國父到底是「天真無知」，還是「一代偉人」?旅日台灣作家黃文雄曾經寫過一本書「國父與阿Q」，書中大量引用孫文自己的言論及同時代仁的說法，證明他是一個獨裁者，是一位大漢民族主義者，甚至他還有濃厚的黑道本質。
國父紀錄片預計明年10月公開上映，建國百年基金會執行顧問平路是這項紀錄片的主持人，平路日前和媒體茶敘，認為國父「浪漫天真無知」，「拼裝建國大綱」。但這席話卻惹來監委周陽山強烈警告，更揚言「不惜動用糾舉權、拉下失職官員」這項警告也引發外界議論紛紛。
但黃文雄在「國父與阿Q」書中序言說，「孫、蔣、毛三人都是被神格化的人物，蔣、毛是在生前，孫是在死後，因政治的須要而被神格化的。」他並指孫文是幫會頭目出身的革命浪人。
黃文雄說，考察孫文之受到中國人的尊敬、推崇，起始於1940年由蔣介石的重慶政府指定各界尊稱他為「國父」，目的是為了對抗新成立的南京汪精衛政府。
辛亥革命後，以孫文為首的臨時政府撐不到三個月就讓渡給袁世凱，二次革命也一敗塗地，孫文不得不亡命東京。孫文認為當時的中國尚未具有共和體制的客觀條件，問題在於「異黨入據，以偽亂真」，因此必須嚴選黨員，建立新黨(中華革命黨)，要求黨員對總理絕對服從，生死與共。
中華革命黨的入黨宣誓文便明白寫著︰「願犧牲一己之生命、自由、權利，服從孫先生」、「服從命令」、「誓共生死」、「如有二心，甘受極刑」。
黃文雄說，這樣的獨裁作風，「令哥老會、三合會、紅幫、青幫等兄弟皆對孫文的新黨組織敬而遠之。革命同盟會的老幹部李烈鈞、譚人鳳、張繼、黃興等人皆反對中華革命黨的成立，日本的老同盟會會員也拂袖而去，連孫文最忠實的戰友宮崎滔天也認為孫文無理，從此，再也沒有任何日本志士參加中華革命黨了。」
「國父與阿Q」也透露，孫文1920年11月在上海中國國民黨本部會議演講時指出，「五族共和』名不符實，他說，「中國並非只有五族，必須將中國國內眾多民族融合為一個民族。」一九二一年三月六日的演說又指出：滿族追隨日本，蒙族、回族追隨蘇聯，藏族追隨英國，滿蒙回藏四族沒有自衛的能力，所以要以漢族為中心來同化國內各民族。而他的漢族必須同化並融合其他民族的理由是：少數民族頂多只有一千萬人，四億的中國人大多數是漢人。
黃文雄也透露自己的一段經歷：「二○○○年秋，筆者陪同日本社團參觀立法院，首先觀賞介紹中華民國建國史的影片 ，一開始即出現孫中山先生領導武昌起義的鏡頭，著實令筆者大吃一驚。終場後，燈光一亮，筆者立即告訴領隊︰立法院捏造歷史。因為武昌起義時，孫文本人遠在美國丹巴，他是看到報紙後才知道中國國內已發生革命，怎麼可能是由他來領導武昌起義呢？」
有學者對「國父與阿Q」評價說，某些觀點也許你不同意，但不得不佩服作者的博學多聞與邏輯說服力，「本書頗值一閱，挑戰你對孫文的認知，更戳破了許多教科書上的華麗包裝。」
註 : 黃文雄，高雄岡山人，1938年生，1964年赴日留學，取得早稻田大學商學部學士、明治大學政經學碩士學位。迄今日文著作共四十餘部，是繼陳舜臣、邱永漢之後，當今仍活躍於日本書市的台籍暢銷作家，曾被列入PHP版戰後50年日本言論界最具影響力的500名人錄，另外自1989-2000年間，曾有六種書共七次進入日本全國每週十大暢銷書排行榜內。
