先知阿摩司生活於西元前八世紀，是一位牧羊人，也是栽種桑樹的農夫。他並非出身祭司或權貴，而是在田野中親眼看見農民終年辛勤勞動，卻始終無法擺脫貧困，因此蒙上帝呼召，勇敢向掌權者發出公義的呼聲。

  阿摩司指出，當時社會最大的罪惡，不只是宗教形式上的虔誠，而是富人踐踏窮人、剝削勞動者，利用權勢奪取原本屬於人民的利益。他說：「你們壓榨窮人，搶奪他們的口糧。」（阿摩司書5章、8章）這句話穿越兩千多年，至今仍令人深思。

  近代台灣，也曾有人看見同樣的不公。簡吉在鳳山公學校任教期間，看見農村孩子因家庭貧困而無法安心求學，也看見農民終年勞動，所得卻不足以維持基本生活。他因此深深自責，認為如果教育無法改變人民的命運，教師便只是「月俸盜賊」。於是，他毅然辭去教職，投身台灣農民組合，一生致力於爭取農民的生存權與尊嚴。

  簡吉所看見的，與阿摩司所看見的，其實是同一件事：當社會制度失去公平，受苦最深的往往是最基層、最沉默的人民。今日台灣的農民，雖然不再遭受殖民政府或威權政權的壓迫，但新的困境依然存在。農產品價格波動劇烈，「豐收反而賤價」的現象時有所聞；肥料、飼料、農藥、能源及人工等生產成本持續上升，壓縮農民收益；農地零碎化與經營規模有限，使小農難以形成競爭優勢；市場通路與中間成本削弱農民的議價能力；氣候變遷造成颱風、乾旱與豪雨等天然災害更加頻繁，提高農業經營風險。此外，農村人口高齡化、青年返鄉不易、農業缺工以及全球市場競爭，也使台灣農業面臨世代斷層與轉型壓力。許多農民全年辛勤耕作，所得卻仍低於社會平均收入。

阿摩司時代與今日台灣農民困境的比較：

一、阿摩司所看見的農民困境

1.剝削窮人，壓低農民所得（阿摩司書2:6–7）
  今日台灣：農產品價格波動劇烈，常出現「豐收反而賤價」，收入缺乏保障。

  1. 沉重的徵收與負擔（阿摩司書5:11）
    今日台灣：肥料、農藥、飼料、人工及能源等成本持續上升，經營壓力日益沉重。

3.與財富集中於少數人（阿摩司書8:4–6）
 今日台灣：農地零碎、小農規模有限，難以形成規模經濟，競爭力受到限制。

4.交易不公平（阿摩司書8:5）
 今日台灣：雖有法規保障交易公平，但農民仍受市場價格、通路及中間成本影響，議價能力不足。

5.造成收成損失（阿摩司書4:6–9）
  今日台灣：氣候變遷使颱風、乾旱、豪雨等天然災害增加，農業風險顯著提高。

(一）相同之處：

 阿摩司時代與今日台灣農民雖相隔兩千多年，仍有許多共同點：

1.都不穩定。農民都深受天候、市場及外在環境影響。

2.相對弱勢。農民缺乏市場主導權，議價能力有限。

3.依賴自然。收成仍受到氣候與天然災害左右。

（二）不同之處：

1.困境來源不同。
 阿摩司時代主要來自權貴、地主與商人的直接剝削；今日台灣則多來自市場競爭、全球貿易、氣候變遷、生產成本上升及人口高齡化等結構性因素。

2.制度保障較完善。
 阿摩司時代農民幾乎沒有制度保護；今日台灣已有天然災害救助、農業保險、老農津貼及低利貸款等政策，提供基本保障。
3.面對新的挑戰。
 台灣農業除了收入問題，更面臨青年投入不足、農村人口老化、缺工、農產品進口競爭及產業轉型等課題。

因此，紀念台灣農民組合百年，不只是追憶一段歷史，更是提醒我們：社會是否真正尊重生產糧食的人？政府是否建立公平合理的農業制度？人民是否願意支持在地農業、珍惜農村文化，並共同推動永續發展？

  今日台灣農業需要的，不只是短期補助，更需要長遠的國家戰略。透過智慧農業、科技創新、生物科技、品牌行銷及農產品加值，提升生產效率與國際競爭力，增加農民收入，使農業成為兼具科技、文化與永續價值的新產業。唯有如此，青年才願意返鄉投入農業，農村教育與地方文化才能重新蓬勃發展。

  農業雖然只占國內生產毛額的一小部分，卻攸關糧食安全、國家安全、環境保育與永續發展。面對全球氣候變遷與國際局勢變化，政府更應將農業視為國家重要的戰略產業，而非僅以經濟產值衡量其價值。

（三）信仰反思：

  阿摩司的信息並非停留在對社會的批判，而是呼籲人民回到公平與公義。他宣告：「你們應該像江水滾滾湧流、不屈不撓地伸張正義！像溪水川流不息、始終不懈地主持公道！」（阿摩司書5:24）

這段經文今日仍向我們提出深刻的省思：

  我們是否建立公平的農產品交易制度，使農民獲得合理收入？

  我們是否珍惜農民的勞動成果，不浪費每一粒糧食？

  我們是否支持在地農業，關心農村永續發展？

  政府、企業與消費者是否共同承擔責任，使農民能在公平

  且有尊嚴的環境中生活？

  真正的轉型正義，不只是為歷史受難者恢復名譽，也不只是補償與平反，而是延續他們所追求的價值。當農民能有尊嚴地生活，孩子能因教育改變命運，社會願意關懷弱勢、追求公平，這才是阿摩司的信息，也是簡吉一生努力的理想，更是台灣民主社會應持續追求的方向。

  唯有真正了解歷史，才能理解過去；唯有誠實面對歷史，才能共同走向未來。

  我們紀念台灣農民組合百年，不只是紀念一群曾經受苦的人，更是紀念一種價值──面對不公不義時勇於挺身而出，面對弱勢人民時願意伸出援手，面對壓迫時仍堅守人的尊嚴。這份追求公平、公義與憐憫的精神，正是《阿摩司書》的核心信息，也是今日台灣仍應持續實踐的信仰與使命。

6月26日參加中央研究院研討會。發表人、主持人、與談人參加6月27日走讀臺南。大家在車上分享6月26日，最難忘的事物與人物，是李筱峰教授說：「國國民黨奪了簡吉的性命，中國共產黨毀了簡吉的理想！國共兩黨，你們都對不起簡吉！」其次，是都留俊太郎教授，是日本人用台語發表文章。

 紀念台灣農民組合百年差不多將近尾聲，但南北還有陸續在展覽，以後至少有兩處地點是辦常設展。

文/貝洛雅人（大眾教育基金會顧問） 

[台南神學院牧範學博士班(Ministry of Doctor，2006) 畢業。畢業兩間神學院的宗教人。 過去參與聖經、輔導、協談、婚姻。從事老人工作有12年又3個月。並關注台南市歌友會7年多。與關注台灣民謠、老歌。

   目前致力於中國與台灣、世界的政局為最近所研究。（10幾年前，首先將中國問題介紹在教會公報。） 並旨趣在世界、中國、中共（時事 評論）。

   有參與近18年台灣農民組合的研究與介紹至今。]

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）