投書．願同弱少抗強權-2012全國NGOs環境會議
2012全國NGOs環境會議-生命關懷組（導言） 文：何宗勳（關懷生命協會．動物保護行政監督委員會執行長） 今年的「全國NGOs環境會議」是第九屆舉辦，也是第一次將動保議題納入會議當中，格外有意義。而這也讓環境保護運動的面向更寬廣，更深入生命的底層。因此，我借用台灣動保先驅—關懷生命協會創辦人釋昭慧法師早年倡議動保所著專書《願同弱少抗強權》作為本組導言標題，來彰顯環境、動保受害弱勢。 「全國NGOs環境會議」緣起 2003年底，即將總統大選前夕，我應當時環盟會長陳椒華教授之邀，先擔任非核台灣聯盟執行長，隔年接環保聯盟秘書長。當時政治氛圍是，民進黨已經有長期執政準備，政策明顯往財團靠攏，內部也有主張準備放棄社運，同時在選舉期間根本不想碰觸核電議題。隨著大選逼近，環保團體異常焦慮，我被臨危受命，從此走向社運不歸路。 2004年陳水扁連任成功，大選那幾個月，我能發揮空間非常有限，最大收獲就是了解現況，體認到環保團體處境非常艱困：不但環境議題被邊緣化，社運團體也被貼上民進黨附屬團體，藍綠媒體都不愛—泛藍媒體更認為你玩假的，泛綠媒體要擁護民進黨政權，也對社運倡議不支持；而當時也沒臉書、公民記者，要點然環境戰火非常困難，我深刻體會到，要凸顯環境議題，環保團體要大團結，共同勾勒願景、目標、策略與計畫才有希望。 當時社運中，環盟、主婦聯盟與生態學會在理念與行動上是一致，荒野則比較少涉入爭議議題。但是，荒野當時組織勢力相對是較強，比較合執政黨胃口；而當年是民進黨執政，環盟這邊相對有較順暢的對話窗口。因此，我先跟主婦盟秘書長呂美鸞跟台灣生態學會秘書長陳秉亨溝通，取得共識後，再找荒野秘書長張宏林，在多次接觸對話下，四個環保團體秘書長達成共識，每年輪流舉辦「全國NGOs環境會議」，負責整體議程設計、財務與人力等執行規劃。 願景：上萬人環境運動盛會 當時我們是有夢，要共同築一個大夢：希望一年辦得比一年盛大，參加的人越來越多，成為年度環境盛會，每次舉辦都有成千上萬人，持續好幾天。很遺憾，民間團體負責人會更替，夢想一直還沒實踐。但至少一年一年辦下去，就表示有希望。 透過「全國NGOs環境會議」舉辦，至少在形式上彰顯環保團體大團結，氣象為之一新。而也因為有了對話平台，政府更加重視，八年下來，總統每年都會出席或安排接見環保團體，環保團體也能夠有機會跟總統當面建言、對話，取得一些政策的進步。透過我整理歷年的主題，明顯可看到「全國NGOs環境會議」的進展，也可以看到環境運動一些變化策略與想法。 2004至2012年大會主題、召集團體、舉辦日期，分別如下： 2004共識、積極、行動（環保聯盟）4/22 2005團結、共識、分享（主婦聯盟）4/22 2006在地紮根‧挑戰未來（生態學會）6/3、4 2007台灣一個永續的未來（荒野）4/22 2008民間聚力量、護台保環境（主婦聯盟）5/31、6/1 2009綠色世代，低碳社會—台灣能不能？（環保聯盟）4/11 2010氣候變遷下的國土規劃&環境倫理（生態學會）4/10 2011人與環境的和諧途徑（荒野）4/18 2012啟動綠活、永續家園（主婦聯盟）4/21 從這幾年規劃，基本上2004、05還是在凝聚環保團體之間的共識，到了06、07有了策略跟勾勒願景的雛型。08年政黨論替，主題「民間聚力量、護台保環境」政治意涵最鮮明，有對國民黨執政之不信任感。之後隨溫室效應、氣候變遷加劇，天災人禍頻傳，09、10、11年規劃都扣住此一脈絡。到了今年2012開始與生活緊密結合，並且具體勾勒明日生活「綠活」願景，而動保議題在這個階段加進來，別有一番意義。明年「全國NGOs環境會議」即將邁入十週年，期許台灣環境運動將會進入一個新的里程碑。 動保議題首次納入會議 今年我因為接任「關懷生命協會動物保護行政監督委員會」執行長一職，跟環境議題有關，主婦聯盟秘書長呂美鸞邀我參加第二次籌備會，我在會中提出應將動保議題內入會議，主要幾點原因。 一、環境問題與人跟動物都無法區分，當環境破壞，人、動物與環境，都受到傷害，造成人與動物的生存危機。 二、大家在談論動保議題時，都被窄化到只有貓狗，但台灣生物多樣性非常豐富，動保領域高達數萬種，非常需要被關注。 而近年來民間的動物保護意識日益高漲，相形之下，政府部門對於動保事務的執行卻處於消極被動的狀態。動物保護相關法令訂定之後的執行機制，長期效益不彰。主要原因是：主管機關事權無法統一、位階不高與資源匱乏。因此，如何提高位階、事權統一、系統整合，以及執行績效的評估以及催生獨立「動物保護司」已成為台灣動保運動的當務之急。 環境災難 人與動物都無法倖免 我的說明取得大家支持，但礙於分組限制，因此新增「生命關懷組」將跟生命有關的議題都納入，今年嘗試舉辦，再作為未來規劃參考。因此跟職工災害、動物生命、環境難民等等都編入本組。看似有關，然在規劃上就造成一些困擾。但為了把握此一契機，參與團體非常有默契，只開兩次籌備會議就達成共識。一整天議程上，上午規劃整體面向；分兩塊，談人跟動物的處境與願景。首先由我報告「生命受害者清單」，簡單整理現在那些動物與人所受到災難。緊接由公義生態社會聯盟召集人張則周教授引言：「公義生態社會展望」，點出台灣現在問題與如何解決。之後由臺南大學行政管理系教授吳宗憲報告：「動物行政的困境與未來」與臺北市立教育大學地球環境暨生物資源學系所主任陳建志報告：「野生動物保育漏洞與危機」。 下午則是個案報告分別邀請：關懷生命協會秘書處主任林憶珊主講：「拒絕霸凌動物的環境教育」、「消滅動物地雷捕獸鋏行動」。台灣媽祖魚保育聯盟執行秘書甘宸宜主講：「媽祖魚的生之死」、台灣油症受害者支持協會執行秘書楊偲維主講：「與毒共存33載—被遺忘的多氯聯苯毒油受害者」、台灣電磁輻射公害防治協會辦公室主任粘麗玉主講：「許我一個無電磁波公害的家」、彰化縣醫療界聯盟常務理事葉光芃主講：「毒空氣汙染PM2.5」等。而且在有限的時間內，我們也設計簡單分組交流，找出問題點與解決的方式，激盪後續行動可能。 我們期許，在運動過程中，能以「願同弱少抗強權」的精神理念，非主動糾鬥，而是萬不得已、陪同「弱少」被動抵禦。同時透過甘地「非暴力主義」，以陪同弱少抗拒強權最有利而最沒有後遺症的方式，來解決這人世間的苦難。
留言0喜歡投書．馬祖賭場公投！兩派戰火421延燒台北！
馬祖文教協會首辦座談在台北「博弈靚妝馬祖？！」，反賭團體將前往舉牌。 馬祖博弈公投第二階段連署已經過門檻，沒有意外六月底前將舉辦公投，決定媽祖是否設賭場。馬祖文教協會於3月理監事會決議在「博弈公投」前夕，組遊說團返鄉進行宣導，期待能順利通過馬祖設觀光賭場。 他們將於地球日前夕4月21日下午一點半假三軍軍官俱樂部（台北市中正區延平南路142號）舉辦首場論壇座談會。主辦人陳儀宇雖表示是以「馬祖人愛馬祖」的出發點，中性討論博弈議題，然座談會內容明顯是如何順利讓馬祖博弈公投過關，反賭團體強烈質疑促賭。因此，反賭聯盟成員將於一點十五分在場外宣導反賭並要求入場參加座談。 根據反賭聯盟掌握馬祖文教協會座談會討論綱要，包括： 一、什麼是博弈？法源依據是什麼？ 二、博弈公投的意義與提升馬祖國際視野有何關聯？現階段民情反映如何？如何將其引導至最正確方向？ 三、設置「馬祖博弈園區」對地方經濟發展、教育、文化產生那些積極、消極作用？如何興利除弊？ 四、博弈公投的通過與否，對今後地方發展可能的影響是那些？ 五、馬祖民生問題與地方經濟發展的階段性使命是什麼？ 六、現階段馬祖觀光產業的主要內涵是什麼？突破發展瓶頸的應有作為如何？ 七、設置「馬祖博弈園區」，地方政府應有那些作為？目前主要說帖是什麼？ 八、博弈園區活化地方觀光、休閒產業的可行性及預估的經濟效益如何？ 九、博弈園區增長地方產業多面向發展，應有那些做法？ 十、離島設置博弈園區的主要策略：確立地方發展遠景，明定招商條件，公開招商活動，吸引外資投資「馬祖博弈園區」。 反賭聯盟粉絲團 http://www.facebook.com/antigamble
留言0喜歡投書．召喚「公義生態社會」願景行動家
