早年留學歐洲的張維嘉，近日揭開鮮為人知的年輕過往，他曾與法國家世顯赫的女子結婚，也成為留法學生黃昭夫刺殺被認為是國民黨派來的特務騰永康事件，與他的法國岳父全力搭救，直到現在仍然非常感謝當時的岳父協助幫忙。
張維嘉，一位靠打工賺取生活費的台灣留學生。周遊列國，幽默風趣，人生經驗比法國年輕小伙子豐富，身邊總圍繞著藍眼睛、金頭髮「阿兜仔」，這些法國年輕學生，後來有一位成為妻子。
法國顯赫家族的乘龍快婿
流亡巴黎，張維嘉與家世顯赫的法國女子結婚。第一任妻子家族在法國赫赫有名，出過一位法國總理、多位國會議員，岳父是知名律師。淡然與前妻的前塵往事，但十分感激前妻家族的一切協助，尤其是黃昭夫事件。
1976年，留法學生黃昭夫刺殺被認為是國民黨派來的特務騰永康，震驚海外台灣人。巴黎巴士底獄的一間咖啡廳，黃昭夫緊緊盯著一個人的動靜，趁他不備，拿起預先藏好的殺西米刀，刺向騰的膊子，差一點喪命。
當時，人在比利時的張維嘉在好友邱啟彬告知下，得知這起突如其來的意外，星夜奔馳趕回到巴黎，為沈默寡言、不擅言詞的黃昭夫聘請律師。第一個想到可以幫忙的對象，正是深具影響力的岳父。「我的岳父是位名律師，他叫他的徒弟擔任義務律師」，一個月後，張維嘉終於順利到監獄探視黃昭夫。
黃昭夫事件 張維嘉與法國岳父全力奔走營救
黃昭夫犯的罪刑是刑期是7年以上、20年以下重刑，盧修一的老師(BIANCO)也加入辯論行列，另請託一位語言專家及張維嘉共同擔任證人。力陳該殺人案是一件情有可原的刺殺案（反國民黨），期盼將刑期減到最輕。
一位毫無前科、沈默寡言的留學生會氣憤到殺人，殺的又是國民黨特務，案件本身並不單純，經過訴訟的技巧與努力，黃昭夫最後被判刑期最輕的7年。他關在距離巴黎70公里的犯人醫院裡，在法國沒有親人，人生地不熟。張維嘉盡了好友的責任，每個周末從巴黎開車到市郊探監、來回往返140公里，直到假釋為止。
黃昭夫出獄後，原本會被驅逐出境，岳父帶著張維嘉拜會法國內政部第四科科長（專管外國人的情報單位)請求幫忙，那位科長建議黃先躲兩個月，之後再以「無處可去」為由申請留在法國。經過重重關卡，黃昭夫得以留在法國。後來，他的岳父又幫黃昭夫找到一份可以留在法國的工作，張維嘉對前妻與岳父對台灣留學生的大力幫忙，打從心底感謝。
台灣女婿很厲害 岳父對女兒說「要注意喔」
法國顯赫世家千金與台灣留學生結成連理的異國婚姻，只維持6、7年。當時，張維嘉一心只想打倒國民黨，成天在外，又從事危險的反國民黨工作，未盡到照顧家庭與妻子的責任，「前妻單方面付出，對她來說，這段婚姻是不平等條約，我很感激她」。
然而，這段短暫婚姻讓張維嘉接觸到不同世界，法國上流社會的生活情趣、社交禮儀與社會關係網絡。前妻的父母親在巴黎近郊NEMOUR有棟別墅，該地就在拿破崙夏宮、芳登百諾附近，他與前妻經常在周末假日在那邊小住。
「岳父很喜歡跟我下圍棋，但往往不是我的對手，每次都輸」，他常對女兒開玩笑說「妳老公很厲害，要注意喔」。他們的家世很好，岳父卻喜歡撿垃圾(資源回收)，與他有共同的嗜好，很投緣。「岳父確實很喜歡我，但我都「不務正業」，讓他很頭大，現在岳父岳母都過世了」。
「阿兜仔」愛聽張維嘉吹牛 小跟班密契爾大戰毛派
張維嘉有一股特殊的魅力、人緣好，許多台灣留學生不自覺地追隨他，就連「阿兜仔」也愛聽他「吹氣球」(吹牛)。初到瑞士時，與瑞士同學處得很好。能夠快速融入西方社會，主要受到瑞士、法國同學與友人的影響。
