19日北車、中山發生隨機殺人事件，造成兇嫌張文在內共4人死亡。而張文的背景也被翻出來，發現他已2年未與父母聯絡，對此，清大生科系副教授黃貞祥指出，回溯報導脈絡可見，張文的家庭緊張早有跡可循，推測可能是被軍隊汰除後，認同支柱崩潰，而原生家庭又無法接住他，讓他逐漸進入「孤島狀態」，認為比起究責，建立能承接孤立者的社會網絡，才有辦法防止悲劇再度發生。
張文19日在北車中山一帶隨機殺人後墜樓身亡，引起大眾關注，張文的背景也被挖出來，根據媒體報導和警方提供的訊息，張文的父母已經兩年多未與他聯繫，甚至曾一度報警通報失蹤，與哥哥的關係也早在五年前就幾乎終止了互動，彼此宛如陌路人。
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對此，黃貞祥他的臉書發文表示，這種長期穩定的關係中斷，等同於「社會性消失」。這樣的切斷，並非總是突如其來。回溯報導脈絡可見，張文的家庭緊張早有跡可循。高中畢業後他志願從軍，這原本是一個向上流動、重建認同的選擇，但命運在 2022 年轉了個彎，他因酒駕遭空軍汰除，這起事件成為他人生的關鍵轉折。
這不僅是一場職涯失敗，更可能是自我價值系統的瓦解。對於許多志願役軍人而言，服役不只是就業，更是「我是有用的人」的具體展現。一旦這個認同支柱崩潰，而原生家庭又無法接住他、與其共同面對這段低谷，他所能選擇的，可能只剩逃離與沉默。
根據報導，張文酒駕被汰除後，選擇搬離家庭，北上租屋，從此與家人的聯繫僅存零星訊息與極少金流。他逐步從家庭生活中抽身，進入一種幾乎無人關照的孤島狀態，這並非社會邊緣人特有的處境，反而在都市中極為常見：表面上獨立，實則內心荒涼；日常無人問津，也無人理解。當挫折來襲時，沒有安全基地可以回歸，痛苦便容易向內翻轉成羞恥、憤怒，甚至怨懟。
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因此張文的案例也讓我們思考：在一個親情斷裂、社會支持缺乏的處境下，我們是否擁有足夠的制度性工具來辨識高風險孤立者？是否能在他們還沒走到絕境前，提供一個「我願意接住你」的選項？這比事後的譴責與究責更迫切、更有意義，強調「我們需要的，不是更多獵巫的火把，而是更多願意點亮黑暗的微光。」
清大生科系副教授黃貞祥指出，回溯報導脈絡可見，張文的家庭緊張早有跡可循，推測可能是被軍隊汰除後，認同支柱崩潰，而原生家庭又無法接住他，讓他逐漸進入「孤島狀態」。 圖：翻攝自黃貞祥臉書