PeoPo 公民新聞 【影片】公義生態社會聯盟召集人、台灣大學張則周教授提出台灣當前四大危機。 夢想x策略x行動=公義生態社會聯盟 願景行動家第1期志工招募 你對於台灣有願景卻苦無道路實現嗎？你認為自己一個人開始改變社會是沒有用的嗎？你還在找一群和你同樣有理想的年輕人嗎？ 那些上課老師說的公民、公義、夢想，聽起來很熱血，但卻又很空洞，感覺自己根本無法對社會做出什麼實質貢獻。 也許你可以來聽聽演講、討論夢想，和其他想對社會實踐的朋友們聚在一起！把那些口上說的話做真正做的！監督政府法案、監督公眾組織、推動公民社會、討論各種社會議題，你能做的絕對超出你的想像！ 台大退休教授張則周有感於台灣迫切需要願景行動，他召喚了台灣當前優秀非政府組織CEO，催生了公義生態社會聯盟，希望生命的餘生能為台灣盡最後一點心力。張則周教授表示，台灣當前四大危機分別是：缺乏願景、資訊封閉、不說實話、不守承諾。執政腦中只有擴大生產、鼓勵消費，導致不斷開發破壞生態、只獨厚財團不公不義，不重視培育現代公民。解決之道唯有人民作主，勾勒共同願景才有希望。 要實踐夢想，需要有願意參與學習的志工積極投入，對此特別規劃「願景行動家」第1期志工招募。歡迎認同理念，熱血的你，加入我們行列，報名截至4月27日。活動相關辦法，請點選網址查詢。 報名網址 http://www.facebook.com/events/267939803299289/ 官方網站 http://pajes.weebly.com/ （籌劃中） 粉絲團 https://www.facebook.com/pajest
留言0喜歡投書．社大號召公民記者實踐公民社會
PeoPo 公民新聞 【影音】社區大學全國促進會今年主推「低碳旅遊」，影片為公民記者何宗勳示範「低碳旅遊—議題旅行報導」。 這幾年各地方社區大學蓬勃發展，遍佈全國各地社大至少八十多所以上，單單台北市就12所社大，為台灣的終身學習與公民社會打下厚實基礎。而這幾年最夯的公民記者，也在各社大發芽茁壯，扮演傳播角色。 社區大學推動公民社會多年，在地方發展、文化保存、環境保護及地方議題的倡議有許多成果，社大做了很多事，但被社會所看到的卻很少，因此，扮演各地社區大學橋樑—社區大學全國促進會，希望號召公民記者一起來為社大發聲，讓台灣的公民軟實力被看見。而公民記者參與社大公民新聞報導，也是另一種公民行動與實踐，公民記者也可以透過報導深化對公共議題的認識，並增廣見聞。 社大將對有興趣成為公民記者的朋友舉辦一場說明會，並邀請資深公民記者何宗勳及資深媒體人莊豐嘉來為大家解說公民新聞操作方式，激盪更多公民新聞未來的可能想像。時間為2012年4月24日，有興趣加入社大全促會公民記者朋友可以上網報名，報名截止為4月23日中午前。 報名網址http://www.napcu.org.tw/2012/news16.html 臉書：http://www.facebook.com/events/217342045038682/ 【圖】社區大學全國促進會在新頭殼（http://newtalk.tw/）網站規劃常態型網路節目「幸福報報—社大同學會」開播兩年多，獲得很高迴響與評價。
留言0喜歡投書．亞洲最乾淨的水4/14只開放三小時
PeoPo 公民新聞 第十屆「天母水道祭」將於4月14日正式展開，最大的重頭戲就是「草山水道導覽」可以喝到亞洲最乾淨最好喝的山泉水，我喝過，還可以免費裝好多水回家。 當天九點到中午十二點，一年只有開放三小時。而山泉水步道路徑也美的冒泡，歡迎大家參加。 詳情可以上網查草山文史聯盟網站 http://www.tienmu.tw/ 【圖】為了保護水園區，步道完全很原始，沒有水泥化，真讚！ ● 草山水道導覽 蘭雅國中綠色行動社、天母國中水道少年社定點導覽，第三水源開放參觀 活動時間：2012年4月14日(六)上午 9:00~12:00 活動地點：三角埔水力發電所、天母水管路步道沿線 ● 踩街 祈福 生態環保主題展 活動時間: 2012年4月17日(週二)上午8:30 至 12:00 活動地點: 三玉宮(天母東路和中山北路六段交叉口) →三角埔發電所(中山北路七段232巷11號之1) 08:30 - 09:00 祈福祭典 (三玉宮) 09:00 - 10:00 變裝踩街遊行(中山北路7段) 10:00 - 12:00 生態環保主題展覽(三角埔發電所) ●祈福卡&海報展覽 2012/4/17 三角埔發電所展場 (台北市中山北路七段232巷11號之1) 2012/4/18 至 2012/5/12 台北市圖書館天母分館(台北市中山北路七段154巷3號) 2012/5/14 至 2012/5/20 大葉高島屋( 台北市忠誠路二段55號) 歡迎參加水道祭各項活動，請自行前往各活動地點!!
留言0喜歡投書．馬祖「賭」未來博弈公投連署完成
PeoPo 公民新聞 【影音】2012年3月9日反賭聯盟召集人釋昭慧法師與台灣NGO團體拜會連江縣長楊綏生。影片為兩人部份對話影音。 馬祖博弈公投最後一階段公民連署完成，於四月九日由《連江縣商業會》理事長林中超、陳瑄健兩人正式送交432份的連署書至連江縣選委會；各鄉分別是南竿323人、北竿70人、莒光14人、東引25人。連江縣選委會將在一週內審核連署書是否達有效件數385份，若通過門檻，則召開會議訂定馬祖博弈公投日期，馬祖博弈正式啟動，沒有意外四月底前將會確認公投日期。 發動馬祖博弈公民投票團體為《連江縣商業會》，他們於去年8月9日由理事長林中超領銜發起連署，將42份發起書於當天送達民政局，之後依連江縣公民投票自治條例第7條規定，經委員審查後，7位出席委員有6人贊成通過，讓此公投案成為連江縣地方性公民投票第一案。之後，送行政院核定，並於同年10月24日確定屬「地方自治事項」可辦理公投。 ■七月前應該會完成公投 根據過去中央及澎湖曾辦理之公投經驗，公民連署完成送交選委會後，將在55~57個工作天後辦理公投。然從2011年即嚷著要盡速辦理博弈公投，並希望成為全台第一個可以合法開賭場的馬祖，有沒有可能在5月速戰速決舉辦博弈公投，熟悉選務人士表示，因尚須辦理選務人員工作講習、印製選票及公報、政見會（或辯論會）及投開票所設置等，故於5月辦理公投非常趕，應不太可能決定5月舉行，六、七月應該是最有可能的期間。 ■促賭團體將在台北辦座談會造勢 近日在馬祖知名公共網路論壇「馬祖資訊網」已有不少民眾表達反賭聲音，然促賭方也開始積極動作，馬祖文教協會於四月十日召開理監事會決議要在博弈公投前組遊說團返鄉宣導，期待博弈公投能順利通過，並在本月21日於台北舉辦首場座談會。 由於馬祖地區人際關係緊密，當地居民促賭與反賭的立場至今尚未公開化，尤其一般民眾甚或反對賭場的鄉親尚未關注馬祖博弈公投一事，僅以私下串連方式相約投反對票，然而促賭方也已安排人馬鼓動投贊成票，是否有買票之可能，反賭博合法化聯盟密切觀察中。 ■三人投票兩人同意即可蓋賭場 反賭博合法化聯盟執行長何宗勳表示，馬祖反賭還是需馬祖鄉親投入，否則財團銀彈攻勢一旦入侵，在「三人投票兩人同意即可蓋賭場」的情形下，馬祖賭場輕易就被財團買走，馬祖將走上不歸路。 【圖】先禮後兵。馬祖博弈公投過關前夕，反賭聯盟於2012年3月9日拜會馬祖連江縣楊綏生縣長。 反賭聯盟粉絲團 http://www.facebook.com/antigamble
留言0喜歡投書．同志爭婚姻權4/10第2次準備程序庭
PeoPo 公民新聞 台灣第二對公開結婚的同志伴侶陳敬學與阿瑋，為爭取「婚姻權」，因向戶政事務所登記時被駁回，決定向台北市政府進行行政訴訟，四月十日下午三點十五分將在台北高等行政法院第七法庭進行第二次「準備程序庭」。 出庭前，義務辯護律師黃國城接受訪問，針對陳敬學要爭取「婚姻權」需要經歷那些階段提出說明。黃國城律師表示，陳敬學要爭取婚姻權至少需要經歷下面幾個階段。 第一階段：向台北市戶政機關申請登記。結果被否決。 第二階段：向台北市政府進行訴願。結果被駁回。 第三階段：對台北市政府行政訴訟。而目前進入第三階段，由台北高等行政法院受理，時間需要7-8月左右。 黃國城律師表示，開庭步驟，首先進行調解，之後準備程序、辯論程序、辯論終結、法官判決。如果我方勝訴，要看戶政機關是否上訴，如果沒有提出來，20天內判決就生效。四月十日將進行第二次準備程序庭。 第四階段：萬一我方敗訴，再向最高行政法院提出上訴。8個月到三年才會有結果。最後，第五階段就是進入釋憲。 黃國城律師認為，本案表示有樂觀空間。而當事人陳敬學在接受訪問時也表示，自己很有信心與勇氣去打贏這場官司，因為他相信：「有情人終成眷屬」。 【圖片】日前我與陳敬學夫夫還有因看到我公民報導願意擔任義務辯護律師的黃國城上公視PeoPoWebcast節目接受訪問合照。 【延伸閱讀】 2012.04.04同志要婚姻權 提行政訴訟 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=100236 2012.03.22同志爭婚姻權 向法院提行政訴願http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=99686 2011.09.30同志婚姻 戶政單位列入家譜 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=90930 【公民記者何宗勳】 Blog http://www.wretch.cc/blog/hehe77 臉書 http://www.facebook.com/hehe7749
