阿比丁 | 關於作者 | Newtalk新聞

日本留學期間，曾多次拜訪仙台的Pokémon Center，並花費了不少錢財。如今「寶可夢中心台北」已在信義A11正式營運，原本相當令人期待的開幕日，最終卻演變為黃牛的聚寶盆。個人非常喜歡寶可夢，各種遊戲、周邊也是大力支持。但不得不說，這次A11的慘況，實在讓人支持不下去。入場券提早發放完畢明明官方公告「8點開始發放入場券」，結果7點半左右到達會場時，只看到一推人和一張寒酸的立牌。旁邊有拿到券的寶友表示，自己早上6點開始排隊，也僅勉強領到傍晚的場次。後來上網爬文才得知，早在12/08凌晨就有大批人潮湧入A11一樓，卡位卡好卡滿。官方不是宣導「不要夜排」？啊現在是在？？？現場工作人員的不作為碰了一鼻子灰後，只好無奈返家。早上10點左右外出辦事，剛好又經過A11。只見現場依然人山人海，擠得道路水泄不通。詢問後得知，許多人根本不知道「入場券已經發完了」，就這樣一路從早上9點排到早上10點。更可笑的是，一名中年男子聽聞此事，竟上前詢問「是否想購買入場券」。一張賣2000台幣，不說還以為這入場券是黃金做的。黃牛氾濫除了入場券，限定贈品的黃牛亦非常氾濫。比方說PTCG「台北的皮卡丘」限定卡，開幕日消費就能獲得的東西，在蝦皮已炒作到3000台幣。現場排隊的人群中，有許多看起來根本不像寶友的老人家。他們此行的目的，或許根本不是為了一睹寶可夢的風采，而是為了大肆搜刮限定贈品，再高價脫手賣個好價錢。因為這次雷人的經驗，當初聽到「Pokémon Center要登入台北」的喜悅感直接消失殆盡。畢竟商品已經賣得比日本當地貴了，如果連消費體驗都那麼差，那消費者有什麼理由支持呢？ 原文連結

近期朱學恒鍾沛君性騷擾案鬧得滿城風雨，並在台灣政壇掀起巨浪，引發一系列蝴蝶效應。為何看似男女平權的台灣，性騷案竟如此暗潮洶湧？今天阿比丁就來聊聊這個議題，以下將以三大觀點進行討論。 觀點一：PTT等匿名平台盛行有瀏覽過PTT、Dcard等匿名平台的朋友，一定對「網暴」這個詞彙不陌生吧？在匿名的保護傘下，許多平日暗藏惡意卻無處發洩的人，得到了完全的解放。他們在網上大放厥詞，不只蓄意攻擊他人，甚至出言侮辱毀謗。就以前陣子鬧得沸沸揚揚的台大經濟系學生會長選舉歧視風波為例，許多PTT網友不僅認同肇事者的言論，甚至還拍手叫好表示力挺，其反智行為實在令人歎為觀止。可能有人會覺得，大部分網路上的言論都是無心之論，沒什麼影響力，但事實卻並非如此。在這種充斥謾罵、不負責言論的環境中，惡意將持續發酵，並最終導致正常人不再願意參與討論。以性騷擾為例，許多網友在聽聞性騷案時，第一時間不是譴責加害者，而是評論受害者的「長相」、「身材」、「情史」、「政治傾向」......。如此一來，便導致許多受害者不敢替自己發聲，因為他們知道這麼做不僅毫無作用，還會使自己遭受網路暴民的公審。 觀點二：「檢討受害者」之歪風而匿名平台的盛行，不只會導致網路環境的崩壞，還會造成一種名為「檢討受害者」的歪風。這邊再次以PTT為例 (個人認為PTT是台灣一大亂源)，竟有許多人在檢討「性騷案受害人為何不當下拒絕加害者」。這種言論不僅毫無建設性，還會導致焦點轉移，實在是讓人無法苟同。個人認為，「檢討受害者」一定程度上助長了加害者的氣焰。