在政治宣傳的世界裡，將負面事件包裝成有利宣傳的手法，並非罕見。然而，當一個政治人物將至親的喪事變成自身的政治秀，這樣的行為便顯得極為不堪。前台北市長、民眾黨前主席柯文哲在父親的告別式上，不僅發表政治性言論，還藉此機會批評政府，將自己的羈押形塑為「政治迫害」，試圖將不利於自己的司法案件轉化為對自己有利的政治敘事。這種宣傳手法與中國共產黨一貫的「喪事喜辦」宣傳邏輯如出一轍，足見柯文哲在政治算計上，與中共宣傳機器的運作方式有著驚人的相似之處。光是近五年內，中共就曾多次利用「喪事喜辦」的方式，將不利事件轉化為政治上的宣傳優勢。在2022年底，中國因疫情政策的轉變，導致感染人數暴增、醫療體系崩潰，大量死亡事件頻傳。面對如此悲劇，中共卻透過官方媒體進行宣傳，稱中國人民在抗疫過程中「書寫壯麗篇章」，試圖將政府的決策錯誤轉化為人民的英勇事蹟。此外，河北省邯鄲市永年區民政局甚至表揚當地殯儀館在短時間內火化大量遺體的「優異表現」，將大量死亡美化為行政績效，掩蓋疫情失控的事實。充分顯示中共如何將悲劇包裝成「勝利」，用以維護政權的正當性，轉移社會焦點，塑造「正能量」敘事。而這種手法的本質，就是將「喪事」轉化為政治資本，使政府從原本應該負責的角色，搖身一變成為「英雄」或「受害者」。
以此觀察柯文哲在父親的喪禮上的發言，原本應該是一場對父親的哀悼與感念，但他卻刻意將個人涉貪羈押與父親的生命經歷相提並論，甚至將自身案件與台灣歷史上的二二八事件相連，營造「歷史重演」的氛圍。這樣的話術，不僅是試圖轉移焦點，讓外界忽略他涉貪的事實，更是藉助歷史悲劇來強化自身的「受害者」形象，讓支持者深信柯文哲是遭到政治打壓的對象，而非被刑事羈押的嫌犯。
柯文哲的鋪排手法與中共的宣傳模式高度相似。柯文哲將父親的過世，轉化為自己政治生命的宣傳工具，就像中共將疫情的悲劇包裝為「人民抗疫的勝利」一樣，都是利用悲劇來製造政治正當性，轉移社會對真相的關注。更諷刺的是，柯文哲的這種做法不僅消費二二八的傷痛歷史，更消費自己的父親，將家人至親的喪事當成政治表演的一部分。質言之，柯文哲的發言無非有兩大目的其一是淡化自身的司法案件，其二是透過「受害者」形象強化支持者的認同。他的敘述方式，並未直接為自己辯解，而是透過情緒鋪陳，引導支持者自行產生「柯文哲是無辜的」這種錯覺。這與中共在面對負面事件時，透過情緒操弄來控制輿論的策略極為相似。
在中國，當武漢肺炎疫情導致大量死亡時，政府沒有承認決策錯誤，反而強調「人民團結一致，度過難關」，將災難合理化為政績。同樣地，柯文哲沒有正面回應自己的司法案件，而是強調自己「被迫害」、自己「無法陪伴父親」、自己「受盡委屈」，用悲情敘事來掩蓋司法問題的本質。這種操作，不僅是對其父親的不敬，更是對社會理性的挑戰，將原本應該針對事實進行的司法審判，轉變成一場政治鬥爭的戲碼，試圖讓民眾忽略他個人的責任。
柯文哲在父喪期間的言行，不僅是對家人的情感消費，更是一次高超的政治算計。他成功地利用了父親的喪禮，將自身的貪腐案件轉化為政治迫害的敘事，這種「喪事喜辦」的手法，與中國共產黨的輿論操作模式如出一轍。中共在面對疫情時，將死亡與苦難轉化為政權的「偉大成就」，柯文哲則將父親的過世，轉化為對自身政治形象的宣傳。兩者皆是透過悲劇來操弄輿論，製造正當性，身陷牢獄還在圖謀並鋪排未來的政治利益，其毫無人性的行徑與中國共產黨無疑就是同路人。
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