留言0喜歡投書．同志爭婚姻權向法院提行政訴願
同樣是繳稅的公民，異性戀享受的權利、同志不一定有，婚姻權就是其中一項。 公開結婚長達六年多的同志伴侶陳敬學與阿瑋夫夫，去年因為建國百年，政府特別委由各戶政事務所為百歲人瑞製作「家譜」，陳敬學的奶奶因為102歲可以獲贈「家譜」，陳敬學為了爭取同志平權，經過溝通協調，戶政單位在取得雙方親人簽署同意書，正式將陳敬學的伴侶高治瑋以「配偶」身分列入家譜。 ■同志伴侶列入祖譜 史上第一遭 同志伴侶配偶列入家譜，是同志運動史的首次，也是華人史上首次。陳敬學再這樣鼓勵之下，又展開爭取權益的下一步，去戶政事務所補登記，沒想到居然被駁回。 根據我國民法，過去結婚只要有公開儀式，兩人見證，婚姻即生效。在 2007年5月23日修改第九八二條法令，新增向戶政機關登記使有效。陳敬學結婚公開結婚是在2006年9月24日，剛好是在舊法之前，根據法令理當有效。因此，陳敬學於去年8月18日前往台北市中區戶政事務所登記結婚，當場戶政事物所有收件。 ■民法對男女定義不清 9月22日陳敬學收到駁回公文，文中指出：『...按我國「民法」規定之婚姻，係以終生共同生活為其目的之一男一女適法之結合關係，是採取規範的單婚之一夫一妻之婚姻制度。至於同性男女得否組成家庭之議題，尚在研議中。』…如對本處分（裁處）書不服，將自本件處分（裁處）書達到之次日起30日內，書寫訴願書..。 陳敬學對此公文回覆表示失望，他指出：根據民法第九七二條婚約，應由男女當事人自行訂定。文中的男女，並沒有說明是生理或性別男女，也沒有陳述特徵。對此，陳敬學又依法向台北市政府訴願委員會申請訴願，結果又被駁回。 ■爭同志婚姻權 絕不放棄 為了爭取自己權利，陳敬學不死心，決定向台北高等行政院提行政訴訟，日前接獲公文，將於 3月27日召準備程序庭。由於要出庭，需要有關心同志人權的律師，於是透過臉書找尋，獲得長期關心動保黃國城律師願意義物幫忙。到底陳敬學夫夫能否爭取到婚姻權，請大家多多關心，拭目以待。 ■延伸閱讀 http://www.wretch.cc/blog/hehe77/9827323
留言0喜歡投書．大家眼中的社會運動
最近臉書最夯的遊戲就是《大家眼中的世界》，透過六張圖片來看一件事情。很多FB的設計非常有創意，因此一貼就紛紛被轉載，引起更多迴響與效法。例如：地震來了、北一女中、玄奘人、宅男是這樣的人、中文系的學生、小學老師眼中的學生等等。 這題材也興起我製作的念頭，就讓我想到《大家眼中的社會運動》。因為在自己的臉書，所以我就以自己為題材來設計《搞社會運動的何宗勳》，用圖片來表達這十多年來大家對我這份工作的想像與看法。沒想到貼出來之後意外獲得上百讚與迴響，所以我決定整理成文章作紀念。我也鼓勵大家用自己為題材，來分享你自己覺得別人眼中的自己。 部份臉友迴響如下： Yiwen Yang：哈哈~何大哥覺得社運是航向世界吃吃吃~XD 吳國禎：好自戀喔== 蔡欣玲 太帥了^^ Hero Weng 靠腰歐~~太精準了~~~~ 林俊安：『我覺得社運』和『事實上社運』的圖片應該互換比較對吧... 廖雲章：震撼！ 張琦凰：你的作品中，我最激賞的就是這件了！ 周紹儒：我這樣好像不太好....但我看到第二張，就噗雌了~"~ Tai Chung Ho：你要練一下金鐘罩鐵布衫的功夫! Karen Yu：雖然我覺得從頭到尾幾乎都是一樣的內容（除了甜點外），但是真的很好笑。 Vincent He：加油！佩服中... 黃愛真：哈 和林書豪一樣 也是體育班的:"P 李志強：簡單地說，無論是哪樣，何宗勳都有一份！讚！ 溫金柯：千百億化身。能文能武，能作怒目金剛，又能慈祥菩薩。 Jlarkin Wang：哈哈 實在太有趣了 尤其是「我覺得社運是這樣」 方儉：6面，可以做一個骰子，每天決定哪一面，一週7天，有一天可以休息。
留言0喜歡投書．首創《動保行政監督》招募志工將額滿
PeoPo 公民新聞 台灣的動物保護又將進入新的里程碑，國內首創以有系統、有策略、有步驟的《動物保護行政監督委員會》已於2012年2月18日成立。 為了讓關心動物的朋友一起參與，《動物保護行政監督委員會》第1期專業志工將於3月3日展開培訓，報名即將於3月1日截止，歡迎關心動物保護的朋友，趕快把握機會，成為台灣首波《動物保護行政監督》志工團！ 《報名活動簡章》 http://www.facebook.com/events/320731294631487/ 《動物保護行政監督委員會》粉絲團 http://www.facebook.com/animalsright 《關懷生命協會》活動網站 http://www.lca.org.tw/news/node/1993 【圖片】《動物保護行政監督委員會》成立暨第一次委員會會議部分與會成員合影。
留言0喜歡投書．拆！師大商圈自救發起黃絲帶運動
PeoPo 公民新聞 【公民記者／何宗勳報導】這幾天如果走訪台北市龍泉街《師大夜市》，就會發現到處飄滿《黃絲帶》。主因是師大商圈擴張太快，合法與違法店家混合，從不到百家變成六百多家，嚴然成為觀光勝地。 這裡因為是市中心，緊鄰師範大學，離台灣大學也不遠，加上消費便宜，很受學生喜愛。不到短短幾年暴增六、七倍商家。這裡有很多有特色異國風味餐聽、時尚精品點、個性商家，一餐從七、八百元到不到百元，可選擇性非常多等。人潮帶來錢潮，店租與房租直線上升，讓原本住戶與租住學生備受困擾。 原本是文教區的師大，突然變成六百多家夜市，長期的噪音、垃圾與部分惡質店家行為引發住民強力抗議。去年底成立自救會，召開公聽會要求北市府依法執行公權力。 台北市政府開始依法辦理，引發店家生存權危機，成立《守護師大商圈聯盟》，發起一系列自救活動。九日更在師大公園冐雨靜默聚會，更有人代表下跪，求給他們一條生路，並發起《共存共榮．黃絲帶》運動。 學者提出家《受害居民自救會》的宗旨。宗旨可以分成願景、使命、和策略三個層次；願景，就是居民看到一件對的事情，希望能夠實現：我們的願景是「還給居民清靜的家園」。 使命，就是須要作什麼，才能夠讓這個願景實現：我們的使命是「敦促政府依法行政，發揮執行效率」。前者是要求政府去「作對的事情」do the right things。後者是要求政府不但要去作，同時「更要作好」do the things right。策略，就是要如何去作，比較恰當：我們的策略是「運用公權力，避免成為商家抗爭對象」。「要求政府擔任執法者，而不是和事佬」。「推行里民最大的共識，避免陷於個別群體之間的矛盾」。 《師大夜市事件》從單純依法辦理，變成人情事理糾葛不清，最後還是要考驗台北市政府智慧。
留言0喜歡投書．FreeTibet西藏兩兄弟前後自焚
