專論》中國人真的願意當個古時代人嗎？

有關中國統一的好壞之討論已很多，作者的專攻是歐美國家的地方自治，有關歐美地方自治在當今世界已相當普及，可是這好像撼動不了中國人，尤其是在中國共產黨統治下的中國人。似乎共產黨統治下的中國人很配合共產黨，到各個國家滲透到各地去，並且在外國自己形成與當地無關的的社區與社群，完全看不到清末民初的中國人的民主思潮。這樣的民族到底會走向什麼路了？這大家都很好奇。其實，從中國史來看，中國分裂的時期大於統一的時期，而且依據可以知道的數據，中國的戰爭不下3000次，死傷無數，可是中國人好像對這個現象都不會去思考其好壞，而且好像認為是裡所當然。所以這個民族到底有救嗎？以前，我們台灣人就時常講中國人無可救藥，當時統治台灣的外省人聽到後氣得要死，而現在的中國是世界第二大經濟體，可是經濟正在衰退，其政府的債務大於外匯存底，顯見其所採取的就是富國強兵弱民的思想，這樣的國家還想影響全世界？真的，歐美思想讀多的人看到這個現象是會發神經病的。

那麼，中國人的統一思想是怎麼產生的呢？具有什麼內涵呢？

一、中國人統一思想的起源及其帶來的後果

（一）周朝的影響

統一的思想可以說起源於周朝，這可分如下幾點來看：

天下觀念的萌生：周朝提出「王者居中而臨四方」的理念，將天下視為一個整體。而周有「天命」的思想，周王自稱受天命而統治天下，受分封的諸侯只是「代天子治土」，而非獨立國家。這使「天下」成為一個超越地理的政治共同體。
分封制與宗法制：周天子分封諸侯，形成「王室—諸侯—卿大夫」的階層秩序。雖然各地諸侯可高度自治，但名義上仍屬於「周王天下」。這種制度讓地方政權難以自稱獨立，而強化了「一統」的合法性。
禮樂制度的文化凝聚：周朝建立「禮樂文明」，用來規範貴族的行為與祭祀秩序。其禮樂不僅是宗教儀式，更是政治秩序的象徵。這種統一的文化規範，使不同地區共享一套「文明標準」。
正統意識的起源：春秋之後，周王室雖然逐漸衰落，但「周天子」的名義仍然被尊奉。當時春秋戰國各國雖然彼此爭霸，但仍以「尊王攘夷」為口號，顯示周的正統觀念持續在影響著。 因此，即使分裂，但仍存在著「天下共主」的想像。

（二）中國人統一思想的主要來源

其後，中國人「統一思想」的形成，是一個跨越兩千年以上的歷史文化之建構。它並不是單一事件，而是由多重因素疊合而成的結果。

秦漢的制度奠基：秦始皇「書同文、車同軌、郡縣制」首次建立中央集權。至漢武帝確立了「大一統」的正統觀念，並以儒家思想作為國家意識形態。這使「統一」不只是政治現實，更成為一種文化信仰。
儒家思想的強化：儒家強調「天下一家」、「君臣秩序」，將分裂視為亂世。其「正統論」認為只有統一的王朝才是合法的「天命所歸」。因此，即使是分裂政權，也往往自稱是「繼承正統」的，而非承認自己是獨立國家。
歷史敘事的塑造：《史記》、《資治通鑑》等史書以「合久必分，分久必合」為歷史的規律。而分裂則被描繪為災難，統一則是恢復秩序。這種敘事深植漢人的人心，成為民族心理的一部分。
地理與經濟的整合：黃河、長江流域的交通與農業經濟，使「天下」有共同的命運。地方雖有差異，但在經濟上依賴中央市場與稅收體系。

