這一星期，鄉民們大概都看了這齣港片《賭俠》的續集上半場。船已經到公海了，只有這艘船的註冊國家，才有資格逮捕我；而巴拿馬總統跟我也有一點交情，因此我宣布：
「任何人只要有30萬支疫苗，就跟台東縣長饒慶鈴一樣，可以參加全球慈善疫苗王大賽。」
「請問縣長，30萬支疫苗的來源是什麼？」
「不要問我來源是哪裡，人命關天，中央別再刁難。」
「阿彌陀佛！本會跟你30萬，再大你20萬，總共50萬支。人命關天，中央別再刁難。」
鄉民們以為全球慈善疫苗王大賽，冠軍就已經是國際佛光會了嗎？阿彌陀佛！這次不是中央卡佛，而是嬌生卡佛。
2021年6月2日《中央社》報導〈疫苗採購嬌生只跟政府談 佛光山：就由政府出面〉：
「佛光山所屬國際佛光會中華總會提議，進口最多50萬劑嬌生武漢肺炎疫苗，但外媒報導，嬌生只與政府機構協商，國際佛光會今天說，若須政府出面就由政府出面，總會目標僅是出資並捐贈給政府作調配。
路透社今天報導，國際佛光會中華總會長趙怡表示，美國製藥巨頭嬌生公司（Johnson &Johnson）之前表態，有意願對國際佛光會出售武漢肺炎疫苗，會內本週將試圖與嬌生接洽。國際佛光會正在處理政府要求的文件。
然而嬌生回應，公司只跟政府機構和歐洲聯盟執行委員會（European Commission）等超國家組織（Supranational Organisation）協商疫苗採購事宜。
對此，趙怡告訴中央社記者，這個行動起初是海外會員表示，有私人管道可以跟原廠接觸、購買疫苗，因此總會這裡先行文給指揮中心希望能夠獲得授權。……」
雖然鄉民們也都知道，全球慈善疫苗王大賽還沒結束，因為有個台灣首富喊到500萬支，另一個台大教授喊到1000萬支。慈善疫苗王究竟是誰，大家可以盡量喊，反正未來沒到貨，就是中央卡我。萬惡的罪魁就是蔡英文，就是民進黨，就是綠共，就是1450，就是側翼。
「先喊先贏」的「佛牙之亂」
回到台灣史來看，這種國民黨與佛光山「先喊先贏」的故事，在「疫苗之亂」之前，也有過一次「佛牙之亂」。
1998年2月佛光山在印度國際三壇大戒戒會結束前，住持方丈也是國民黨中評委的星雲忽然宣布，有四位流亡印度的喇嘛，給了他一顆從西藏來的佛牙，預定3月將送往台灣。
但佛牙究竟誰送的？怎麼送的？跟這次的疫苗捐贈一樣，過程原委星雲始終語焉不詳。到了3月3日，星雲從泰國返台時，在中正機場直接宣佈，佛牙將於4月8日以專機運到台灣。
到了3月24日，佛光山倉促成立的國際護牙委員會執行長慈容法師又宣布，總統府資政吳伯雄、高雄市長吳敦義等政府首長約160人，將於4月7日乘華航包機前往曼谷迎接佛牙，而副總統連戰則會在4月9日將率文武百官到中正機場恭迎。
原本星雲還意氣風發地宣告，4月8日佛誕節當天，將在曼谷大理石寺的全民跪送下，由密教高僧貢嘎多杰仁波切正式致贈，而泰皇與泰國僧王也都會來拈香禮拜。星雲這麼大張旗鼓的宣布，讓4月7日星雲與吳伯雄、吳敦義等高官組成的赴泰恭迎佛牙團，人數已從原本宣布的160人擴增為220人。
但到了4月8日的典禮上，原本廣告裡宣傳會來的泰國總理、副總理、僧王、曼谷市長等等，一個也沒出現，唯一上台致辭的就只是一位副僧王。這下好了，蔡依林演唱會變成了蔡頭歌友會。但頭洗了一半。也只能繼續洗下去，台灣這邊照樣裝成沒事，繼續把這齣戲唱完。
4月11日國際佛光會在中正紀念堂廣場，又舉辦恭迎佛陀舍利顯密護國祈安法會。佛牙竟是由警車開道送來會場，政教不分到如此誇張的亂象，確實也是另類台灣奇蹟。最後副總統連戰還上香致辭，並同閣揆蕭萬長、星雲率領與會者，一起為星雲提倡的三好運動（說好話、存好心、做好事）宣誓。
佛教內部為何也有不同聲音？
撇開政教混雜的憲政亂象不談，雖然政治和尚星雲與國民黨連戰以下的黨政高層，將這顆來路不明的佛牙，吹噓得像是什麼無價至寶，但別說讀過韓愈《諫迎佛骨表》的一般民眾不信，佛教內部有些高僧也跳出來吐槽。