【圖】令人難以忘懷的眼神 洛桑彭措，這位西藏僧侶去年自焚身亡後，照片傳出來時，我對那燦爛的笑容就印象特別深刻，當時他才20歲。之後，西藏僧侶喇嘛自焚的消息一直不斷傳出，緊接中國政府的鎮壓施暴消息也曝光。這個宗教聖地內部發生什麼事？為何悲劇不斷的發生呢？我的心隨著事件不斷揭露，漸漸在流淚！ ■全球同步《西藏拉嘎日》 昨晚（8日）晚上七點在我家附近師大公園，有一場全球同步《西藏拉嘎日》活動。當晚天氣非常寒冷、天空飄著細雨，讓人很想窩在棉被裡取暖。但我的心放不下，想去看看。當我沿著師大公園走去，心情是沉重的。 來到會場，人雖然不多，但看到一整排為爭取西藏宗教自由、抗議中國血腥鎮壓而犧牲的《雪域英魂》，心情的沸騰替代了寒冷的天氣。洛桑彭措的臉龐，我又再一次看到。 【圖】現場藏人手持自焚者照片，一列排開，每張圖片「雪域英魂」，被紅色火焰包圍的藏族青年，讓人看了非常憤怒與哀痛。 主辦單位說，藏族為了爭取自由，14年來光是自焚就死去了21人。單單2011年，就有19名藏族青年以自焚方式，抗議中國打壓藏族的宗教言論自由。這都還不算入那些遭中國軍方射殺，或者「被失蹤」的亡者。西藏達賴喇嘛基金會秘書長索朗表示，2012年才開始不過40天，已有7名藏人為爭取而死西藏的自由而死，受傷、失蹤人數則不可考。 ■一年內，兄弟兩人前後自焚 儀式七點整準時開始，唱國歌、默哀、致詞、祈福，約一小時左右結束。我拖著沉重步伐回家，打開電視，所有電視台政論節目都在談Makiyo事件，好像全世界都沒發生事情一樣。我試著上網查詢洛桑彭措這個人，對一個才20歲的年輕人，我想找尋他自焚的決心與赴死的答案。一筆一筆資料查訊過程，我發現他的弟弟洛桑格桑，也在同年9月26日，也跟他兄長一樣自焚，當年十八歲。 我透過《達賴喇嘛西藏宗教基金會資訊網》，查到一篇文章「2011年西藏阿壩抗議自焚事件」，文章詳實紀錄了那一年，諸多僧侶、喇嘛自焚消息。讓我印象深刻的洛桑彭措，我對他有初步了解。 ■還原事件現場 洛桑彭措是《格爾登寺》的僧人。他出生于「阿壩縣」麥爾瑪第二戎欽嘉如家，父親是次仁紮西，母親是足噶爾。2011年3月16日下午，當地時間四點左右，他為了抗議中國政府對藏區的高壓政策，洛桑彭措在《格迪寺》附近街頭以自焚方式來引起全球關注西藏民族所遭受的痛苦。 他這一驚天動地的壯舉很快觸動了當地員警的耳目，員警七手八腳一擁而上，一邊拳打腳踢，一邊撲滅洛桑彭措身上的烈火。洛桑彭措在身體火著傷的同時，還要忍受暴力相向。 僧侶民眾極力從員警手中搶回奄奄一息的洛桑彭措，急忙送到《格爾登寺》。隨後情緒激昂的一千多名民眾從大街向中心地區緩緩抗議遊行一里多，正在此時大量軍警手持電棒、鐵棍、警刀等兵器向手無寸鐵的民眾鋪天蓋地亂打下來。最後遊行民眾不得不四處逃散，與此同時軍警大力逮捕民眾，尤其對僧人觸目就擒。未遭到逮捕的僧俗民眾中出現了一大批嚴重傷患。此時，「阿壩縣」所有街道被軍警採取了警戒措施，《格爾登寺》也被軍警包圍起來了。其局勢有兵臨城下之感。 ■自焚後當地陷入白色恐怖 隔天3月17日下午3點19分，《格爾登寺》僧人洛桑彭措為西藏爭取自由結束了他閃爍的生命。他用有限短暫的二十歲生命歷程，為雪域兒女立下了無限燦爛的豐碑。 之後，洛桑彭措所在縣城與《格爾登寺》，與他有關係的人開始遭受監視、騷擾、搜索、威脅恐嚇...等。《格爾登寺》也被無限期取消寺院所有課程及法事活動。 ■弟弟也自焚了 中國政府這樣白色恐怖下，更加引發藏人不滿。同年9月26日當地時間上午十點半，洛桑彭措的弟弟洛桑格桑，也是《格爾登寺》僧侶，當年十八歲，與另一僧侶洛桑關曲乎，一樣十八歲，兩人來到「阿壩縣城」大街，高呼：「達賴喇嘛萬歲！」、「西藏要宗教自由！」等口號，並一同自焚。 兩人同時自焚消息再次震驚當局，軍警慌忙前來用滅火器撲滅他們身上的火，然後推上車頓時消失在「阿壩縣城」大街。後來得知，當時他們帶到附近軍營，晚間才帶到瑪律康醫院。據說，因洛桑格桑傷勢較輕，在本地醫院經過手術後送到別處；洛桑關曲乎送到瑪律康醫院急救中心。 ■縣城對外連結封鎖 發生此事後，當天就對「阿壩縣城」和《格爾登寺》派遣了大量軍警，更嚴厲控制著藏人。自從三月份，阿壩地區手機沒有信號，所有網吧都被關閉了。遲至10月8日，新華網發表了有關上述自焚事件稱：「兩個自焚者傷勢不嚴重，沒有生命危險。」的虛假報導。 我擇要記錄了洛桑彭措兄弟倆自焚消息，兩位都不到20歲，為了爭取自由對抗暴政，選擇如此激烈手段，讓人不勝唏噓。 ■台灣與西藏關係 西藏跟台灣如此接近，關係如此密切，台灣還有蒙藏委員會，我們國家的政治人物與媒體卻對西藏問題如此「冷感」、人民更是如此「冷漠」。我們跟中國關係親密發展，如果不了解中國本質，中國如果沒有改變，西藏將是台灣未來借鏡。 【圖】《英雄末日，是為那未盡的壯志。聖徒殉道，是為那神聖的呼喚。擁抱生命者豪邁，擁抱死亡者悲壯。不一樣的勇氣、不一樣的喜樂。》在師大公園一場全球同步西藏拉嘎日活動。現場散發2012.1.8自焚身亡索巴仁波切遺囑，遺屬中寫著：「我做出這一行為，絕無貪圖名譽、恭敬、愛戴等自私自利的心態，而是清靜的、虔誠的，如佛陀當年捨身飼虎一般，其他犧牲的藏人同胞也是如我一般，為了真理和自由而捨生取義。」內容讀來，讓人讀來不勝唏噓。 【附件】2011年西藏阿壩抗議自焚事件 資料來源：西藏之頁 資料網址：http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=2410 西藏阿壩地區自從發生3•16僧人自焚事件以來，截至目前先後連續發生的自焚抗議事件概要介紹。 西元2011年3月16日 多麥阿壩縣格爾登寺僧人洛桑彭措，出生于阿壩縣麥爾瑪第二戎欽嘉如家，父為次仁紮西，生母稱足噶爾。2011年3月16日下午當地時間四點左右，洛桑彭措在格迪寺附近街頭為抗議中共政府對藏區的高壓政策，毅然選擇以自焚方式來引起全球關注西藏民族所遭受的痛苦。然而，他的這一驚天動地的壯舉卻很快觸動了當地員警的耳目，員警七手八腳一擁而上，一邊拳打腳踢，一邊撲滅洛桑彭措身上的烈火。同時，僧俗民眾極力從員警手中搶回奄奄一息的洛桑彭措，急忙送到格爾登寺院。隨後情緒激昂的一千多名民眾從大街向中心地區緩緩抗議遊行一里多，正在此時大量軍警手持電棒、鐵棍、警刀等兵器向手無寸鐵的民眾鋪天蓋地亂打下來。最後遊行民眾不得不四處逃散，與此同時軍警大力逮捕民眾，尤其對僧人觸目就擒。未遭到逮捕的僧俗民眾中出現了一大批嚴重傷患。此時，阿壩縣所有街道被軍警採取了警戒措施，格爾登寺也被軍警包圍起來了。其局勢有兵臨城下之感。 發生這一自焚抗議事件的第二天，也就是3月17日下午3點19分，格爾登寺僧人洛桑彭措為西藏爭取自由而他閃爍的生命已走到終點。他用有限短暫的二十歲生命歷程，為雪域兒女立下了無限燦爛的豐碑。 西元2011年3月19日 從這天上午開始，中共政府強制格爾登寺無限期取消寺院所有課程及法事活動。寺院除南門之外，四周的三個大門都被上鎖後，門外還有荷槍實彈的軍警不分晝夜全天候防守。自從3月19日至7月下旬，格爾登寺所有僧人被軍警圍困在其寺院內，寺院似乎變成了他們的監獄。夜間，一大批一大批全副武裝的中共軍警常常帶著訓練有素的警犬在寺院大街小巷橫衝直撞，倒楣的僧人若碰到這些凶警惡狗，人狗結合一同攻擊，遭受一頓毒打是免不了的。最後，僧人在自己的僧舍晚間學經稍晚一點也成了違法行為，正是所謂“只許州官放火，不許百姓點燈”。 西元2011年3月21日 從這天開始，四川省和阿壩州政府派遣幹部到格爾登寺，對僧人進行所謂“法制教育”的名義下，又開始搞起原來的“愛國愛教運動”。第一天，阿壩州宗教部門負責人主持，並滔滔不絕進行“馬拉松”講話，其主要內容是嚴厲批評格迪寺及其周圍諸僧俗民眾屢次違反國家法律法規，擾亂社會治安，破壞民族團結等等。 西元2011年3月26日 從這天開始，強迫格爾登寺上下嗒瓦（寺院附近居民）民眾看守寺院，每天上、下午各安排幾個人到寺院周圍繞一圈；對晚間看守者每人還發了三十元“工資”。民眾被迫看守寺院的這些情景進行拍照後，不久便出現在阿壩電視新聞報導中，聲稱“當地民眾支持政府看守格迪寺”。這是中共在藏人內部企圖製造矛盾，這期間寺院周圍似乎出現民眾支持政府的假象，迫使信眾中斷繞寺活動達幾個月。 西元2011年4月1日 自從這天開始，圍困格爾登寺的軍警增加了，寺院圍牆內出現了許多軍警，並開始更嚴厲控制寺院。寺院周圍沒有圍牆的部分，軍警築起水泥牆後，牆頭還加了紮絲。寺內許多僧侶面臨無食斷炊的危機日勝一日，當初，民眾自願為寺院送來糌粑酥油等食物，解決燃眉之急。自從4月8日開始，軍警不讓民眾對寺院送食物，在這種危機狀況下，這裡我們瞭解到，格迪寺七名僧侶近七十二小時未得到任何食物。軍警還不分晝夜用監視器、望遠鏡在各個角度虎視眈眈地注視著寺院僧侶的一舉一動。 這些只是此次事件中的冰山一角，發生上述這樣的危機性問題尚還很多。 西元2011年4月3日 寺院內的軍警可隨時破門而入，無定期進行搜查僧舍，沒收亂拿僧侶物品。同時還任意講出某一姓名，提出這個人是否在你們這裡。回答若根本不認識那個人，便以“態度不端正”或“回答不正確”為理由，要毆打一頓。隨心所欲搜查僧舍的同時，暗中在某些僧舍內安置竊聽機，竊聽僧侶們在平時講些什麼。 西元2011年4月12日 這天當地時間十二點左右，又派遣大量軍警準備進入格迪寺時，許多民眾前來阻擋軍警入寺，因而遭到大批軍警的毆打，同時放出所有警犬咬傷民眾。兩位六十多歲的老阿媽在軍警與警犬攻擊下的混亂中嚴重受傷，在縣醫院住院治療數日後才能勉強出院。