這幾年在教育圈沸沸揚揚的校事會議，就是「先畫靶，再射箭」的有罪推定調查模式，歷史上有名的「有罪推定」代表人物就是聖女貞德。當時的中世紀宗教裁判所，使用「有罪推定」原則。此原則是證明無罪的責任全在被告身上。貞德被指控涉及異端邪說及女巫之罪，在「有罪推定」情況下，必須舉證證明自己並非異端邪說和女巫。然而，她難以證明自己的清白，最終被判了死刑。
根據天下雜誌6月11日對於校事會議爭議的相關報導：依據監察院調查，2024年，申訴案93%啟動調查，16%最後不受理，已結案的七成五中，32%不成立。換言之，經過層層調查，會有18%不成立，加上不受理與一開始就沒有進校事會議的4.5%，約有近四成老師最後沒有問題，卻被投訴。令人心驚的數字還有113學年度校事會議案件2486件投訴中，有2316件啟動校事會議，調查不成立的只有463件，未懲處僅150件，而口頭告誡、申誡、記過、記大過總計603件。
而依據教育部給出的數據來看，今年1到4月期間全台投訴案件總共202案，對照修法之前的同一時間，投訴案量減半，進入調查比例從八成驟降至二成。這不是修法有成效，而是更加驗證了種種濫訴進入校事會議後的災難，消耗教育現場各種人力與經費的量能。在這個動輒得咎的教學環境中，嚴重打擊基層教育工作人員的心力。
這些數據顯示了什麼？除了濫訴真真切切存在之外，筆者想要反問的是：臺灣的師資培育法有這麼失敗嗎？全臺灣有這麼多基層老師違法亂紀嗎？在「有罪推定」模式之下，這603件有多少冤案如麻？筆者本人貢獻了一件記過，成為「603分之1」。原因之一為學生沒有吃到冰棒，而被送入校事會議，還一個月被送二次校事會議。考核會連續兩年，皆兩次決議「不予懲處」，最終校長逕行改核記過。經過一年多的申訴，再申訴，教育部中央申評會退回校內重審，校長再度逕行改核，又再度被記過。
近日閱讀《翦商》一書，依據新出土的考古資料，考據商王朝活人獻祭的血腥場面。廣義的人祭，有時出於宗教理念而將人奉獻給神靈，甚或用以交換神對建築物的護佑，希望犧牲者變成守護建築的鬼魅。每每在新聞媒體或是社群媒體，看到被放在網路公審的教師們、看到被送入「有罪推定」的校事會議莫名調查的教師們。我的腦海，總是浮現中世紀宗教裁判所被烈火焚燒的聖女貞德，以及歷史上最黝黯深處的人祭場面……
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