死刑存廢議題近來因北投割喉案再度引發討論，前民進黨主席許信良9日晚間在臉書上以佛家偈語「惡有惡報是公義，以德化惡是佛心。佛心既杳不可得，公義宜嚴守勿失」，表達不該廢除死刑的立場。許信良指出，主張死刑不可廢的最無可辯駁論點就是公義，若廢除死刑，人民對於公義的信心將會崩解。
許信良說，幾十年來，該不該廢死一直在他心裡徘徊不去，最近勤讀佛經，忽然若有所悟，並以佛家偈語「惡有惡報是公義，以德化惡是佛心。佛心既杳不可得，公義宜嚴守勿失」表達反廢死的立場。他強調，對於萬惡不赦的罪犯處以應得的極刑，不僅對被害者、對社會，甚至對於犯罪者本身都是公義，因為犯罪若沒受到應得懲罰，罪惡感將成為犯罪者揮之不去的終身折磨。
對於廢死主義者以死刑無法嚇阻兇殺來反對死刑，許信良認為，即便如此也不能否定公義對於維護國家與社會秩序的必要性，「公義使邦國高舉」，若人民對公權力為基礎的公義信心崩解，公權力還能有多少維護秩序作用，讓人懷疑。他強調，死刑的功能主義作用不在於嚇阻犯罪，而是維護人們對公義還在的信心。
許信良接著說，廢死主義者最令人欽佩、最具說服力的論點，是對生命絕對且無限的尊重，以任何理由剝奪人的生命都是不可接受的。他認為，這應該是佛家情懷，慚愧的是，信仰佛教為多的台灣，卻還保留死刑，反而是基督教的歐洲國家，將廢除死刑當作憲法。
許信良指出，歐洲普遍實施社會福利體制，因此，雖然是基督的國度，卻是這個星球上，在這世紀唯一遍滿佛心的人間樂土，他認為「只有這樣的社會才有條件廢除死刑」，因為只有這樣的社會，人們才會覺得生命比公義重要。
不過，他最後也提到，在台灣，因為活不下去而自殺的人數每年都超過2千人。面對這樣一個悲慘而殘酷的現實卻無動於衷的政府，談死刑犯的人權，只會讓人憤怒。台灣現在最應該做的，是搶救那麼多無論如何都不該死的人！
