中國駐澳洲大使肖千日前於公開場合高喊一中原則，稱「不喜歡統一可離開台灣」，此為中共慣用的治理語言。在不同地區、不同議題上，北京反覆傳遞的訊息高度一致：政治結果已被預設，差別只在你是否選擇服從。若將視角拉遠，從台灣對照香港、新疆與南海，便可清楚看見一條成熟且被反覆驗證的操作路徑。
香港：從「選擇留下」到「自我淘汰」
在香港議題上，北京最早並未直接否定港人身分，而是強調「愛國者治港」。表面上是政治資格門檻，實際上卻是一種篩選機制：凡是不接受北京統治的人，便被默認為「不適合」留下。隨著國安法上路，這套邏輯「被正常化」。離開香港不是被迫，而被包裝成「個人選擇」。結果是政治異議被轉化為人口流動問題，治理責任則被巧妙轉移。
新疆：把「不服從」轉為「需要被管理」
在新疆，中共使用的手法更加直白。對外，北京不斷強調「去極端化」與「職業培訓」，將族群與信仰問題重新定義為治理與秩序問題。在此敘事中，是否接受體制不再是權利問題，而是「是否配合管理」。不服從者不是異議者，而是「需要被矯正」的對象。人民的政治主體性在此被完全抹除，只剩下被分類、被處置的角色。
南海：把反對者變成「局外人」
在南海爭議中，北京同樣採取先行預設結果的方式。主權被宣告為既定事實，反對國家的抗議則被描述為「域外勢力干擾」。反對者不是權利主張者，而是「不屬於此秩序的人」。只要被貼上這個標籤，其意見便自然失去正當性。剩下的，只是誰被承認為「在場者」，誰被排除在討論之外。
台灣：話語戰的最後一塊拼圖
回到台灣，肖千的說法正是上述模式的濃縮版本。統一被直接設定為前提，台灣人民被要求在結果之內調整自身立場；若無法調整，便應自行退出。這不只是對台灣的政治施壓，更是對國際社會傳遞訊息：台灣問題不是選擇題，而是適應題。
從香港到新疆，從南海到台灣，中共使用一套完整的治理語言。其核心不在於說服，而在於重新定義誰有資格留下、誰被視為多餘。當「不服從就退出」被包裝成合理選項，民主、主權與人民意志便被逐步降級為技術性問題。這正是這套話語最具穿透力、也最具風險的地方。若國際社會僅將這些言論視為個別地區的政治爭議，恐將忽略中共持續輸出的威權治理邏輯。
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