民眾阻擋軍警的原因是，當地民眾得知這天軍警計畫將要抓捕格迪寺許多僧人。從4月12日一直到22日，民眾不分晝夜地在軍警的刺刀下守護僧眾，這期間其緊張局勢已達到極點。 當時，民眾作出宣佈：“為了保護寺院僧侶，他們敢於犧牲生命。”軍警認為這是吹噓，便對民眾講：“不怕死的前來按手印。”頓時，三百多人毅然前去按下了手印，後面還有很多準備按手印的藏人在排隊等待，軍警匆忙收攤又取消了按手印。 4月12日夜晚，中共突然派遣更多軍警，搜查了阿壩縣城關區所有居民。 西元2011年4月13日 這天，中共政府作出宣佈；住在寺院裡的工作組未完成工作之前，無論發生什麼問題任何人都不能離開寺院。能否儘快完成工作，便取決於僧人是否接儘快受教育。 西元2011年4月15日 這天，阿壩縣城所有公務員，甚至學校教師，以及阿壩自治州汶川縣、茂縣、紅原縣、諾爾蓋縣、瑪律康縣、阿壩州政府等地區公務員共八百多名，對格爾登寺僧眾進行所謂“愛國愛教”運動而前來顯示支援政府的動作。截至九月初，格爾登寺僧眾分成五十五個組，分別進行“愛國愛教”運動。這一運動的主要負責人是阿壩自治州統戰部劍部長（音譯）、蔡副部長，阿壩州宗教事務部門負責人等。他們威脅僧眾道：“是否進行拆毀寺院，關閉寺門，就在於你們的態度，也就是是否接受“愛國愛教”教育，這裡我們卻沒有任何可講的話，”還指出：“自從2008年以來，格迪寺僧人不斷製造動亂，對阿壩地區社會治安不僅造成嚴重破壞，而且至今仍然存在擾亂傾向，這對阿壩地區的社會形象帶來了嚴重危害”。等等，中共政府把自己的錯誤政策反而推倒寺院僧眾身上，從而更嚴厲地控制藏區，軍隊和員警相互配合不斷監控著寺院。 西元2011年4月19日 這天中午，所謂“愛國愛教”運動的主要負責人又對格爾登寺僧眾進行威脅道：“如果你們不規矩，不老實一點，我們有能力讓你們在一分鐘內消失掉”。 西元2011年3月16日 從這天開始，格爾登寺內到處安置了監視器，甚至對很多僧舍中也以公開和隱蔽兩種方式安置了監視器，二十四小時嚴密監視著每個僧侶的一舉一動。 西元2011年4月30日 這天，格爾登寺周圍某些轉經筒房的門被打開了。這是顯示民眾可以去轉經筒。民眾也知道這是中共向外界做宣傳用的鬼把戲，便故意沒有人去轉經筒。最後，中共官員迫于無奈之下，每人給三十元錢，雇人轉經筒，這種行為看起來實在太可笑了。 西元2011年4月21日 當日晚間大約九點鐘，對格爾登寺每個僧舍派遣了武警、公安、特警，更嚴厲地控制寺院。之前，格迪寺三百多名僧侶一同被捕後，用十幾輛軍用大卡車運往阿壩自治州汶川縣及茂縣，羈押近兩個月。4月21日，當地時間從四點至12點之間，阿壩縣境內所有手機無信號。這天晚上被捕的所有僧侶的僧舍也被封住了。 更為殘酷的是，當地富有經驗的二百多位老年人感覺到軍警會抓人，於是從4月12日開始不分晝夜在寺院大門外守護僧眾。果不其然，前來準備對僧眾動手的軍警民眾極力阻擋時，遭到殘酷毆打。一位老阿媽的腿被打斷三節，被打斷手臂和腿的民眾還很多。婦女和兒童竭力哭叫時，軍警把布帛塞進他們的嘴。其中一位稱敦果的上塔瓦六十歲男性（其妻子稱程梅，兒子叫次忠，女兒叫呈來措），及一位稱協吉的六十五歲女性在軍警毆打中喪生。剩餘民眾用四輛軍用大卡車運往偏遠的天葬場及駐軍軍營。另外，一位稱曲闊的四十五歲下塔瓦女性，及一位稱色吉的三十五歲上塔瓦女性在上述事件中被捕後，羈押時間長達二十五天之久。據悉，上述兩位女性為主的其他八名女性遭到軍警的殘酷毒打蹂躪，頭髮都被刺光了。最後，兩位女性在不能自理的情況下被釋放了。 4月21日夜晚，軍警懷疑僧侶隱藏在格迪寺大經堂，從而破門而入毀壞了經堂大門。同時，對上鎖的所有僧舍也都被敲開了。 西元2011年5月6日 這天，阿壩自治州統戰部和宗教事務部的帶頭下，對格爾登寺僧眾搞突然登記，並規定當時不在場的僧侶一律按自動退出寺院組織進行。因而對1200多名僧侶面臨有寺不能住的巨大困境，從中還點名宣佈六十位僧侶要離開寺院，並做出決定他們的僧舍沒收歸公，還威脅這些僧侶：“員警未到之前離開寺院無話可說，若員警到達現場，你們除了進監獄之外再也沒有其他選擇餘地”。如果僧侶還俗每人可得兩萬人民幣，限期三年貸款五萬元。軍警用軟硬兼施的手段誘騙僧眾，還用寺管會的假印章發佈上述僧侶開除寺院的決定。 西元2011年5月22日 據悉，這期間僅在阿壩縣境內中共就部署了近五萬軍人。阿壩縣附近的紅原、壤塘、若爾蓋等縣境內有三萬後備軍時刻對阿壩地區虎視眈眈。 從3月份開始阿壩縣下屬所有鄉鎮幹部都被調走後，全有外地人前來接任他們的職位。 西元2011年5月26日 這天，中共官員聲稱對僧眾發半個月的工資，每人給了四百元人民幣。可是，許多僧侶婉言謝絕了，這是人民的血汗錢我們不應當接受。由於中共官員再三解說，最後部分僧侶領取後“工資”全部拋散在他們的辦公室門外，部分僧侶根本沒有接受，因而被捕二十多名僧侶後羈押了幾天。 西元2011年6月8日 這期間，格爾登寺週邊北面出現了兩大軍用帳篷；東門左右也出現了兩頂軍用帳篷；西部佛塔附近有三頂軍用帳篷；西門左右也有兩頂軍用帳篷；寺院出入口出現了四大軍用帳篷。寺院周圍全被軍隊包圍起來了，寺內有三十間房屋構成的新建大殿中常住軍人、公安、公務員，空著的所有僧舍內也常住中共幹部。 4月22日，一次性被捕的那三百多名僧侶釋放後，下令讓他們回各自的家，從今開始絕對不能回到寺院。他們的僧舍處理方式是，寺院優先可以購買，剩餘的全部沒收歸公。僧舍內的東西早已被政府運到各地去了。 西元2011年6月26日 從這天開始整個阿壩地區佈滿了軍隊，寺院和民房頂部強行插上了五星紅旗，並作出宣佈：“如果誰不願意插紅旗，就要判刑十年。” 西元2011年8月29日 這天阿壩自治州瑪律康縣法院，對雪域英雄洛桑彭措的叔父洛桑尊追無辜判刑長達11年，並剝奪政治權利2年。 西元2011年8月30日 這天阿壩自治州瑪律康縣法院，對格爾登寺洛桑丹增和丹增加木卡以兇犯同夥罪名，無辜判刑長達13年，並剝奪政治權利3年。 另外，對格爾登寺洛桑丹增和那旦也以兇犯同夥罪名，無辜判刑長達10年，並剝奪政治權利2年。 西元2011年9月5日 這天對彭措烈士的胞兄格迪寺僧侶才闊，現年30歲；洛桑達吉，現年22歲，兩人各判刑2年零6個月，並在瑪律康要進行接受勞動改造。另外，對格爾登寺年僅十六歲的僧侶多吉也判處勞動改造的徒刑。以上這三個僧侶是安分守己，性格溫和的出家人。至於他們目前處境外界瞭解很有限。 西元2011年10月3日 這天當地時間下午兩點左右，格爾登寺又一位現年17歲的僧侶稱格桑旺秋，在阿壩縣城大街手拿尊者達賴喇嘛佛像自焚。周圍的軍警立即前來撲滅格桑旺秋身上的火後，對他進行殘酷毒打。據悉，當時自焚燒傷度不太嚴重，主要是軍警拳打腳踢導致嚴重致傷。從此送往阿壩縣人民醫院，在該醫院二樓內，軍警對格桑旺秋不斷進行慘無人道的審訊拷打。該僧侶是格迪寺時輪經院內年幼出家的最年輕僧侶之一。 發生此事前後，格爾登寺出現了許多傳單，稱：“若格爾登寺繼續處於這一境況，那麼，還有很多人準備為此獻身。”還把一些傳單繫在山羊脖子上，軍警見之慌忙捕捉山羊。 西元2011年10月7日 這天當地時間上午十一點半，格爾登寺十九歲僧侶曲培和十八歲僧侶卡央，二位一同在阿壩縣城大街上又採取自焚，並高呼抗議口號。周圍軍警急忙前來撲滅他們身上的烈火後，毆打一頓，最後送往阿壩縣人民醫院。軍警在送往醫院的途中，僧侶卡央凜然不屈，仍然揮拳高呼口號。 次日十一時三十分，僧侶卡央在阿壩縣人民醫院為西藏民族爭取自由，獻出了他年輕的生命。寺院及家人強烈要求當局交出卡央的遺體，但最後只收到骨灰。這天，手機無信號。兩天後，包圍寺院的軍警離寺院稍拉開了距離，設在寺院出入口的關卡也被撤走了。但派遣在阿壩縣城的軍警與同往日二十四小時進行巡查警戒。 按格爾登寺正常規律，從九月初開始為期十五天的寺院假期，十五日，所有僧侶都要返回寺院，但這天幾百名中共幹部再次來到寺院，宣佈每個僧侶要辦理所謂的“僧侶卡”，因而僧眾散居各地未能歸寺。格迪寺原有二千五百名僧侶，眼下僅剩四百名，寺院只是未空而已。自九月二十八日開始，格爾登寺局勢表面有所緩和，但寺內四處正在修建軍警監視所，寺院已面臨極大危機。 另外，僧侶被捕監禁情況如下： 據這裡（印度）所瞭解到的情況，自3月16日，中共軍警在阿壩地區所被捕的僧俗民眾就達180人，其中已判刑兩年半至十三年的藏人，在家眾有一人，出家眾有十人。目前，格爾登寺僧侶晉美和在家人格熱等仍然在監禁中。 