不管是出於有意或無心，這種行為都會在加害者心中形成「有人支持我」、「不是我的錯」等假象。阿比丁相信，在現實生活中，大部分的人是絕對不樂見性騷擾發生的。但到了網路上風向就改變了，果然「匿名」這特性非常危險啊！ 觀點三：儒家思想依然根深蒂固最後，阿比丁想談談儒家思想。傳統儒家思想提倡「君君，臣臣，父父，子子」，其淺溝通為吹捧階級明確的社會制度。這種想法至今仍存在於台灣、中國、日本、韓國等儒教文化圈，並對其社會制度有著深遠的影響。不可否認，階級明確有其好處，尤其在「穩定社會」在這方面頗有奇效，但其背後卻隱藏著極大的問題。當人們潛意識認為，「老版」、「政治人物」、「師長」在社會中擁有崇高地位，並且能凌駕於普通人時，人際關係便會因此失衡。於是，有權有勢者開始蠻橫霸道了起來，利用自身地位暢行無阻。性騷案是如此，職場霸凌、教師虐童案等社會案件又何嘗不是如此呢？當然，當權者恣意妄為並非台灣人的專利，這是全世界都能見到的現象。只能說人性是很脆弱的，「權力使人腐化」這話可一點都不假呢！

日前有線電視新聞網 (簡稱CNN) 點出台灣交通之亂象，並形容台灣是「行人地獄」，引發國內外廣大的討論。瑞士外交部官網更對台灣做出「不小心走在斑馬線上都會身亡」的旅遊評價，雖說形容得有些浮誇，卻也是台人無法反駁的無奈事實。今天借題發揮，阿比丁想聊聊交通亂象背後的主因，並闡述自己的主觀觀點。其目的並非貶低台灣，而是希望自己熱愛的家園能變得更好，共勉之！ 外媒認證的「行人地獄」「路況紊亂」、「駕駛素質低落」、「不禮讓行人」等問題早已不是秘密，相信久居台灣的朋友一定或多或少經歷過。阿比丁剛從日本回國時，一度無法適應台中市亂七八糟的交通，好幾次過斑馬線時都差點被急速右轉的轎車撞飛。在日本待久了，竟以爲駕駛都是友善行人的模範生，仔細想想這樣的自己實在是太天真、太沒有危機意識了。那問題來了，為何早已擠身「已開發國家」的台灣，卻有著「開發中國家」標配的混亂交通呢？有些人認為是「法律不夠嚴格」所導致，有些人則認為「地狹人稠」、「道路設計不佳」才是主因。當然，這些觀點都有其合理之處，也或多或少影響著台灣的路況。但阿比丁認為，以上所述充其量只是次要因素。追本溯源之後不難發現，「失敗的教育」其實才是造成「行人地獄」的罪魁禍首。 鼓勵「惡性競爭」的教育制度身處台灣講求考試、升學的教育制度中，學童很早便體驗到「競爭」為何物。其實競爭對於個人乃至於社會是有非常多好處的，不僅能創造努力的原動力，亦能砥礪出許許多多不同的想法、創意與創新。前題是，競爭必須是「良性競爭」才行。台灣現行教育制度下的競爭，個人認為多半已淪為「惡性競爭」。學童們從小被「高才生」、「明星學校」等頭銜綑綁，汲汲營營地追求表面上的好成績。明明學習、考試的目的是期許自己一個更加寬廣的未來，如今卻被扭曲各種好大喜功、互相攀比。在這樣的大環境中，年輕學子往往會過於專注英文、數學等重點學科，卻忽略「人格發展」、「生涯規劃」、「身心健康」、「道德觀念」等同重要卻無法兌現於成績的地方。而為了獲取好成績，學生們可說是無所不用其極，「背考古題」、「瘋狂補習」、「訓練自己成為答題機器」等行為層出不窮。並不是說這些行為不對，但如此流於表面的學習歷程，到底有什麼意義呢？當學習不再是為了學習，教育的本質又剩下些什麼呢？ 根深蒂固的「爭搶」心態看到這兒一定有人會抱怨，這跟交通亂象有什麼關係？