從小在印刷廠邊嬉戲打工，長大後在出版業裡當個小編，在書的領域裡還算優游自在；但一進入網路世界，立刻成了年長菜鳥。雖然年輕網友們敬老尊「閒」，把我這宅男始祖尊奉為資深鄉民，但很多鄉民語言，我還真是有聽沒有懂；即使用了，也不知用的是否恰當，更不知其背後典故。
就像之前常有網友在臉書上留言；「得罪了方丈還想走（或「還想跑」、「還想逃」），沒那麼容易！」我一直不解，這「方丈」究竟是何方神聖？為何不能得罪？更讓我不解的是，為什麼這麼多人跟我說同樣的話。
後來終於有網路達人告訴我，這是一句批踢踢的流行用語，出自香港電影《食神》。劇情是主角史提芬周（周星馳）因廚藝精湛，獲得法國廚藝學會頒發的「食神」榮 譽，經營的餐廳生意大好，但名利雙收後卻遭合作夥伴出賣，破產流落街頭，對手還僱用殺手要槍殺他，此時一架貨車從後方高速駛來，殺手只顧閃避，讓史提芬周趁機逃到車上，不久轉彎時又被車子拋下山坡，無意間爬到了少林寺。
後來史提芬周才發現，原來中國廚藝學院就是少林寺的廚房，他在那裏學得了一身廚藝絕技及武功，最後復仇成功，是部典型的無厘頭港片。但劇中有個橋段，描述少 林寺方丈夢遺大師收留史提芬周當晚，爬上他的床，脫去他的褲，史提芬周大喊：「喂！你！」夢遺大師說：「別動！你被有毒的籐給刺中了，幸好毒還沒走到百會穴，要不然你就死定啦！我已經幫你把毒吸得差不多啦！現在只剩下這裡，你就讓我把它吸完吧！」
史提芬周一面推開夢遺大師，一面喊：「滾開啦！」夢遺大師說：「你不讓我吸，我也不勉強你。」說完慢慢飄走，這時另一位和尚進來，對史提芬周說：「你慘啦！方丈為人很小心眼的！」剛說完夢遺大師就突然飛進來，一掌打死了和尚，還說：「我最恨人在背後講我壞話。」說完又慢慢飄走。武藝不精的史提芬周想逃離少林寺，卻被十八銅人陣困住，毒打了一震被抓回來，銅人之一就講了：「得罪了方丈還想走，沒那麼容易！」後來這句台詞就在批踢踢裡大為流行。
2014 年10月開始，頂新自越南引進黑心油引發全民撻伐，由於這一年來頂新已出包三次，官方又刻意維護，讓全民開始自保性的「抵制頂新」，拒買頂新集團旗下的所有產品。大多下游業者因遭受連累，也自發性的下架拒售。但頂新董事長魏應充是慈濟捐款大戶，還擔任榮譽董事，因此慈濟靜思人文商店不願下架味全代工的「香 積麵」。
不只是慈濟對自家榮董的企業賣黑心油裝聾作啞，連慈濟所屬的大愛電視台也完全違背新聞人該有的良知，起初幾天完全不報導，後來則含糊的以食安問題蒙混過去。與去年大統黑心油事件衛生署尚未公布頂新涉案前，以及與頂新無關的毒澱粉事件，大愛在處理重大食安新聞上顯然有雙重標準，外界因此質疑慈濟挺自家人，網路鄉民們一致炮轟「佛心變黑心」。
雖然慈濟的精神領袖證嚴上人，對製造黑心油引發眾怒的愛徒魏應充，不會再像去年那樣公開出面護短：「我們幾十年都這樣吃，不都這樣過來嗎？」但喊過一次「狼 來了」的放羊孩子，除非像東海大學食科系蘇正德教授那樣為強冠公司餿水油護航，在鏡頭前喝幾瓢頂心製造的黑心油，再意猶未盡地讚美：「還不錯吃」，外界真的也很難再相信慈濟這位榮董所賣的油了。