西元2011年9月26日 這天當地時間上午十點半，民族英雄洛桑彭措的弟弟格爾登寺僧侶洛桑格桑，現年十八歲，與格爾登寺僧侶洛桑關曲乎，現年十八歲，兩人來到阿壩縣城大街，高呼“達賴喇嘛萬歲！”；“西藏要宗教自由！”等口號，並一同自焚。此時，軍警慌忙前來用滅火器撲滅他們身上的火，然後推上車頓時消失在阿壩縣城大街。後來得知，當時他們帶到附近軍營，晚間才帶到瑪律康醫院。據說，因洛桑格桑傷勢較輕，在本地醫院經過手術後送到別處；洛桑關曲乎送到瑪律康醫院急救中心。 發生此事後，當天就對阿壩縣城和格爾登寺派遣了大量軍警，更嚴厲控制著藏人。自從三月份，阿壩地區手機沒有信號，所有網吧都被關閉了。 10月8日，新華網發表了有關上述自焚事件稱：“兩個自焚者傷勢不嚴重，沒有生命危險。”的虛假報導。 阿壩民眾於8日至10日，為期三天為爭取西藏自由而獻身的各位同胞表示哀悼，阿壩縣城藏人的所有飯館和商店都關了門。尤其是10月八日卡央在自焚中捨生取義，因而使許多民眾到寺院舉行回向、供佛、繞塔等法事活動。此時，中共政府又下令，家庭舉行法事，請求僧侶不得超過五人。其間十多名中共幹部還對烈士家屬進行嚴密監視，並對民眾威脅道：“像上次悼念彭措那樣鬧事，將會一一逮捕。”沒有讓民眾前去安慰烈士家屬，尤其對上塔瓦民眾更為嚴厲。 十日早晨，格爾登寺僧眾全體出動，主動到烈士家屬住所準備進行法施時，途中在上塔瓦附近被當地的一些老年人拒絕了。其原因是，如果僧眾到那裡舉行法事，軍警一定對烈士家屬製造很大麻煩。因此，僧眾就地而坐，舉行了回向等法事。 民族英雄曲培未自焚之前，他對眾人講道，目前西藏所面臨的困境，以及出家眾要準備為爭取西藏民族的自由獻身等道理。他的同伴卡央也在醫院內臨終前講道：“為西藏民族的正義事業，死而無憾，且感到很滿足，大家也不要為我難過。”他們的這種視死如歸的壯舉頓時轟動了阿壩，乃至整個藏區。 據悉，自焚抗議者格桑旺秋在阿壩縣人民醫院住院期間，遭到軍警的不斷審訊和慘無人道的毆打。 西元2011年10月11日 這天當地時間下午兩點左右，於十月七日為西藏自由而抗議自焚的格爾登寺十九歲僧侶曲培在阿壩縣人民醫院去世。當時，其家人強烈要求當局要交出曲培的遺體，但是，軍警根本沒有理睬這一要求，即日火化後只把骨灰交給了家屬，並下令其家人不得邀請五人以上的僧侶做法事。也不允許民眾前去安慰曲培家人。 十月十一日便是藏曆九月十五日，在這特殊時日裡阿壩地區所有藏人放棄日常事務，幾乎全到格爾登寺舉行回向、繞塔等法事活動。 西元2011年10月15日 當地時間上午十一時五十分，阿壩縣曲吉鄉索日馬村村民諾布占堆到阿壩縣城大街壯烈自焚，並高呼“讓達賴喇嘛返回西藏！”；“西藏獨立！”等口號。頓時軍警一擁而上，用滅火器撲滅占堆身上的火，拳打腳踢，推進一輛小車後立即消失在人們的視野。據有人透露，當時諾布占堆的傷勢雖然很重，但確定他還活著。 諾布占堆年幼時在阿壩格爾登寺出家為僧，2010年6月份還俗後與其父母同居。
留言0喜歡投書．英國女婿剪紙愛台灣：摩托車、牛肉麵、蟑螂
PeoPo 公民新聞 【圖】Tim剪紙作品局部 【公民記者／何宗勳台北採訪報導】當解說員跟我說，這位剪紙無師自通的英國人對台灣早期的印象居然是蟑螂、摩托車跟牛肉麵時，我真的很訝異！讓我開始對這位英國人Tim產生好奇。 二月初的週末，決定走一趟《紙博物館》，因為來台北十多年，一直沒機會前往。來到長安東路《紙博物館》，購票進去，就發現有《製紙》解說，一時手癢，問問可以拍照嗎？他們問我是記者嗎？我說是公民記者，但今天單純來參觀，如果展覽不錯有靈感，我會才寫，到時候希望能拍照。 ■英國女婿剪紙eye台灣 沒想到她們都知道公視公民記者與公民新聞，馬上聯絡媒體公關吳佩玲來接待。佩玲很熱心，所以我就請她介紹正在展出《英國女婿剪紙eye台灣》。老實說，對剪紙我沒啥興趣，單純來參觀，但在佩玲介紹下整個作品活起來了！ 佩玲說，Tim目前已經四十多歲，因為父母親在台灣工作關係來台約15年，目前他娶了台灣老婆，有一位12歲男孩。 Tim學剪紙是無師自通的，六年前因為朋友的關係，看到中國的剪紙藝術就迷上了，所以自學有成，摸出屬於自己的特色。 ■台北郊區碰到山豬 展覽中，最早一幅作品是2006年，他描寫剛到台灣的強烈印象是滿街摩托車、好吃的牛肉麵、好多蟑螂。他用作品隱喻臺灣人澆不息的熱情：打不死的蟑螂，不正是「小而強」的寫照。慢慢隨著他生活越來越久，加上喜愛大自然，他眼睛中的台灣開始豐富、多元與五彩繽紛。 【圖】Tim早期作品，台灣的強烈印象：摩托車、牛肉麵、蟑螂 有一幅作品是描寫他跟朋友到台北郊區踏青，居然碰到山豬，他們嚇呆了，所以爬到樹上躲起來，這樣也變成作品。另一幅結合壓克力原料混合作品，色彩非常豐富美麗，佩玲說：這是Tim到花蓮海邊後迷戀上的地方。他說花蓮海邊石頭好美，很多小生命、小植物，他的作品就像一個小世界一樣。而且每件作品都有蝴蝶，他說台灣很多蝴蝶、真美麗。 ■台北到處都是舞男孩 他作品裡面有描述舞男孩到處飛舞，我很好奇，她說：Tim發現在台灣很多公共空間，如捷運或自由廣場，很多年輕人在跳舞，整個畫面好美，他就創作下來，還有三太子、台北101等作品。 從一位英國人眼中觀察台灣，真是新鮮有趣。這項展覽到 3月24日截止，地點是：樹火紀念紙博物館（北市長安東路二段68號）。Tim個人部落閣http://timbudden.blogspot.com 【圖】Tim喜歡花蓮海邊，在他作品中，花蓮真美。
留言0喜歡投書．張國城《2012大選過後》分析（3）
PeoPo 公民新聞 在這單元中，張國城表示，民進黨從陳水扁時代就輕敵。同時忽略連戰這號人物在兩岸影響力。張指出：連戰在總統大選第三名敗選後，居然能夠成為泛藍共主，成功團結國民黨，同時還維持黨產沒被抄家，並成功登陸與共產黨建立互信，聯合次要敵人打擊主要敵人。在國會方面，居然能在民進黨執政下，修改成有利國民黨制度。連戰系統的政治實力，連金馬都必須禮讓三分。 而民進黨至今無法出現英明領導，以陳水扁當黨主席時，不分區也只能指定幾席，到了蔡英文居然權力一把抓，算是《非典型奇蹟》。而民進黨，所有人都討厭派系。但是，民進黨最民主的時代，卻是黨內派系臨立時期。 國民黨內部，因為制度穩定，所以升官圖清晰，只要沒有意外，不需要內鬥，接班人就很明確。馬英九之後就是吳敦義，不用搶來搶去。反觀，民進黨遊戲規則混亂，變來變去。縣市長、立委、總統提名各有遊戲規則，讓有志從政者需要透過鬥爭取得優勢…。
留言0喜歡投書．張國城《2012大選過後》分析（2）
PeoPo 公民新聞 2012大選過後分析（2）內容重點： 在這節單完中，張國城分析國民兩黨戰術優劣，分析國民黨如何鬥爭民進黨，國民黨如何掌握台灣人心理脆弱層面。張諷刺，什麼是《台灣魂》呢？國民黨已經滲透到台灣人靈魂。同時他也點出熟悉國民黨鬥爭罩門陳水扁，他被關另一個可能原因。 張國城也分析國民黨的利獲利於黨產，民進黨受困於黨產癥結，政黨補助金的荒謬。張直言，選制設計不良，讓台灣的民主充滿危機，但又有民主正當性。
留言0喜歡投書．張國城《2012大選過後》分析（1）
PeoPo 公民新聞 《前言》台灣在2012大選之後的走向為何呢？之名中國專家張國城預言，除非中國與國民黨發生巨大變化，未來將走向中國設定的《統一道路上》。 這場由青平台基金會舉辦《2012選舉過後》，邀請曾經擔任民進黨中國事務部副主任、扁政府時代的國防部副部長辦公室機要秘書，以及行政院反恐辦公室專門委員張國城進行選後分析。 由於張國城分析有獨特見解，公民記者何宗勳特別整理精華片段，以饗讀者。 2012大選過後分析（1）內容重點： 本單元中，張國城分析觀察選前十天綠營敗選三大徵兆分別是：小英陣營沒梗、宋楚瑜陣營崩解、中國陣營介入。2012年台灣的選舉是台灣人最後一次向中國說「不」的機會。2016前除非中國與國民黨發生巨大變化，不然中國對台灣政治框架的限制更穩固。 張國城分析國民兩黨三大主軸，民進黨是兩岸不是主戰場、臺北新北藍營主戰場越冷越好、強打左派社會福利路線。國民黨則是強打兩岸、臺北新北越熱越好、親右，大打財團企業家牌。 張對台灣未來是悲觀的，因為台灣人恐懼還沒發生虛無飄渺的威脅，恐懼經濟下降，選民恐懼改變，因為人窮志短…..。
留言0喜歡投書．離島促賭立委落馬反賭立委上任
