霸主在春秋時代為勢力最大，取得統治地位的諸侯。《管子．樞言》：「王主積于民，霸主積于將戰士。」而今日可稱在某一方面稱霸的人或集團。例如：「持修是台灣流行樂壇新近崛起的霸主。」〈項羽本紀〉曾有記載，秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。
「彼可取而代也。」
這幾天一直想到一個畫面，強大的反差感，一個擁有清秀少女外表，全能霸主屬性台灣流行樂男歌手。
持修。
持修：「非一般意義上的情歌，而是揭露了愛情背後最深層的『受』」。當天採訪的娛樂線記者可能不知道持修口中是『受』是什麼。受（梵語、巴利語：Vedanā），佛教術語，意指情緒。當感官，外境，以及意識三者聚合（觸）時，所升起的內心感覺，即是受。通常可以概分為痛苦（苦受）、快樂（樂受）以及沒有特殊感受（不苦不樂受）三者。它是十二因緣的第七支，為五蘊之一，又名受蘊、受陰，包括感受等，屬於心的一種作用。南傳佛教對感受有非常詳盡的探討。
台灣流行音樂大多停留在你愛我我愛你不厭倦，很少深入探究動人情歌的情緒核心。當感官，外境，以及意識三者聚合（觸）時，所升起的內心感覺，即是『受』。
持修的確是持續修行，越戰越勇，持續參與巡迴世界小型演唱會。他是歌壇上新近崛起的霸主，從能把感恩父母的心意，製作成具有戰爭電影主題曲的「史詩感氣勢」，不只是溫馨。回顧台灣流行音樂發展史，成功融入戰爭史詩感氣勢，是二十三年前周杰倫的<最後的戰役>，但周杰倫歌詞主題仍是和戰爭相關，二十多年後，持修<血肉>的超越性新意，亮點在融入孝親感恩父母的流行音樂風格。
<血肉>創作背景故事，為持修剛於第一家經紀公司解約時，持修曾搬離家半年調適心情，身為生活白痴的他也是在那時候更理解家人的好，因想念父母家人而寫下《血肉》這首歌：「我是如此渺小／走幾步又跌倒／但你們／但你們總是在我身旁」，歌詞中滿滿都是對家人的感謝，讓持修爸爸聽了直接哭出來。
<血肉>主題是感恩父母親，卻擁有戰爭電影主題曲的「史詩感氣勢」，前所未見！所謂戰爭電影主題曲的製作原理，為透過視覺與聽覺的結合，以音樂的旋律、節奏、和音與音效的設計，烘托戰爭電影的氛圍，傳達史詩感、英雄情懷或歷史真實感，最終達到讓閱聽大眾產生深刻的情緒共鳴。持修製作過程詞曲唱全自己來外，而歌詞「我是來自你們的血肉/」為代表性的主要旋律，同時使用大量強烈的節奏，來呈現對父母親情感的激烈，如同戰爭的對戰激烈。
持修Style，他獨特的歌詞Style是三到四句，重複性強但句句直指人心。而他的音樂作曲能力，能激發閱聽大眾的對父母親的記憶和情感，讓他們對這三句或四句內容產生更深刻的理解和共鳴。 在真實日常生活中，持修提及自己跟家人感情很好，從小到大沒有覺得疏離過，不管他想做什麼，家人都全力支持，決定創盪音樂圈時，身邊的人都反對，也是只有父母不顧一切支持他。
《孝經·開宗明義》「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」持修用音樂立身行道，揚名於後世，以顯父母。他的「兩個媽媽」，親生媽媽和他的經紀公司老闆張惠妹，特別是張惠妹這個母親，聽完<血肉>也能感應經過多年的支持與栽培，持修已開始潛力開展，開花結果，初現台灣流行音樂界霸主氣勢。
「彼可取而代也。」，期待台灣這個國家出一個征服世界的霸主歌手，以有深度的情歌為基礎，另外持修的屬性很適合擔任教育部性平教育代言人，慧眼識英雄，不知台灣教育部長看到了沒有？
文.張天泰
（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
