坦白說，同樣六四談話，總統馬英九比民進黨主席蔡英文高明太多了。馬英九的談話中，看得出對中國有真感情；他要求釋放異議人士，平反六四，還具體提出中國應朝著法治方向前進。蔡英文呢？一言以蔽之，「感同身受，鼓勵中國朝向民主化的方向來轉變。」這種「感同身受」，畢竟隔了一層，而且溫和到不敢對中國有任何要求。

馬英九自上任總統後，對於六四這個話題就十分敏感，今年的談話，可說一洗過去數年所遭遇的批評。這項轉變的確令人訝異。是否代表著馬英九對內無法通過服貿協議，在外馬習會難有進展的困境下，決定單刀直入，挑戰老共的敏感神經？實有待觀察。

但重點是馬英九終於敢說了，而且直接著眼在「拉近兩岸人民心理距離最有效的方法，就是中國善待異議人士。」馬英九總算覺悟到，這比在經濟上對台灣「讓利」，更能贏得兩岸人民與國際社會的肯定與尊敬，也必然大幅改變中共當局在台灣人心中長期的刻板印象。

在這篇文章中，馬英九分別用了「衷心」和「由衷」的副詞來強化他的語氣。馬英九直指六四事件是巨大的歷史傷痛，「我衷心希望大陸當局能認真思考，儘速平反，確保永遠不再發生這樣的悲劇。」；「我由衷期待民主法治成為兩岸共同的語言、自由均富成為兩岸共同的夢想」。

馬英九這幾句「肺腑之言」，聽在中國民運人士耳中，不知該有多感動，至少他們所期待的馬英九，終於復活了。

相對的，蔡英文的談話，處處充滿謹小慎微的感覺，例如她「希望中國政府深刻理解：啟動民主改革，不會為中國社會的穩定帶來致命的衝擊。」這樣的話語，戰戰兢兢，好像在哄一隻老虎般。

對於「六四」，蔡也只敢說這是中國25年來揮之不去的霧霾；連悲劇一詞都沒有用到，更不消說要求中共應予平反；甚至，對近來中共在六四25周年前夕大肆逮捕異議份子的動作，也隻字未提，令人失望。

其實，從馬英九2008執政以來，兩岸簽訂20多項協議，藍營大老政要紛紛投奔中國，叛變的叛變，經商的經商，當年大聲高唱：「蒙上眼睛就以為看不到，摀上耳朵就以為聽不到」的這些人，早把所謂的六四事件拋到九霄雲外，何曾敢在中國的敏感詞上作文章？

倒是綠營，愈來愈多人關心中國的人權，此次在台灣舉行的紀念六四晚會，不僅人數創新高，參與的台灣公民團體更是破紀錄，連公開主張台獨的太陽花學運領袖陳為廷、魏揚等人都上台力挺中國民主。

在這種情境下，甫當上民進黨主席的蔡英文，談話卻是瞻前顧後，保守有餘，更看不出應對中國的大戰略；反觀馬英九，卻像是突然回過神來，勇於對中共說出心裡話，在民族的感情之外，還能堅持民主的訴求，的確是一項鮮明的對比。當然，如果馬英九對台灣也有這種真感情，那就更好了。

值得注意的是，在「民主是一種文明的生活方式」這一點上，馬英九和蔡英文倒不約而同有了交集。蔡英文說，「對於台灣人民而言，民主與自由不僅是一種追求，更是竭盡全力要去保有的生活方式。」馬英九也說，「民主不只是一種政治制度，也是一種文明的生活方式。」

統派色彩鮮明的前新黨立委錢達，在6月1日於日本舉行的民主中國陣線論壇中，公開向在場聽眾表示，「雖然我主張統一，但也必須告訴各位，就算有一天，中國也民主化了，台灣是否要跟中國統一，還是必須由台灣2千3百萬人同意才行。」有了這樣的態度，台灣藍綠在民主的基礎上，終於不再只是兩條平行線。

魯迅說：「一個人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。」馬英九引用了這句話，或許有人會質疑，真理由誰決定？如果藍綠雙方都認同，民主就是一種生活方式，必須由生活在這塊土地上的人民來決定何去何從，則所謂台灣共識，不就呼之欲出了嗎？