前半【臺語】

拒絕侯友宜，嚴格講起來是拒絕侯友宜所代表个價值體系。我虛歲袜倚七十， 阮這代，按戰後到1989年，鄭南榕自焚殉道彼年；紲落到1992年李鎮源教授帶領抗爭，完成刑法100條修正；1996年總統直選；將近半世紀，看到濟濟臺灣人犠牲奉獻，一步一腳印，行到這馬才少寡會當欣賞咱所同齊建立出來，自由民主个臺灣。這同時，在彼个過程中，也看著親像候友宜這款人，怹（In）有三種恐怖个魔神仔猶原貼佇尻脊骿（背後）：

第一：喪失良知，順水流船。佇威權時代，甘願作體制个工具，西瓜偎大屏， 在高壓政治下面，順著獨栽者个意志，喪失良知，打壓反對者。

第二：繼承威權，收割利益。伊是經過包裝个威權利益繼承者，解嚴進前，惦 惦食三碗半，累積家己个基礎資源。佇臺灣民主化到一個坎塹，捧威權留落來 个飯碗，食碗內民主个好空，不時看碗外威權留落來个利益，共政治橐袋仔袋 予滿滿。

第三：創造條件，六月芥菜。伊假有心，佇新北市擔任副市長共市長攏總十二 冬，日常親像里長，體貼、案內市民。但是，柱著重大的失誤，心內門窗拍祙 開，誠gâu扮戲，閃避責任。

後半【華語】

前面說到觀察侯友宜，身上背著三種幽靈，倒過來再看一次。 

他懂得推順水人情，虛情假意，在他們黨內有矛盾或情事損及他的地位及權勢的時侯，懂得避重就輕，掌握優勢，取得高分。而執行政務發生重大失誤，巧妙推責給基層，甚至讓部屬集體演出大戲，假情假意，虛應故事，恩恩爸爸的例子就露骨地展現了。

大家都說我們社會需要轉型正義，但我偏向同意范疇先生說過的，轉型正義 Transitional Justice，應該稱為轉型司法，比較貼切，只有適當的司法作為才能期盼正義重現。當一個明顯繼承威權利益的人，在民主化過程中，順藤摸瓜，是最容易讓我們誤會他會跟著轉型，骨子裡卻繼續收割利益，好像我們好不容易建構新房子，有一天頓時發現，原來既有的白蟻繼續侵蝕著所用得美好木材，這是不可原諒的偽裝，破除偽裝是否有司法手段可救濟？值得大家深思。

說他喪失良知，隨波逐流，縱使用漢娜．鄂蘭「平庸的邪惡」也不足以形容， 為什麼呢？一個在威權時期，以正常得可怕的態度服侍國家機器，涉及迫害反對勢力的案件不少，這已經夠糟糕了。他居然在在今年九月，受媒體訪問時表示：若鄭南榕事件重來一次還是會照做。這已經不是平庸的邪惡，最是極端邪惡的偽裝平庸。臺灣內部這樣的政客習性，恐怕成了習近平要求創造條件的對象，會不會此時偽裝遵守民主遊戲規則，一旦有機可乘，就會創造條件，那一 套「還是會照做」的劇情將會重演嗎？

在臺灣無論地方或中央大選，因為有中國的威脅，內部又不缺隨時倒戈的勢力，認真看一直都是場價值對抗，過去是這樣，現在也是，沒有正常國家之前的未來，一直都是。

33 年前鄭南榕為言論自由與臺灣獨立的主張，面對了侯友宜帶隊，順從威權的 「依法行政」，回想家父當天看見晚報登了大哥自焚照片，昏倒沙發旁，之後家母生前偶然見到大哥遺照，會突然哭嚎，再看到姪女鄭竹梅，在士林廢河道，向父親焦黑的大體告別之後，這三十多年來鍛鍊心智，溫柔呼喚候友宜回歸良知，得到的回應是「事件重來還是會照做」，再次確定若要問心無愧維護自由人權普世價值，必須面對候友宜所代表的價值體系，那一套邪惡的體系， 要下更強的決心阻止滋生，目前沒有其他方法，只能站出來，呼籲大家「拒絕候友宜！」。

文／鄭清華(鄭南榕胞弟)

鄭清華：在彼个過程中，也看著親像候友宜這款人，怹（In）有三種恐怖个魔神仔猶原貼佇尻脊骿（背後）。   圖／民眾提供

鄭清華：在彼个過程中，也看著親像候友宜這款人，怹（In）有三種恐怖个魔神仔猶原貼佇尻脊骿（背後）。   圖／民眾提供