5、王朝式中央集權的制度慣性：歷代王朝透過科舉、官僚體系、軍事控制，將地方菁英納入中央王朝裡頭。地方雖有自治，但缺乏獨立的制度基礎，難以形成持久的「地方國家」。

（三）近代民族國家的再建構

清末以來，面對列強入侵，知識分子強調「民族存亡」必須統一。而辛亥革命雖有「聯省自治」的思潮，但很快被「救亡圖存」的統一論壓過。至中共就延續並強化「大一統」的歷史敘事，將分裂視為是「亡國之兆」。而這也就是共產黨天天喊要統一台灣的中國意識形態的作祟。

（四）為什麼漢地各地人民「可以接受」這樣的統治呢？

這是因為歷史文化因素的影響的緣故。中國歷史上長期由王朝統治，民眾習慣了「中央集權」與「皇帝—臣民」的模式。「天下一統」的觀念深植人心，分裂被視為混亂與災難。

二、中國統一的思想帶來最大的後果--就是不斷陷入戰爭

（一）大型戰爭、中型戰爭、小型戰爭

中國自古至今的戰爭次數如果把「大規模統一戰爭」與「小型戰爭、地方叛亂、邊疆衝突」都算在內，總數超過一千次，甚至有學者估計可達三千次以上。戰爭數量的估算依據規模，可分如下三個層次：1. 大規模統一戰爭：約 11 次（戰國秦統一、楚漢相爭、三國到西晉、南北朝到隋、隋末到唐、五代十國到宋、蒙古到元、元末到明、明清更替、北伐、國共內戰）。2. 中型戰爭：數百次：如黃巾起義、紅巾軍、太平天國、捻軍、義和團、邊疆征服戰爭（匈奴、突厥、蒙古、滿洲、西藏等）。3. 小型戰爭與地方叛亂：數百至上千次：春秋戰國諸侯爭霸、南北朝短暫統一與分裂、宋元明清的地方叛亂、民國的軍閥混戰。

粗略總計是大型戰爭：約 11 次，中型戰爭：數百次，小型戰爭與叛亂則是數百至上千次 。 總體估算：至少超過 1000 次，而部分統計則認為甚至達 3000 次以上。

（二）戰爭死亡人數估計

中國歷史上 11 次「大規模統一戰爭」的死亡人數，雖然缺乏精確統計，但綜合史料推估，總體死亡人數至少在數千萬人以上，若加上饑荒、疾病、屠殺等間接死亡，可能超過一億人。規模大的統一戰爭主要死亡人數是：1. 戰國七雄爭霸 → 秦統一（前475–前221，死亡數百萬，其中長平之戰，趙軍 40 萬被坑殺，戰國人口大幅減少）、2.楚漢相爭 → 西漢建立（前206–前202，死亡約百萬以上，項羽屠殺秦之降卒20萬，戰亂持續多年。）、3.三國鼎立 → 西晉統一（220–280，死亡數百萬，赤壁之戰、官渡之戰等，使人口銳減。）、4.五胡亂華 → 南北朝 → 隋統一（304–589，死亡人數是數百萬至千萬，永嘉之亂、南北朝是長期的戰爭。）、 5.隋末群雄 → 唐建立（618–626，死亡數百萬，隋末大亂，人口大幅減少。）、 6.五代十國 → 宋統一（907–979，死亡數百萬，戰亂近 70 年，地方割據。）、7.宋、金、蒙古爭霸 → 元統一（12–13世紀，死亡千萬以上，蒙古征服華北、西夏、南宋，屠殺規模巨大。）、8.元末群雄 → 明建立（1368，死亡人數數百萬，紅巾軍起義、地方戰亂）、9.明清更替 → 清統一（1644–1683，包含征服台灣，死亡千萬以上，張獻忠屠蜀、清軍屠城【揚州十日、嘉定三屠】、太平天國、捻軍、義和團。單獨太平天國之亂，其死亡是2000-3000萬）、10.辛亥革命後軍閥割據 → 北伐統一（1912–1928，死亡人數是數百萬，包括軍閥混戰、北伐戰爭）、11.國共內戰 → 中華人民共和國建立（1927–1949，死亡約800-1000萬，長期內戰，平民與軍人死亡甚多。）這些戰爭不僅改變了政權，更深刻地塑造了中國歷史的「亂世多於盛世」特徵。