第八屆立委選舉結果揭曉，《反賭聯盟發起》離島立委候選人簽署《反賭承諾書》，拒簽之離島現任立委：澎湖縣林炳坤、連江縣曹爾忠、金門縣陳福海，尋求連任皆全數落敗。其中曾舉辦《澎湖博弈公投》或將舉辦的《馬祖博弈公投》，皆上演促賭立委落馬，反賭立委走馬上任。 ■《離島建設條例博弈條款》推手林炳坤 中箭落馬 澎湖縣現任立委有「澎湖王」之稱的林炳坤，是《離島建設條例》「博弈條款」的大推手，在本次立委選舉挾著在地資源尋求六連霸連任，卻慘遭滑鐵盧，被在選前簽署「反賭承諾書」的民進黨籍立委候選人楊曜，摘王奪冠。同樣在立院積極推動博弈立法的現任連江縣立委曹爾忠，也遭在連江縣選委會舉辦的立委候選人電視辯論會上公開反賭的無黨籍立委候選人陳雪生中斷三連霸之路。 《澎湖博弈公投》激發澎湖鄉親公民自覺，2009年以近4,000多票不同意澎湖縣長王乾發及立委林炳坤積極主導在澎湖設置觀光賭場，顯見政務官及民意代表與民意脫節。澎湖反賭場聯盟發起人吳雙澤表示：「博弈公投後，林炳坤未了解鄉親反賭原因，還強硬表示三年後要捲土重來，令許多不想要賭場傷害澎湖的鄉親非常恐懼，怕三年後又要來一次博弈公投，而且又要面臨失去家鄉的擔憂。」 吳雙澤指出，由林炳坤操盤的2010澎湖縣長選舉，擁有行政資源且是國民黨籍的王乾發僅以595票低空過關，險勝民進黨籍縣長候選人蔡見興，勉強保住縣長寶座，那時即是給林炳坤警訊。吳雙澤說：「很多地方鄉親都表示，不想再經歷《博弈公投》，誰反賭就投誰，而選前《反賭聯盟》推出離島立委候選人簽署反賭承諾書，楊曜表態簽署也發揮作用。雖然這則新聞遭澎湖兩大地方報冷處理，但透過民間公民力量還是有散佈出去。現在至少一年後再提《博弈公投》的威脅可謂解除。」 ■連江縣新科立委陳雪生：賭是萬惡根源，我反對 將舉辦博弈公投的馬祖，同樣也換上了一位反賭立委，新科立委陳雪生表示：「賭是萬惡根源，我反對。早在立法院推《離島建設條例》「博弈條款」時，我就反對。此外競選期間反賭聯盟來馬祖訪視及在電視辯論會上，我也都表態反賭，今後在立法院亦將發揮國會議員的力量，希望馬祖成為一個觀光快活的島嶼，大家都有飯吃，積極反對用賭博來建設家鄉」。而尋求三連霸，為國民黨籍又是縣長楊綏生同學的現任立委曹爾忠遭民意汰換，顯示出馬祖鄉親對其認同博弈觀光為建設馬祖的選項並不買帳。 依據中選會的候選人得票資料分析此次氣候因素對澎湖及馬祖立委選舉的影響，在澎湖縣：馬公市、湖西鄉、白沙鄉、西嶼鄉、望安鄉、七美鄉六選區中，澎湖王林炳坤除在白沙鄉與七美鄉得票率超過楊曜，其於四選區皆以得票率未超過50%輸給對手，顯示氣候因素並非此次「變天」的主因。 而在馬祖四選區陳雪生及曹爾忠各有輸贏，然陳雪生贏大輸小為勝選關鍵。據馬祖在地人士表示，陳雪生支持者多以坐船方式順利回到馬祖投票，而曹爾忠支持者則以飛機為交通工具，故選情確實有受影響，但主要原因還是馬祖鄉親希望換人做做看，而前縣長親民草根的個人風格獲得民眾青睞。 ◆以下為澎湖縣及連江縣立委選舉得票數資料整理：(資料來源：中央選舉委員會官網)
留言0喜歡投書．未來四年公民團體使命與挑戰
這次選舉結果，四年前馬贏關鍵200萬票，一半產生板塊移動。如果看成ㄧ半人願意再給馬四年改革機會，另一半對蔡與民進黨產生信心。那未來的四年，兩黨都都必須更努力再去贏回另一半。 但對於積極社運或公共事務團體，馬連任讓剛崛起的火苗可以延續再燃燒，但如何更獨立、中立與自主將是要努力的目標。 未來四年的議題，跟中國都脫離不了關係。在經濟依賴、社會擴大密集交流，這次幕後影響台灣選舉的政治力，在馬勝後ㄧ刻都沒讓台灣人喘息。隔天，聯合報報頭馬上寫「92共識贏了」，緊接民進黨內部開始有聲音將矛頭指向因蔡堅持「無92共識」而輸。 實際上，如同李登輝說的，老百姓根本不太清楚92共識。但為何聯合報要突顯「92共識贏了」呢？民進黨內部為何開始有人要批「蔡堅持無92共識而輸」呢？原因很簡單，那就是要為即將展開「政治協商」創造輿論氛圍與優勢，也順便裂解民進黨，讓一場虛幻的政治框架弄巧成真。 未來四年，公民團體重點不是要去幫誰在取得政權，而是必須要有一個強而有力的機制與力量來捍衛台灣得來不易的成果；「自由、民主、人權」，讓《選民》變《公民》，深化《公民社會》力量將是很重要的關鍵。 公民團體在有限的資源與力量下，未來四年能做的事還是非常有限，但影響關鍵的少數，將是讓台灣人的價值延續下去，將是重要的課題與運動。
留言0喜歡投書．社運風雲人物《洪箱、蔡嘉陽》獲殊榮
PeoPo 公民新聞 【圖】今年社運風雲人物得主：洪箱（農民運動）、蔡嘉陽（環保運動）奪得 今年美國《時代》雜誌選出「示威者」成為2011年度風雲人物，台灣版的「示威者」《2011社運風雲人物》，由洪箱（農民運動）、蔡嘉陽（環保運動）奪得。 美國《時代》雜誌選出「示威者」榮登2011年度風雲人物的理由是，「這些人重新定義了人民力量」，改寫全球政治版圖。而台灣《社運風雲人物》則是改變了台灣的未來與命運。 由社運人士何宗勳發起《社運風雲人物選拔》，今年是第二屆舉辦，昨（28日）進行評審。由資深媒體人莊豐嘉（新頭殼總製作）、廖雲章（台灣立報副總編輯）、高茹萍（社區大學全國促進會秘書長）、鄭凱榕（人民作主志工行動網辦公室主任）、何宗勳（資深社運工作者）擔任複審委員，從入圍男性21位、女性17位選出：蔡嘉陽、廖本全、札西慈仁、施月英、蔡培慧、洪箱六位，最後由蔡嘉陽《彰化環境保護聯盟理事長》與洪箱《苗栗灣寶的農地徵收事件受害者》出線，榮登《2011社運風雲人物》寶座。 【圖】複審評審委員合影 ◆國家轉型的里程碑：蔡嘉陽（男）彰化環境保護聯盟理事長、靜宜大學兼任講師 蔡嘉陽，反國光石化運動最重要的舵手。他從一位熱愛生態者，挺身而出，成為捍衛生態者。為了反對高耗能、高污染、高耗水的「國光石化」，他不落入政黨惡鬥，也不斜傾任何政黨。結合地方民意、各界有志之士，讓運動跨界、越界，喚起新一代年輕人的熱情。學術界、藝文界、社運界、醫界、法界為此都動起來了，最後影響了全國大眾。同時更透過體制內的政治途徑，引導環境運動成為主流社會關注的焦點，終究讓運動邁向成功。 反國光石化運動，是台灣歷史上公民力量第一次成功阻擋重大國家經濟建設計畫的里程碑。這象徵著台灣在「傳統意義上的經濟發展」與「永續經營的生態和平」的價值上，做出了深具意義的選擇，可為台灣未來產業發展的重大轉捩點。 ◆土地價值的捍衛者：洪箱（女）農地徵收事件受害者、後龍鎮灣寶里社區發展協會理事長 洪箱，凱道農民的代表。從一位五十多歲害羞的歐巴桑化身成親上凱道捍衛土地正義的示威女神。「為什麼我們農民都不能生氣？房子土地都給你們收走了，為什麼我們都不能生氣？」因為抗議政府強制土地徵收，她帶頭衝撞，把台灣農民的生命力給帶起來。她讓「農民變公民」，與世無爭的農民，變身「公民最前線」，紛紛親上凱道積極捍衛自己的家園。 她以自身經驗挺身對抗霸權，更積極協助其他受壓迫者尋回正義超強的意志力打倒地方政客，保護家園，而且她的成功也讓其他人勇於站出來，她是推動台灣公民運動一個畫時代的人物。以前農民不敢抗爭的，因為她，全國農民站出來。最後，逼得行政院不得不修正土地徵收條例。這是前所未有的事。這位傳奇的女人，展現台灣農民的泱泱大氣風範。 如同今年時代雜誌選出「示威者」(The Protesters)作為年度風雲人物，「示威者」不是一個人，或是一群人，而是代表反抗和變革的思維。蔡嘉陽與洪箱，不僅代表個人，更是代表台灣的99%，對長期不公義的政策與制度怒吼。正因為如此草根在地，所以更彰顯了與國際接軌脈動的時代性。 《社運風雲人物》發起人何宗勳表示：獲獎資格非常嚴格，必須具備於2011年積極活躍於社會運動者，而能在有限資源，發揮最大效果。同時，還要能為公義受苦，熱血、堅忍不拔、堅持理念、不妥協。有正義感、對抗邪惡勇氣，屬於創造性少數。而推動的議題能促進了社會的進步、國家的改變。 評審委員，社區大學全國促進會秘書長高茹萍表示：這次能夠選出「台灣的『示威者』」作為2011社運風雲人物，可以說是與「茉莉花革命」、「占領華爾街」等國際潮流不謀而合。同時，評選的過程中，更期待能突顯邊緣但卻重要的圖博議題，希望喚起社會對普世自由人權的重視。而且發起人何宗勳，能夠在「零預算」的前提下，以無比的決心與毅力，促成第二屆社運風雲人物選拔，令人欽佩。 新頭殼總製作莊豐嘉指出：今年可謂是社運的豐收年，灣寶、反國光石化，一一傳出捷報。本次2011社運風雲人物選拔，正是為了表彰過去到現在，一直持續默默耕耘的社會運動者。因為他們的努力付出，我們這個國家重新審視了生命的價值與意義，重新討論了幸福與快樂的定義，重新連結了社會各個層面的關懷與資源，我們的時代與生活都有了重大的改變。 台灣立報副總編輯廖雲章表示：這次2011社運風雲人物的選拔，突顯了社會運動的幾個重要問題點，那就是零預算、無資源困境，但也因在地所以國際。