台語說的「發粿」，就是國語說的「發糕」，是一種很常見的米食製品。資深音樂人羅大佑在廣播節目《飛碟早餐》中，接受主持人唐湘龍的專訪，重砲批判民進黨政府。

蔣萬安於2026年11月11日上午接受媒體訪問時，用了「振聾發聵」這個大家平日很少用的成語，來讚賞羅大佑的言論，不料卻引發鄉民熱議。

聾與聵雖然都是在形容一個人聽不見，但嚴格說來還是有些不同。聵是天生就聽不見，所以完全不懂得聲音所代表的任何意義。

聾則不只是聽不見，甚至就連聽不清也都是聾。因此像本魯這樣的老年人，也常被人用台語說是「臭耳」，就是國語說的聾子。所以成語「振聾發聵」，指的就是一個人的聲音很大，能使耳聾的人也能聽見。

問題是大聲不代表你有理，羅大佑在廣播節目裡除了批評民進黨之外，還點名前總統蔡英文、副總統蕭美琴與前監察院長陳菊等人沒結婚沒生小孩，甚至亂開地圖砲「不像有子女的人，對於下一代不會想太多」。

蔣萬安第一時間公開以「振聾發聵」來形容羅大佑的言論，隨即被外界解讀為他完全認同羅大佑歧視未婚育女性的言論，引發輿論強烈抨擊。本來羅大佑這種過氣老人的屁話，社會上也沒太多人理會；但蔣萬安「振聾發聵」這4個字讚美，讓國民黨的選情雪上加霜。

面對排山倒海的惡評，蔣萬安趕緊在11日晚間及12日出面澄清及直播滅火，卻被鄉民嘲笑說他這次背稿不要太認真，把「振聾發聵」說成「蒸籠發粿」，敗掉的選票也不會這麼多。

其實羅大佑在廣播節目裡，有爭議的言論還不只是歧視未婚孕女性。他在節目中說的「現在外省人被欺負得夠慘了，這次投票再不出來就真的完蛋。再不覺醒的話，你們會被踩成賤民。」這種顛倒黑白的歪理，也讓大家難以接受。

羅大佑是「榮譽外省人」吧？

其實一個人是不是「外省人」，戒嚴時代由國民黨從中國帶來的戶籍法，裡面是有很清楚的法律依據，每個國民的「本籍」（籍貫）依法必須採父系傳承。

由於戒嚴時代是國民黨一黨專政，所以老三台高層都是由來自黨政軍的高級外省人把持。資深藝人例如金素梅或田麗，都只會強調父親這一邊的外省籍，刻意隱藏母親那邊的原住民血統。

但解嚴後政治情勢轉變，現在金素梅已經變成了高金素梅，身分也從湖南人變成了原住民。很多鄉民或許會以為：這樣立法委員中的外省人不就少了1個？

大家不用憂心，金素梅不當外省人，只是少了1個。但父親是嘉義人的翁曉玲，以及父親是客家人的徐巧芯，卻又以母親是外省人的關係，搶著要當堂堂正正的「中國人」。

這邊少了1個金素梅，那邊卻多了2個翁曉玲與徐巧芯。鄉民們嘲笑金素梅是假原住民，或者翁曉玲與徐巧芯是假外省人，她們也完全不在乎，反正會加入國民黨的政客，也就這副德性。

但國民黨的立法委員裡有假外省人，這已經不是新聞。現在羅大佑更誇張，他的父親是客家人，母親是台南人，跟翁曉玲與徐巧芯相比，人家至少母親還是外省人，說謊還有點邊界。

依照國民黨自己當年頒定的戶籍法本籍認定，翁曉玲與徐巧芯只能算是假外省人，但羅大佑父母雙方都不是外省人，他卻堅持冒充外省人，鄉民們就請尊稱羅大佑為「榮譽外省人」，就像頒發「榮譽博士」那樣吧？

台灣史上誰才是真的「外省賤民」？

不過羅大佑說的「外省人被欺負」，有些鄉民聽得雖刺耳，但回到台灣史來看，戒嚴時代確實是有一群「外省賤民」。國民黨當年迫害他們的手段，更是毒辣到罄竹難書。

就算是牲畜，飼主也不會禁止牠們交配。但國民黨卻在中國內戰潰敗時，擄掠了數萬名的農村壯丁，強逼他們入伍，還裹脅他們來到台灣。不讓他們退伍，又用「限婚令」禁止他們成家，導致老兵最後必須以「共妻」來組成家庭。

戒嚴時代由於國共內戰失利後大量的軍警特務遷台，讓台灣原本就性別比率失衡的現象雪上加霜。加上1950年代初期實行的限婚令，以及「放生」式的將老兵逐出軍中，進入一個完全陌生的社會。

老兵成為婚姻市場裡最弱勢的一群，主動或被動的「共妻」現象於是產生。為了維繫政權、安定軍心，國民黨對老兵之間的「共妻」現象冷漠不理，但也視為言論禁忌。

關於限婚令與老兵共妻，因為篇幅限制，無法繼續說下去。對這議題有興趣的鄉民，請自行搜尋本魯的碩論《台灣戒嚴時代老兵「共妻」現象研究》。

看了之後，你或許依然不認同我的推論，但你卻無法否認我所提供的資料，尤其是當年那些社會新聞的剪報。

戒嚴時代國民黨為何禁談「老兵共妻」？

先父19歲隻身來台，跟他差不多年紀的山東老鄉，都是很年輕就被迫隻身在這孤島。他們的父母，甚至祖父母都還在山東。

本魯年輕時讀的是公共衛生，很訝異地發現這些「老芋仔」，他們都已中年甚至晚年，卻天真到仍不知生命中什麼是老？什麼是病？什麼又是死？

理智上他們當然也看過老病與死亡，但終究那是發生在與自己沒血緣關係的人身上。情感上他們始終沒機會為自己的長輩送終，政府也不希望他們去思索那些與反攻復國無關的問題。

這些年輕時被迫與家人及家鄉分離，在一個陌生的孤島上「以軍為家」的老兵們，無奈下只能自欺欺人。他們不相信自己有一天也會老、會病，直到那一刻真的來臨，才倉皇難堪地沒鞠完躬就先下了台。

老兵們面對老病是如此消極逃避，面對婚姻時又何嘗不是？老兵「共妻」的型態多元，動機也各有不同。有良善、有齷齪，也有無奈。每個個案，甚至在不同的時間點，都有不同的面相。

只是國民黨在中國「反共產共妻」喊了30年，1949年在倉皇辭廟，帶著幾十萬敗軍流亡來台後，卻要面對尷尬但又無解的老兵「共妻」現象。

為了面子，也顧及實際，戒嚴時代國民黨只能嚴禁民間討論這敏感的話題，把「共妻」與「老兵」徹底切割，而將「共妻」繼續緊扣在「反共產」之後了。

羅大佑所說的「外省人被欺負」，最真實的案例就是戒嚴時代軍方的限婚令，還有國民黨禁止民間討論的「老兵共妻」現象。

但蔣萬安自稱是蔣經國私生孫，卻蠢到不知該避開羅大佑為他埋設的地雷，還在那邊高喊「蒸籠發粿」。沒辦法，蠢是沒藥醫的。