「可能是我愛講笑話，法國朋友喜歡聽我「吹氣球」(吹牛)，也可能是旅行多、見識較多，知道他們所不知道的事」。1972年左右，有一次要去文生實驗大學校區發台獨傳單，台灣人忌憚不敢出面，只有一位年僅19歲的法國學生密契爾自告奮勇陪他發傳單。
正在發傳單時，剛好遇到法國的毛派學生，毛派學生說「台灣是中國的一部分」，托派的密契爾聽了很生氣，他是一位喜愛歷史與政治的學生、口才很好，與法國毛派學生展開激烈辯論，密契爾的義氣讓人印象深刻，至今未曾忘懷。
張維嘉比較瑞士與法國差異。瑞士人很守規矩、也很愛乾淨，周末假日一定挪出一天打掃房子、洗衣服，很準時、言出必行，不會隨便亂講話。跟外國人相處一定要先了解他們文化與思維。學習外國語言，最好的學習對象就是異性，異性比較願意真實指出你的不對，若是同性可能會顧及你的面子或自尊心問題而不願指正。
法國人很有創造力，驕傲、民族自尊心較強。不少人認為法國人輕視排擠外國人，他在法國的生活經驗並未如此感受。首都巴黎是一個百花齊放，看起來有點髒亂的都市，但她有一股特別的文化特質，包括生活習慣、藝術建築物、博物館、古蹟等等。
留學不只是讀書、融入當地生活更重要
近14年的歐洲經驗，張維嘉認為能在自由空氣下，宣揚理念反對國民黨；但是，人在海外無法影響台灣人民，等於被隔絕在母國之外，有家歸不得。「被列為黑名單而無法返台，過著流亡生活，這種情況下，更要努力認識當地國的文化，融入當地國人民的生活」。
「留學只跟書本接觸，作用不大」，留學生很少人能做到，張維嘉是少數之一。「早期到歐洲的留學生，多是農業社會子弟，想法非常保守，腦子被國民黨灌輸一大堆倫理道德，用道德去束縛一個人，直到去了一個先進自由開放的社會，這套道德體系被當頭棒喝，快速瓦解」。
然而，有些人被當頭棒喝之後，卻還認為不存在，這些都是沒有融入當地社會，不了解西方社會為何變成這麼開放自由與進步，因此，讀歷史很重要，如果不了解歷史就不會將他們的文化優點吸納為己有。
道德統治最不道德 個人主義尊重他人
張維嘉認為，包括歐洲社會與美國在內，很少人講「道德」兩個字，只有東方社會受到孔子的影響才講道德，長久以來，中國人講道德主要是沒有建立法治社會，所以用道德統治人民。在封建社會行使「道德統治」通常是最不道德的人，那個人就是皇帝。統治階層不應該用道德裁判或評判別人，社會亦然。真正的道德是在提升個人修養，而不是以道德衡量他人。
歐洲人發展出「個人主義」，我尊敬你、你要尊敬我，互不侵犯。在歐洲社會若用道德去審判別人，這是很大的污辱，但是，東方社會的觀念剛好相反，一天到晚用道德審判別人。
有一天一位朋友從國外回來，問「張維嘉，你還有沒有在革命？」我說，「如果是反國民黨，革命已經結束，現在是革自己的命」。
「道德是一種修養，道德屬於自律、自我約束的標準，具雙重性與多重性；法律則是約束他人、有強迫性、有一致性」。這是張維嘉在歐洲的生活體驗，他的思維歐洲化，在國外生活一段時間，心胸氣度也較為開放。回到台灣之後，一直努力修養自己，這是對法國文化、歐洲文化的體驗。
張維嘉簡歷
1940年生，新北市樹林人。
台大法律系畢業、瑞士佛萊堡大學碩士肄業、巴黎大學國家博士生。
曾任立法院新國會辦公室主任、民進黨新潮流大老、現為台灣歐洲研究協會榮譽顧問。
原標：台灣留學生巴黎上流社會走一遭 張維嘉融入法國生活(下)
