上個月（２／２２）中山大學學生會於臉書貼出「我反併校」的配圖，並於內文提出中山校方對於校名不變的立場，而文章開頭「沒想到從頭到尾是高大校方自己內部都沒喬定想法呢。嘻嘻」讓文章下方留言區出現不少批評，認為該校學生會的公關處理太過隨便。國立中山大學歷史悠久，為高雄第一志願，而高雄大學則是以「促進均衡南部高等教育之資源」為主要動機所創立之新興大學；兩者在分數排名上有落差存在，在此前提下，中山大學有部分學生因為分數優劣而進一步對合校採反對意見。
近幾年較熱門的清華—竹教大併校，即出現許多對於併校的爭議討論，許多校系間的對於分數的歧視言論也常在此時間出現。文憑主義與台灣緊緊相連，例如：在社經地位的標準當中，其中一項便是將教育程度分成七個等級來當得分標準，即便許多人在討論工作或人的其他能力時，學歷經常不是第一參考，也時常聽見「學歷高也沒有用，人外有人天外有天」之類的言論（當然此言論也不是真正在反對功績主義），但事實上對於學歷的歧視，在網路及現實生活中，仍然經常出現你我的身邊。
功績主義認為完美的社會就是讓適合的人發揮所長，人經由努力來獲得在社會上的成就與，能夠靠著自身的才能得到更好的位置與待遇，使人不因自己出生、性別與種族有所差別，而是全憑公平競爭。但根據2016年，台大經濟學研究所沈暉智學者的碩士論文，整理出關於家庭收入與進入台大就讀的機率：所得最高的的5%家庭家戶進台大的機率，是所得最低5%家戶的六倍。證明功績主義所描繪的完美社會在現實中並不存在，且更容易讓人誤以為自己所擁有的社經地位，理所當然的全來自於自己的努力與天賦。
學歷歧視之所以無用，是因為人們偏向相信在社會上的價值來自於金錢或知識的貢獻，但《成功的反思》作者，政治哲學家邁克.桑德爾提到，人類最基礎的需求不是滿足消費，而是彼此需要，並建立一個可以共同參與的生活。筆者討論後認為，我們生活的社會可以不用以學歷定義所謂「失敗者」的存在來證明自己是成功的一方，互相歧視或在背後喊著誰是猴子誰又是社會人士，都不影響我們終究依賴著彼此而維繫著社會的事實，而在此之上互相把人分類成學店生或頂大生，再將彼此撕裂，、劃清界線的行為，也更顯得愚蠢。
（本篇參考Henry Lee 於2020年十月發表的書評│用功績決定一切，就是不平等的開始。）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