但針對頂新黑心油發言過的網友要小心了，方丈不出手，不代表十八銅人就會放你走。玄奘大學社科學院院長釋昭慧，近日在臉書發文質疑「反慈濟者宛若文革時代的紅衛兵」，還說她「當面向證嚴法師分析，部分教會、財團有計畫的造謠並打擊慈濟，甚至已成立網軍，頂新爭議只是一個引爆點。」因此「我們這些旁人若再緘默下去，難保不會發生文革式抄家滅族的集體歇斯底里。」所以她「打算向造謠誹謗慈濟者算個總帳」。
拜讀釋昭慧一連幾篇殺氣騰騰的臉書後，讓我立即驚恐失措，果然上人跟方丈一樣，十方大眾要討論黑心油，最好還是先衡量一下自己的斤兩，得罪了上人就沒這麼好脫身的。戒嚴時代的警總發言人，面對黨外雜誌的制約反應，永遠也就釋昭慧這副嘴臉。當年任何讓兩蔣鷹犬感到不爽的言論，作者都是別有居心，受共匪操控利用，挑撥政府與民眾感情，陰謀破壞自由基地的安定繁榮，萬死不足以贖其罪愆。
至於釋昭慧當面向證嚴法師分析的「部分（教會、財團）有計畫的造謠並打擊慈濟」，把括弧內的詞換成綠營、民進黨、柯P、台獨等等，就可以成為連勝文競選辦處的新聞稿了。到底釋昭慧是用什麼證據判定，社會上抨擊慈濟（包括大愛台）對魏應充的處理有問題，就可以無限上綱成「消慈」或「仇佛」？釋昭慧若對「陰謀 論」這麼有心得，當個社科院院長還真是大才小用了，她實在應該回到戒嚴時代當警總大頭目才對。
一個宗教團體理的榮譽董事，幹了這麼多不榮譽的壞事，毒害全國人民，卻靠黑心錢累積出來的財富，買了贖罪券在教團裡化身為聖品階級，佛門弟子看到教團內這種黑心奸商霸占高位，組織裡「風雨欲來山滿樓」的山頭林立亂象，就該像中世紀的基督徒一樣，要不是另立新教（更正教或誓反教），要不就在天主教（舊教）裡組織「耶穌會之類的清流，但佛門弟子釋昭慧卻捨此不為，反而做了最壞的示範。
從釋昭慧殺氣四溢的臉書上，看不到出家人該有的謙沖，潑婦罵街式的行文無法以情動人；身為社科院院長，推論也毫無社會科學素養，更難奢望她能以理服人。把質疑慈濟的網友冠上「紅衛兵」的大帽子，到底有沒有一點史學或政治常識？紅衛兵運動能夠在文革初期迅速席捲全中國，靠的是國家補貼紅衛兵全國大串連，吃住不花錢，各地紅衛兵與北京紅衛兵之間才得以互相聯絡。
紅衛兵是毛澤東一手發動的，從1966年8月18日開始，他連續八次檢閱（中國官方用語叫接見）超過一千萬紅衛兵，這個政治運動很明顯就是自上而下。但台灣民間所發動的拒買頂新運動，相對於證嚴上人所能操控的龐大教團，誰更像是能發動紅衛兵的毛澤東？當然，台灣因為長期戒嚴，民眾受到兩蔣洗腦，以致釋昭慧這 種學院派的出家人，也能像脫了假髮的邱毅那樣，到把自己看不順眼的人都貶斥為紅衛兵。
2014 年3月19日，邱毅在對岸央視的《海峽兩岸》節目裡，公然「指花為蕉」，將立法院議場內發言台上的太陽花說成是香蕉，還很肯定的說：「經查證，這些香蕉是民進黨團所送」。4月3日又在臉書發文，批評學運領袖林飛帆、陳為廷是「師法大陸文革紅衛兵的現代香蕉綠衛兵」。
無知能讓一個人的言論再多加幾倍的狂妄，從邱毅到釋昭慧的「紅衛兵」論，我們終於看到了，原來無知是永遠沒有上限的。但有句至理名言，網友們還是要牢記：「得罪了上人還想走，沒那麼容易！」
作者：管仁健（文史工作者）