（三）非戰死的肅清與政治迫害

在中國歷史上，除了戰爭造成的死亡之外，於政權穩固過程中的整肅、清洗、政治迫害也導致了大量的人口死亡。這些並非「戰死」，而是因為新王朝或統治者要鞏固權力、消除異己、壓制反對派而進行的系統性殺戮。

在秦朝時代，秦始皇統一後，嚴刑峻法，焚書坑儒。「坑儒」事件據傳殺害數百名儒生。嚴酷的徭役與刑罰導致大量平民死亡。

在漢朝時代，於初期「誅功臣」，劉邦為鞏固皇權，誅殺異姓諸王、功臣。武帝時期大規模的「巫蠱之禍」，大量的宗室、官員被殺。

在隋唐時代，隋文帝、隋煬帝對地方豪族進行清洗。唐太宗誅殺功臣（如房玄齡、魏徵等雖未被殺，但其他功臣則遭整肅）。武則天時期大規模政治清洗，數千人被殺。

在宋元時代，宋朝雖偏重文治，但仍「誅殺宰相、朋黨之爭」而造成大量官員死亡。元朝蒙古統治者對漢人、南人進行階級壓制，屠殺反抗者。

在明朝時代，朱元璋透過「胡惟庸案」「藍玉案」誅殺功臣、官員數萬人。明初的「空印案」、「郭桓案」等推進大規模的清洗。明成祖永樂年間亦有嚴酷的整肅。

在清朝時代，清入關後的「文字獄」，因文字、言論被殺或流放者數千人。「揚州十日」、「嘉定三屠」等屠城，雖屬戰亂，但也包含政權穩固的屠殺。太平天國失敗後，清廷大規模屠殺反叛者。

在近代（民國至中華人民共和國建立），北洋政府、國民政府時期相接進行政治清洗。國共內戰雙方皆有整肅異己。中國共產黨從延安到建國後，為了鞏固政權進行了多次整肅與政治運動，累計死亡人數至少數百萬以上。延安整風本身造成約一萬人死亡，建國初期的「鎮反運動」（1950–1953）之目標是清除「反革命」與舊政權殘餘，其死亡人數約70–200萬人（不同學者之估算）。土地改革（1950年代初）的目標是打倒地主階級，重新分配土地。死亡人數約100–200萬人，地主及家屬遭處決或迫害。反右運動（1957）的目標是打擊知識分子與批評者。死亡人數有數十萬人，更多人被勞改、流放。大躍進與大饑荒（1958–1962）雖非直接整肅，但政策失誤造成大規模死亡，死亡人數約2,000–3,000萬人（主要原因為饑荒）。文化大革命（1966–1976）的目標：清除「走資派」、重塑意識形態。死亡人數：約100–200萬人，數千萬人遭受迫害、批鬥。如果現在是古代，鄭麗文可能已經被凌遲，她要感謝的不是偉大的中國文化與中國思想，而是台灣的自由、民主與人權思想

三、結論：

中國雖然分裂時間長，但「天下一統」的文化信仰、中央集權的制度慣性、以及近代民族救亡的敘事，使地方自主思想難以成為主流。換言之，中國的分裂往往被認為是「暫時的王朝更替」，而不是「永久的多國並存」。簡單來說，為了統一而死上百萬、千萬的人被認為是理所當然。這就是統一的代價。這樣的中國人連政治制度都無法突破，那你還相信漢人能夠成為最優秀的民族嗎？

習近平喜歡講獨裁勝於民主，但經過這幾年的競爭後，中國的獨裁已出現了許多弱點，或許用下表可看出未來中國的前途：

下表為王朝統治 vs. 現代民主比較表