中國12日在北京舉行孫中山誕辰160週年紀念大會，中國國家主席習近平宣稱，中國共產黨人是孫中山革命事業「最忠實的繼承者」，並重申對台統一主張。台灣獨立建國聯盟所屬台灣安保協會今（13）日發表聲明，並透過《中國威脅報告》分析指出，北京長期利用孫中山的歷史象徵，將「中山精神」與「一個中國」及「祖國統一」連結，企圖影響台灣社會的國家認同。
從「革命繼承者」到「祖國統一」 報告揭北京四套論述
台灣安保協會在《中國威脅報告》專題〈孫中山如何成為中國對台認知作戰的工具：從「繼承者」敘事到誕辰160週年紀念〉中指出，北京對孫中山的紀念並非單純追溯歷史，而是藉由爭奪孫中山的詮釋權，將中華民國的歷史象徵納入中華人民共和國的政治敘事。
報告整理北京長期使用的四套論述，包括宣稱中共是孫中山革命事業的繼承者、強調孫中山主張維護國家統一、將台灣拒絕統一解讀為背叛「中山精神」，以及宣稱孫中山《建國方略》的理想已由中國共產黨實現。
報告舉例，2016年孫中山誕辰150週年紀念大會，習近平即以孫中山維護國家統一的主張，連結中共反對分裂的政治立場；2021年辛亥革命110週年紀念活動，又宣稱中共是孫中山革命事業的繼承者。今年11月1日，中國《人民日報》更以評論文章指控台灣限制相關紀念活動，是刻意阻斷兩岸歷史連結。
今年11月4日，國台辦批評民進黨背叛「中山精神」，並點名台北市長參選人沈伯洋。安保協會認為，這顯示北京已將歷史敘事與台灣選舉政治相連結。
12日北京紀念大會上，習近平再次強調中共的孫中山革命事業繼承者地位，並提出統一主張，也與報告所整理的長期宣傳模式相呼應。
錢幣、建築與路名 安保協會主張逐步揚棄孫中山符號
安保協會在聲明中指出，北京善於利用台灣社會對中華民國國父的歷史記憶，將孫中山的政治象徵轉化為兩岸共同認同的論述。當台灣政府限制特定人士赴中國參加紀念活動，北京便指控台灣背叛歷史；當台灣社會持續紀念孫中山，中方又將其解讀為「兩岸同根」。
報告進一步列舉台灣現行制度中的孫中山符號，包括10元及50元硬幣、100元鈔票、國父紀念館、中山樓、中山堂，以及各地中山路、學校名稱和公職人員宣誓儀式等。
安保協會認為，這些原本存在於台灣社會的歷史象徵，可能被北京用來強化「兩岸共享歷史」的政治敘事。
協會主張，台灣應逐步放棄制度化的孫中山政治符號，認為孫中山並未參與台灣民主化歷程，其政治象徵主要來自戰後國民黨的黨國體制。台灣不應持續陷入「誰才是孫中山真正繼承者」的爭論，而應從自身民主發展與歷史經驗出發，重新檢視這些符號的公共意義。
安保協會強調，中華人民共和國從未統治台灣，即使是歷史上曾統治台灣的其他政權，也無權決定今日台灣人民的未來，台灣前途應由台灣人民自己決定。
不只批北京 安保協會質疑陸委會仍陷歷史正統之爭
值得注意的是，安保協會除了批評北京利用孫中山進行對台政治宣傳，也對陸委會現行的兩岸論述提出質疑。
陸委會12日回應北京紀念大會指出，中華民國國祚從未中斷，中華民國與中華人民共和國互不隸屬，中華人民共和國從未統治台灣，台灣前途應由2300萬人民共同決定。
不過，安保協會認為，陸委會長期以中華民國的歷史正統性回應北京，仍有論述上的侷限。
協會指出，陸委會是依據《台灣地區與大陸地區人民關係條例》設置的機關，相關法律仍以「台灣地區」及「大陸地區」區分兩岸。在這樣的制度架構下，若持續強調中華民國才是孫中山革命事業的正統繼承者，可能反而落入北京設定的歷史詮釋競爭，弱化台灣自身的國家認同。
安保協會強調，台灣認同是社會辨識外部威脅、形成抵抗意志的重要基礎。面對中國以「一個中國」為核心的認知作戰，台灣除了反駁北京的歷史論述，更應鞏固自身民主發展所形成的政治認同。
協會認為，孫中山紀念活動所引發的爭論，不只是兩岸對歷史人物的不同解讀，也涉及台灣如何面對中國持續透過歷史、文化與政治符號所進行的認同操作。