筆者也是今年畢業學生參加的家長，很榮幸能夠參加這個畢業典禮。聽到演講者，以及畢業生兩位致詞的代表，引起轟動。本文淺談林子鈞、內森、簡吉。林子鈞是將我們台灣有這個能力去協助，比我們還要需要的國家。內森是台灣提供獎學金，來台灣受深造的外國人。簡吉是認為需要的學生就學遇到阻礙，而依然截然辭職為整個不公義、不公平的體制爭取更多的權益。他幫助在地、本土的農民，特別是蔗農，擴展到全國。原本在故鄉鳳山新甲，擴大到全國各地。
林子鈞、內森（Nathan Thadeo Yoashi）、簡吉三者的共同性質。在於他們都是國立臺灣大學（臺大）2026年（114學年度）畢業典禮的代表人物。簡吉是農民運動的先驅領袖。且皆致力於翻轉弱勢與偏鄉教育、積極實踐「利他精神」與社會奉獻。
壹、這三位跨越時空的歷史與當代人物，其生命軌跡與精神核心有以下關鍵的共同特質：
1. 臺大 2026 年畢業典禮的靈魂人物。
他們在 2026 年（114 學年度）的國立臺灣大學畢業典禮上產生了深刻的連結：
林子鈞：臺大經濟系校友，受邀擔任該屆畢業典禮的特邀致詞貴賓。
內森：來自坦尚尼亞的環工所博士生，擔任該屆的國際畢業生致詞代
表。
簡吉：雖然是日治時期的歷史人物，但他帶領的農民運動精神。在
2026 年恰逢「鳳山農民組合」百年紀念，其「為弱勢發聲、 燃
燒自己」的利他理念。正是該屆臺大校方與講者不斷強調並期
許學子的精神核心。
2. 核心關懷：偏鄉教育與翻轉弱勢。
三人都將生命焦點放在「改善弱勢群體的受教權與生活困境」：
林子鈞：創辦國際非營利組織 遠山呼喚，長期紮根尼泊爾等偏
鄉，透過教育引導貧困孩童走出困境。
內森：自己從小在坦尚尼亞赤腳放羊、家境清寒，因獲得珍古德博士
資助而扭轉命運；畢業後立志返鄉蓋學校，並在就學期間省
下生活費資助家鄉兒童。
簡吉：原本是鳳山公學校的教師，因目睹農家子弟家貧無法全心向學，憤而辭去教職投入農民運動，為基層佃農與弱勢爭取權益與民智
啟發。
3. 利他奉獻與社會實踐精神。
他們都體現了臺大校方對畢業生所期許的「感恩利他並奉獻社會」的核心價值：
他們不追求傳統社會定義的優渥與名利，林子鈞放棄金融業高薪走向非營利之路，內森在拿到博士學位後選擇服務與回饋，簡吉則為社會運動犧牲了自由與生命。
他們皆具備「把熱情化為集體行動」的領導力，用專業與影響力讓弱勢群體獲得「選擇未來的機會」。
貳、林子鈞、內森、簡吉三者省思他們講過激勵人心的話語。
一、林子鈞的省思：從「不要路過」到「讓別人活得有選擇」。
在 2026 年台灣大學畢業典禮上，遠山呼喚共同創辦人林子鈞，留下了令人動容的金句： 「有些事情，一旦你真心在乎了，你就不會只是想要路過。我相信，畢業之後最重要的，不是繼續比誰答對最多題，而是慢慢去找到，你願意用一生去回應的題目。」
行動的實踐：
林子鈞回首自己從尼泊爾大地震的震災簡訊開始，到走入偏鄉推動教育的非營利之路。他省思這段話時認為，現代人常活在「尋找標準答案」的框架中，但他想提醒大家，「專業不只是讓自己過得更好，是它能讓別人活得有選擇。」 激勵人心不該只是口號，而是當你見過受難的孩童，就無法再假裝新聞與自己無關。他期許自己與後進，每一步都要走得真誠，並在有能力時，為那些沒有選擇的人開路。
二、 內森的省思：從「月光下的絕境」到「用學歷造福他人」。
同樣在 2026 年台大畢典上驚豔全場的國際生代表、來自坦尚尼亞的環境工程博士內森，曾吐露震撼人心的生命體悟：
「若不能造福他人，我的學歷毫無用處。別只想著領導，先學會服務，自然能發揮影響力。」
行動的實踐：
內森從一個家裡沒有電、沒有鞋子、只能在月光下讀書、一天只吃半顆地瓜的非州偏遠村落走出來。當他省思自己的激勵之詞時，他明白最殘酷的不是物質的貧窮，而是讓人放棄嘗試的「習得性無助」與絕望。他認為，自己的博士學位不是用來彰顯個人卓越的勳章，而是回饋社會的工具。他透過每月省下生活費資助家鄉孩童、並立志回鄉蓋學校的行動，深刻實踐了「服務重於領導」的信念，讓知識真正成為翻轉絕境的力量。
三、 簡吉的省思：從「單獨監房的孤寂」到「為農民爭取春天」。
日治時期台灣農民運動的先驅簡吉，在 1930 年政權壓迫、身處台中的黑牢中，於《獄中日記》寫下了對生命與勞動最深刻的自白：
「我至今總認為須隨時努力提高自我認識，如果不在自己確信的工作上賣力，是在縮短自己的壽命。……我們家的春天則是要付出更多勞動的春天！既不能賞花，也沒有片刻嬉戲鳥蝶的春天！」
行動的實踐：
簡吉身為知識份子，本可過上安穩的教師生活，卻選擇站在最底層的蔗農與佃農身邊。當他省思自己所說的「沒有花賞的春天」時，那不是一種悲觀，而是一種早已看透世俗、甘願為信仰燃燒生命的覺悟。在孤獨的單獨監房裡，他吹著口琴、埋頭閱讀，深刻明白「在自己確信的工作上賣力」才是生命的真正價值。他的話語跨越百年，展示了當一個人將自我命運與大眾苦難結合時，所散發出的無畏光芒。
參、三個人的時空心靈交會。
如果讓這三位行動者坐在一起，對話將會是這樣的：
林子鈞會對簡吉說：「前輩，您在百年前就找到了那個願意用一生回應的題目，並且拒絕路過農民的苦難。」
內森會點頭認同簡吉的勞動春天：「我的家鄉也還在等待那種需要付出勞動才能迎來的春天。我們獲得知識、取得學歷，就是為了回去和他們一起耕耘。」
簡吉則會對這兩位年輕人微笑：「看見你們在不同的國家與土地上，為了讓弱勢者『活得有選擇』而奔走，我就知道，當年我們在黑暗中所期盼的春天，已經在你們的真誠與服務中悄然到來。」
您是否正在準備相關演講、報告，或是想深入了解其中哪一位人物（例如林子鈞的「遠山呼喚」偏鄉實踐、內森的勵志求學歷程，或簡吉的農民組合歷史）的詳細事蹟？
正如林子鈞所言：「不管你來自哪⼀個科系，都有讓世界變得更好的能力。
會寫程式的人，可以讓資訊變得更平等。會做研究的人，可以讓公共決策更接近真相。會寫文字的人，可以讓沉默的人被聽見。會做設計的人，可以讓世界更懂得人的需要。
會做工程、醫學、法律、商管、教育、藝術的人，也都可以用的專業，為別人的生命多打開一扇門。
專業最美的地方，不只是讓自己過得更好。是它能讓別人活得更有選擇。」
讓我們一起來撰寫台灣過去、現在、未來的故事與歷史，是跟我們有切身的關係。
文/貝洛雅人（大眾教育基金會顧問）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
