下臺後的江宜樺，似乎並不滿足於回歸平靜的學者生涯。在洪秀柱的副手候選人的名單上，江宜樺名列前茅：男女搭配、本省人與外省人搭配、假學歷與真學歷搭配，堪稱天衣無縫。

所以，江宜樺不願潛龍勿動，而是四處演講造勢。他在香港發表了一場演說，強調“儒家思想今天仍然是影響華人社會的重要因數，扮演關鍵角色”。

江宜樺認為，人類社會曾採用過多種政治制度，有封建制度、代議制度、極權統治、軍事獨裁和憲制民主等，而從儒家思想的主張看，它最可能與憲制民主銜接。儒家理論可以彌補自由主義過度強調個人主義的缺失，其賢能政治主張又可以加強民主的行政效能，兩者結合可能創造出人類文明發展的新願景。

江宜樺還說，台灣和新加坡已證明華人社會可以發展民主，也說明儒家文化不必然排斥民主，甚至可以彌補自由主義或民主的缺點。

江宜樺將台灣與新加坡並列，真是大錯特錯。新加坡根本不是民主社會，沒有真正意義上的多黨競爭，沒有新聞自由，也沒有三權分立。李光耀死掉了，卻傳位給兒子，宛如封建王朝。

李光耀“駕崩”之時，有一名16歲的少年人余澎杉在網路上歡呼李光耀「終於死了」，還形容李光耀是「獨裁者」。結果，他立即被新加坡當局逮捕，候審期間，被囚禁重症精神病房等候評估，連續幾個星期被拷在鐵床上，受盡折磨。

余澎杉的母親痛心疾首地在社交媒體上書寫心聲，向兒子道歉：「對不起，曾告訴你你在最安全的國家。你現在卻感到十分不安全與害怕。對不起，曾說過我們的政府會給我們最好的福利。對不起，曾鼓勵你要有創意和敢於發表意見。你卻被當成叛逆與瘋癲。」

新加坡社會對此一片沉默，在余澎杉出庭時，甚至還有中年人衝上去打他的耳光，而法警故意不加阻止。現任馬來西亞南方大學學院副校長、曾經在新加坡大學教多年的何啟良教授，在馬來西亞《東方日報》發表的一篇評論中以「麻木不仁」形容新加坡社會。他觀察到：「新加坡有識之士（所謂精英）在不義中一片沉默，媒體負面報導，極力貶低余氏，反而外界聯合國人權機構以及台灣、香港公民社會發出援助之聲。」

由此可見，新加坡無非就是“有錢的北韓”而已，李家王朝與金家王朝如出一轍。江宜樺偏偏將台灣與新加坡並列，難道是希望台灣向新加坡取經嗎？他的內心深處大概非常羨慕新加坡的統治者，可以對反抗人士痛下殺手、為所欲為。

在台灣的臉書上，人們“醜化”馬英九等政府高官的圖片、視頻和言論多如牛毛，其激烈程度大大超過余澎杉對李光耀的“攻擊”。那麽，如果參照新加坡的量刑模式，大概百分之7、80的台灣民眾都要被關進監獄或者精神病院了。

自詡為研究西方自由主義思想的學者，江宜樺卻大肆推崇儒家學說，這是他鎮壓太陽花運動不力而被馬英九當作替罪羊犧牲之後的“新思維”嗎？在儒家森嚴的等級秩序之下，人民不能反抗統治者，統治者卻可以奴役人民，所謂“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。韓愈甚至在《原道》中力倡君權，認為人民只有納稅的義務。因此，江宜樺可以調動員警對衝擊政院的學生施暴，即便血流成河，他照樣安然入睡。

在今天的台灣，國民黨的其他意識形態早已失去了功效，惟有用三民主義包裹的儒家思想，仍然如緊箍咒一般籠罩在台灣人民的頭上，讓人們艱於呼吸視聽。和諧、秩序、禮貌，成為人與人相處的最高原則；是非、對錯、善惡，反倒可以放在一邊、忽略不計。

（圖片來源：達志影像/路透社）

作者：余杰（中國旅美獨立作家）