社會運動長期在艱困的環境下奮戰，為了公理正義向龐大的國家機器挑戰，這樣高貴的精神是我們想要表揚的。同時，我們也發現，正因為越與草根息息脈動，所以益發呼應了國際潮流，這或許正是國際化真正的意義。 人民作主志工行動網辦公室主任鄭凱榕分享評審心得：從去年到今年的選拔，讓我們看到了社運界的典範。他們共同象徵著青年所信仰的價值與願景，同時間也啟發發現改變的力量。在社會運動裡，看見許多年輕人紛紛站出來守護環境、擁抱土地、捍衛信仰，全球同步在反思生命的價值、珍惜自由人權的精神。期待能有更多新一代的社會運動者的投入，讓我們共同增長慈悲與智慧，在絕處發現生機、在幽微中看見希望的榮光。 發起人何宗勳表示：今年的選拔可說是無中生有，在零預算下努力完成，如同社運界所面臨的困境與挑戰。當時會舉辦這項活動，主要是自己常年參與社會運動，有感於公眾對社運人士的漠視與污名化。尤其社運人士在對抗不公不義的政權與財團時，還要飽受被誤解與身心的傷害，但幾乎沒有什麼機會可以被肯定與接受表揚。因此，才興起這項運動，主要也是因為沒有團體跟財力來舉辦，期先拋磚引玉。因此，獲獎者也沒有物質與金錢的獎勵，是以精神上的鼓勵為主。 《2011社運風雲人物》選拔分三階段，第一階段由19位媒體、NGO與《運動橋樑者》進行提名，男性有21位、女性有17名。第二階段男女各選出三名，最後選出各一名。 參與《2011社運風雲人物》選拔評審委員都認同此一理念，也義務擔任評審。大家一致決議，明年2012將擴大到兩岸三地，取消男女性別，並增加最有潛力獎得主。 【圖】主辦單位12月29日中午在《新頭殼開放編輯室—打造台版示威者》宣佈榮登《2011台灣社運風雲人物》是洪箱、蔡嘉陽。（左起：莊豐嘉、高茹萍、何宗勳） 【其他（她）入圍名單與理由簡介】 1.廖本全（台北大學不動產城鄉環境系副教授、地球公民基金會董事長） 讓學術走進生活，去年重大的環境運動：中科、國光石化、土地徵收、國土規畫、蘇花高等，都有他參與的身影。專業且真摯感人，感動許多年輕人也站出來，其影響力相當深遠，讓學術充滿了生命力，堪稱學者的典範。 2.札西慈仁（國際特赦組織台灣分會理事） 圖博(西藏)議題因為政治的敏感性，往往成為社會關注邊緣中的邊緣。今年，從第一位圖博比丘僧化身火焰紅蓮起，已有超過15位圖博人以自焚的方式爭取圖博自由。札西慈仁，台灣圖博運動重要的靈魂人物。去年曾與達賴喇嘛姪子晉美諾布行腳台灣西岸407公里，今年每週兩次騎單車繞行台北風雨無阻。在台灣NGO界亦總能看到他默默奉獻付出的身影。這次代表圖博運動而入圍，確立了自由人權是人類應共同追求的普世價值，同時也彰顯了和平、非暴力抗爭運動的高貴精神。 3.施月英（彰化環保聯盟總幹事） 作為彰化環保聯盟的總幹事，她成功地整合各界的資源，並積極地搭起行政體系與環保社運間的橋樑，所有中部重大環境運動：國光石化、中科四期、白海豚保育、六輕開發、大度堰開發、中科四期搶水、中科四期二林相思寮、……均可以在背後看到她認真強韌的身影，她成功地讓社運中的女性被看見，可謂環保界的鏗鏘玫瑰。 4.蔡培慧（台灣農村陣線發言人、世新大學社會發展研究所助理教授） 長期關注農村議題，親身站上火線對抗不義政府，勇敢而美麗，是令人佩服的社會學者運動家。她是青年的最佳導師，短短2年帶動台灣農村陣線，發揮創意讓年輕人更喜愛投入。而且成功地把民間的草根力量帶起來，發起新一波農民運動。台灣農村陣線，是近年來最具戰鬥力的社運團體之一，蔡培慧教授著實貢獻良多。 【圖】去年第一次舉辦，得主是陳椒華（台灣電磁輻射公害防治協會理事長）與文魯彬（台灣蠻野心足生態協會理事長）。
留言0喜歡投書．劉黎兒「廢核」奇女子
PeoPo 公民新聞 【影片】這部影片是我在2004年找好朋友拍攝《裸體反核》系列影片其中一部，片名：反核，不能功虧一潰。 【圖】左起，王銘琬（劉黎兒丈夫，日本知名棋士）、劉黎兒與我。 因為媒體友人（也是奇女子）牽線，跟知名《兩性作家》劉黎兒第一次見面，對她《廢核》的能量強大與激動，當下真的很震撼！ 2011歲末，12月14日傍晚，搭配她滿檔通告，我們選在《西湖捷運站》附近一咖啡館碰面，她由於錄影延誤，加上記錯地點，延遲約半小時到達，因此我先有機會聽媒體奇女子介紹她心中的劉黎兒，由於她另一個行程是《蘋果日報》尾牙，所以我們談話約一個多小時。 ■首次見面 吃三驚 當她從樓梯走上來，我發現她很嬌小，劉親切問候後立刻贈送兩本最新《廢核》著作，分別是：《台灣必須廢核的10個理由》、《我們經不起一次核災》。我打開其中一本書的封面內頁，看到她用油性筆大大簽名「黎兒」兩字。從書寫的字體就看到她的《氣魄》，我心中先是一驚。我說要用毛筆簽名嗎？她說好。我遞上毛筆，她馬上說，在日本也用這種筆，劉書寫後，我二驚。緊接，她滔滔不絕一氣喝成談《廢核》主張，能量之強大，讓我驚奇連連，我確認她真的是奇女子。 如何讓一位知名兩性專欄作家，在工作檔期忙碌之餘，在日本311福島核災事件後，不到ㄧ年內書寫兩本《廢核》書籍呢？我想，如果不是對核災體驗很深刻、很投入，很難有如此能量。 她說：福島核電廠爆炸後，輻射塵擴散至東京，災情至今還無法控制。她們全家於三月十六日（這天剛好是我生日）疏散至大阪。天天接觸的消息，以及自己惶惑的心情。看見核災重創日本，撕裂了社會、家庭、職場與人生夢想，她的人生也因此改變了。 ■無可反駁《廢核》10大理由 每天隨手可得的資料，讓她寫下這兩本書，要告訴台灣民眾，應該用行動終止核災的威脅！這本《台灣必須廢核的10個理由》提到與日本同屬地震大國的台灣，有著老舊的核電廠和最密集的用過核燃料，好比在自家門前綁了近五千噸的核彈！現在盡人事，立刻廢核，還有機會阻止悲劇的發生！ 劉黎兒表示：有了核電，台灣就沒有未來！要了解核電的本質，以及台灣核電廠正面臨的迫切危機，因此她提出廢核的10個理由是：一、核電不進步、不是高科技。二、核電不安全。三、核電不減碳、不乾淨又大排熱、四、核電的成本很高，核電便宜是假象。五、地震頻仍的台灣，沒有建核電廠的本錢。六、世界最密集、最危險的燃料池就在台灣。七、台灣是唯一將核電廠建在首都圈的國家。八、核災剝奪生命健康，使身家財產歸零。九、核災動搖國本，政府無力救災、賠償。十、即使沒核電，電力也絕對夠用。 ■成為《擁核》人士眼中釘 另一本書《我們經不起一次核災》，主要是敘述劉黎兒在福島核災後，經歷了舉家撤離東京的恐慌，深感核電之可畏，她積極參與日本的反核活動，與知名反核人士會晤，取得第一手的資訊，追問大部分人所欠缺的核電常識、受唬弄的粗糙數據及事實。她期待能以日本福島核災為借鏡，提醒台灣人：「廢核電救家園」刻不容緩！ 我略翻這兩本書，文字淺顯易懂，加上親身經驗情感流露與兩性作家身分，說服性十足，難怪立刻成為台灣《擁核》人士眼中釘。 ■總統大選《廢核》被邊緣化 在談話的過程中，劉黎兒非常激動的談論核災對日本造成的衝擊與未來影響，對台灣《廢核》如此無力感到震撼。相較她的激動，我卻變的很合諧跟事不關幾，我也對自己腳色錯亂感到驚訝！照理，我應該是最激動啊！我當過非核台灣聯盟執行長、環保聯盟秘書長啊！其實如果了解環保團體的潛規則跟歷史，就會知道我在說什麼。 她說她現在對台灣《廢核》貢獻就是不斷透過文章書寫、演講、上節目等來宣揚理念。我建議她，如果能結合「行動」來倡議更佳。我分析，台灣《廢核》在日本福島核災事件後，照理在「總統大選」應該是最重要的國家安全問題，應該好好來深化討論，很可惜環保團體內部分裂與能量不足，無法有效團結與集結，在這次總統大選《廢核》議題已被邊緣化。 ■我的2012反核策略 我認為，還有另外一個時間點，那就是2012年520總統大選前，讓總統就職時提出《廢核》新願景，但公民的力量須要夠強而有力才能有效「撼動」之。因為在520之前有幾個很好時間點，分別是：311日本福島核災滿一周年、328美國三浬島核災33周年、422世界地球日、425前蘇聯車諾堡核災26周年、605台灣環境日，這幾波公民力量如果能有效集結與倡議將是很好的《廢核》時間點。 上述我這些《廢核》策略是在被劉黎兒激動的談話下給激發出來的，在被她「Hold住」時，用力「move回來」。但話一出口就很尷尬，因為誰來執行？誰來做呢？原來，最厲害就是《媒體奇女子》，她又挖一個大洞讓我跳下來。 【圖】「反核，不能功虧一潰」劇照
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