台灣觀光客來日本觀光，入境隨俗，許多人到寺院神社寫繪馬祈願，也有人說台灣人把日本寺社當祈願池，有人祈禱台股突破五萬點，筆者才剛在名古屋的熱田神宮看到有台客祈願突破十萬點，最近台客在繪馬上不時有人祈願「沈伯洋當選」或「洋流慧聚、台灣順利」等，但傳有日本網友認為把政治帶入神社等有失尊重等，但事實上並非如此，在日本寺社為沈伯洋祈願，或在繪馬上寫「沈伯洋當選、台北順起來」等是一點問題也沒有的！
日本寺社現在本身都是觀光名所，但原本還是信仰匯集之處，原本各有各的宗教信念，因此參拜時，不能在寺社綁上或貼上無關的外來的飄帶或貼上其他的標籤貼紙，像有些日本人喜歡到處在寺社的樑柱、天花板上貼長條狀姓名貼紙「千社札」這種隨意張貼的行為，並非單純的「到此一遊」塗鴉，而是源自江戶時代民間信仰，目的是為了祈願神佛庇佑，獲得形同「在寺社修行」功德，雖為傳統文化，但現在幾乎所有寺社都嚴禁貼千社札，因為是破壞文物古蹟的行為，在未經許可下擅自於指定文化財或歷史建築上張貼，會觸犯日本的《文化財保護法》或《建造物損壞罪》，近年甚至有日本人因此被警察移送法辦。
綁飄帶雖然不至於算是破壞文物，則多少被認為不夠莊重，對寺社不夠尊重，就像寺社基本上不希望穿戴裝飾性過度、或過度暴露的奇裝異服等，不歡迎裝扮動漫人物者參拜，除非事前獲得同意，或攜帶過度的公仔玩偶去參拜，雖然近年有些年輕人還是隨身佩戴大量小玩偶前往參拜，其實絕大多數寺社都很寬大包容，很少為此發生衝突的。
只要不綁飄帶、不貼貼紙就沒問題啦！筆者至今看到的只有寫繪馬為洋流祈願，沒看到飄帶等，據報導也有指出在日本寺社綁飄帶是AI合成的，事實上飄帶非常珍貴，大概也不會有人隨處亂綁吧？
至於到寺社寫繪馬祈願當選在日本是很常見的，因為都是個人祈願，一點問題也沒有，許多日本候選人或是應援的支持者也會到寺社奉納祈願，因為屬於個人信仰自由，不會違反公職選舉法，只要不給過多的捐款就好，因此就是買一塊數百日圓到一千日圓左右的繪馬最適合！
在繪馬上寫什麼是個人自由，只要不去咀咒別人的不幸等，不要違反善良公共風俗，不揭發過度隱私就好，寫的內容大抵是祈願家內平安、身體健康、考試合格、事業成功、生意興隆，除了現世的利益成就外，也祈願美好的未來等等！
選舉也是一種合格與否的考驗，因此祈願誰當選或是祈禱台灣未來等，當當然都很OK，只要一塊繪馬裡寫的進去的都能寫，以前寫繪馬是必須詳細寫姓名出生年月日及住址，現在因為常被拍照而po到社群網站上，因此現在大家都不寫這些個人資訊了。
台灣訪日觀光客2025年創新高達676萬人（旅行消費額也創1兆2,033億日圓）最高記録，回頭率高達84〜90%，非常親日，也彌補了習近平沒收六成訪日陸客的空缺，2026年訪日台灣人客1月〜9月累計達599萬7,600人（較去年同期增加19.1％，近二成），今年顯然會超過2025年的676萬人），尤其2026年7月訪日台灣客人數高達76萬3,800人，單月創新高！
這麼多親日台灣客來日本，幾乎都會去寺社寫繪馬，一點也不會有不尊重寺社的問題存在，寺社不會因為有人為誰祈願當選就涉入政治；雖然在現代多寺社以宗教法人形式獨立運作，並受憲法「政教分離」原則規範，但許多寺社背後的組織或特定團體確實擁有明確的政治立場與影響力，甚至像有些宗教團體如創價學會還是公明黨的支持母體。
日本的神社與佛教系的寺院與政治的互動較不同，大多數神社屬於「神社本廳」此一全國性組織，但也有名社如鎌倉的鶴岡八幡宮就拒絕加入；基本上神社政治立場通常非常鮮明，堅持強烈的傳統保守主義、國家認同與民族主義；佛教系寺院立場多元，像創價學會有自己政黨外，許多寺院也有公然推薦某位候選人的！
因此日本寺社不願與政治掛勾是不正確的，任何人或候選人本人都可以在繪馬上祈願當選，台灣客作為一個個人當然也可以在繪馬祈願沈伯洋當選或希望台灣成為正常的國家，一點也沒有不尊重寺社的問題！想祈願誰當選，是誰也無法置啄的自由，日本寺社也會尊重台灣客的祈願的！