關係可大的呢！由於從小被灌輸「讀書就對了」、「考上好大學人生就圓滿了」等一味追求結果卻不關心過程的概念，造就了許多台灣人愛爭、愛搶、愛出頭，卻不知道在自己在追求什麼的矛盾心態。可以肯定地說，此心態很完整地復刻在了台灣的交通之上：「兩輛轎車爭搶路權，最終引發連環車禍，癱瘓了整條公路」「重機騎士趕時間，一路闖紅燈疾速狂飆，最終閃避不及撞上孕婦一屍兩命」「明明已經黃燈，駕駛卻依然加速右轉，最終將斑馬線上的孩童撞成植物人」這些看似聳動的文字，卻都是實際發生在台灣，且令人無比熟悉的交通悲劇。為何不願意小心謹慎，不願意稍微慢下速度，不願意花費幾秒鐘的時間禮讓行人？因為從小到大的經驗告訴他們，「你要爭」、「你要搶」、「慢下來就輸了」，這是刻在記憶中的恐懼與創傷，是在惡性競爭中領悟的錯誤認知。教育的力量遠比想像中來得強大，好的教育或許不見得會讓人獲得成就、金錢，卻能保證一個更友善、更安全的社會。至於扭曲歪斜的教育，又能帶來什麼呢？即使利用錯誤觀念獲得一時的成功，卻無形之中帶來極大的社會成本。難道，這就是我們所期望的台灣社會嗎？

提到大王具足蟲，相信身在台灣的朋友一定不陌生吧？自從台北某人氣拉麵店推出限定款「大王具足蟲拉麵」後，這個詞彙便像病毒一般擴散開來。上至影視新聞下至網紅自媒體，處處皆能見到「大王具足蟲」猙獰可憎的身影。機會難得，今天就來聊聊阿比丁對於這件事的感觸與想法。台灣人的「愛跟風」既然談到大王具足蟲拉麵，就不得不聊聊台灣人「愛跟風」的特性。從過去席捲全台的「雷神巧克力」、「夾娃娃投資風潮」，到近幾年紅到國外的「衛生紙之亂」、「鮭魚之亂」，無一不是跟風跟到走火入魔的例子。或許有人會反駁，說這是「大網紅時代」的副作用，是無可避免的社會現象。但其實台灣人的愛跟風，早在網路尚未普及的年代便開始了。平時門可羅雀的糕餅點，在過年佳節時突然大排長龍，相信這場面一定不陌生吧？這就是活生生血淋淋的例子啊！而對於阿比丁來說，以上事件雖然異常浮誇，卻並非最讓人印象深刻的跟風案例。真正讓阿比丁體會到可怕的，是105年大學學測，那個名為「我看歪腰郵筒」的作文題目。根深至教育的跟風文化即便是事過境遷後的現在，阿比丁仍清楚記得「我看歪腰郵筒」這個題目。當年大考中心給出的標準答案為「生活中的小確幸」、「以幽默態度面對困境」等雞湯式的正能量題材。只要順著這兩種脈絡去寫，分數通常不會太低。而阿比丁劈頭便寫下「淺談台灣人的跟風文化」一行大字，想當然得到了史無前例的超級低分 (當年選擇題全對卻只拿下13級分...)。姑且不論歪腰郵筒到底算不算跟風，這邊只對大考中心的「給分標準」提出質疑。或許出題老師並無惡意，又或許阿比丁真的寫得很差，但個人認為獨大「正能量題材」的作法不僅有違學術專業，更縮限了考生們獨立思考的空間。畢竟作文並非數學、物理等硬科目，大多時候是沒有正確答案的。而這樣的給分方式一但成為常態，考生們為了分數便會一股腦地迎合討好。最終受過大考洗禮的莘莘學子們，被潛移默化地培養成「考試機器」也就算了，還因此染上「盲從」、「人云亦云」等劣根性。仔細想想，大考中心的作法，又何嘗不是一種鼓勵跟風的行為呢？實在是諷刺至極。 只期望台灣的教育能擺脫僵化思維，朝著更加多元開放的道路前進。阿比丁相信，唯有從基礎教育著手，才能真正解決眾多至今無法根治的社會問題，共勉之。