我們用一樣的字眼指涉兩種不一樣的情況」，「所以我現在必須對人說，我已婚，而且是和一個女人」，這讓他有種「被剝奪感」。

也就是說，安德瑞斯並不認為同性之間的愛與異性之間的愛可以相提並論，「現在社會被強加一個單一答案，也就是同性婚姻和異性婚姻、同性愛和異性愛是一樣的東西」。

愛還要區分同性戀、異性戀，這樣的想法，難道不會被指為歧視嗎？

「這是過度解讀」，他拒絕這個標籤，以種族為例，「並不是因為你區分中國人和法國人屬於不同種族，就表示你仇外，歧視這個帶有貶義的字是由同性戀權益捍衛者帶來的，用政治意識形態掌控同性議題，做為一種辯論武器，這是濫用」。

法國承認同性婚姻畢竟已經4年，年年民調都顯示，越來越多法國人反對撤銷這項法案。

但安德瑞斯的解讀是，與其說人們接受了同性婚姻本身，不如說是變得無所謂了，「你問法國人，他們會說：聽著，（同性戀者）想怎樣就怎樣吧，反正我不在乎，也不想知道他們怎麼生活，我怎麼生活是我的事」。

他認為，同性婚姻獲得承認，「一部分同性伴侶很高興，他們覺得勝利了，但我不認為他們的心滿意足會持續很久，反正有一天，人們還是會察覺他們的特殊性，因為他們的生活與其他人不同；他們要求被承認與其他人一樣，但終究會知道自己跟別人不一樣，他們現在品嘗勝利，以後會失望的」。

不過安德瑞斯也坦承，同性婚姻法案通過時，已經傷害了一半法國人，若現在撤銷，一樣會傷害法國，他不認為應該繼續互相傷害。

他只是遺憾，法國當時未能深入探討家庭、愛、孕育生命等本質問題，就讓法案通過，希望台灣更加謹慎。

「有些人認為同性婚姻是一種社會的現代化，這是錯的，法律不斷貼近人民思想才是社會現代化，什麼都允許，並不是現代化」。

他說，「現在有一種政治上的幼稚想法是想當第一個通過某種法律的國家，以為這叫現代化，但這只是一種從眾現象而已，我們不能因為流行就通過某種法律，我們通過法律是因為有國家成熟的共識」。

他以過來人的身分勸告台灣，「如果你們很分歧，不要急著通過法案，因為這是一項會在你們中間製造鴻溝的法律」