對洛杉磯僑情稍有涉獵的人都知道，宣化上人、盧勝彥與星雲這佛教三大山頭間，原本就故事很多。《真佛報》對佛牙事件，多次冷嘲熱諷。不僅宣稱要送星雲一條佛褲，還說：「佛褲比佛牙好，佛弟子輪流穿，只要一穿，保證往生西方。」
當然，佛教內部的宗派之爭，長期積怨引發的相互攻訐，十丈紅塵中的芸芸眾生原本是不用太關心。可是學術界裡，也有很多佛學史專家，認為大張旗鼓迎回的佛牙不過是顆假貨。《南海菩薩》月刊主編宗山，在該刊總179期撰文指出：
「根據佛教的史籍和星雲法師監修的《佛光大辭典》中記載，目前世上可知的佛牙只有兩顆，分別供養在斯里蘭卡的佛牙寺和北京的佛牙舍利塔。然今突聞星雲法師說世界上有第三顆佛牙，且欲迎供到台灣。」
宗山還舉藏傳佛教著名的多羅那他佛教史一書中，也不見有佛牙一詞為證，認為西藏從來就不曾擁有過佛牙。
但這都還只是佛教內部刊物的評論，佛教史學家江燦騰評論起佛牙，就更加犀利了。他在《自由時報》、《台灣日報》等報及電視新聞受訪時說：
「不論從實物或文獻來看，都沒有所謂的第三佛牙存在；西藏佛教沒有佛牙崇拜的傳統。因此，第三顆佛牙是沒有任何歷史證據的。」
江燦騰甚至點名反駁總府資政兼國民黨大老的吳伯雄：
「作為一位佛教歷史學者的我，面對反智的認知言論，以及明顯作偽的歷史證據，我若不發言，舉世的佛教學者乃至後代的子孫將嘲笑：我們當代的台灣佛教界沒有一個明眼人！然後，等著看連副總統、蕭萬長院長等人，迎假佛牙鬧國際的超級大笑話。」
北京與達賴竟然會同聲一氣？
星雲等人對於這顆佛牙的來歷，起初還有點煞有其事的說法。例如《中央日報》最初說這顆佛牙曾藏在西藏布達拉宮，後來又由自稱保存佛牙30年的貢嘎聲言，原藏印度那蘭陀寺，由西藏國王丘極泊巴迎請到西藏，供奉在薩迦遮楚秋的囊極拉齊寺，文革時該寺被毀，貢嘎是在1968年一次朝聖中，意外撿到佛牙而輾轉送到印度的。
但這樣的說法，又被外界一直吐槽。到了4月7日，《中央日報》乾脆宣稱：「西藏人民大都知曉有佛牙曾存在西藏。」無奈佛光山與國民黨這邊，說得固然都頭頭是道；偏偏人家西藏流亡政府那邊，就是不願配合演出。
4月10日到東京參訪的達賴，在回答記者問到關於佛牙來歷時，竟然回答：「我也是從報上才知道這件事的。」到了5月2日，達賴又在美國對記者說：「我還沒有辨識真假佛牙的能力。」達賴這兩記巴掌，打得星雲與國民黨都受傷不輕。
《中央日報》原本宣稱：「西藏人民大都知曉有佛牙曾存在西藏。」偏偏達賴不知道，而江燦騰又說：
「玄奘留印長住那蘭陀，從未聽聞寺中有佛牙之事；何不翻看著名的《大唐西域記》和義淨的《南海寄歸內法傳》，看能否找到那蘭陀寺有佛牙的記載？假如沒有，那星雲大法師必須拿出新證據，否則即撒謊欺騙社會。」
對於活佛達賴的耳光，星雲只能忍辱吞下；但對江燦騰這種學者，星雲就直接開罵了：
「佛牙是12位德高望重的仁波切聯名保證的，江燦騰他不採信，那要信什麼？請問江燦騰的學術地位，是由誰來肯定的呢？」
星雲的「見笑轉生氣」，讓非佛教的中研院社會研究所研究員瞿海源，也開始加入戰局，4月7日在《台灣時報》說：
「就算佛牙是神聖的，但也不能說就不必有證據。迄今支持者的說詞再繁複，甚至強詞奪理，也都無法證實佛牙是真。對於佛牙真假的爭議，星雲法師理不足以服人，卻對發表學術見解的學者身份質疑，是很要不得的虛妄。」
政教合一下的這顆佛牙，迎拒之間也攪亂了原本就已山頭林立的台灣佛教界。法鼓山聖嚴法師公開宣布沒時間關心；慈濟的證嚴法師自己不去，但派了部分弟子去打個卡；中國佛教會理事長淨心法師只去了機場，不去中正紀念堂。
不過台灣這邊巴掌，星雲可置之不理；偏偏北京那邊也不幫國民黨，反而站在達賴這邊。4月8日，連戰帶領的國民黨高官，在中正紀念堂前恭迎佛牙時，北京的中國佛教協會負責人卻透過新華社說：
「在西藏地區從來沒有釋迦牟尼佛牙的文字記載和說法，歷代的達賴和班禪從來沒有談及在西藏有佛牙之事，這第三枚佛牙我們不知從何而來。」
整天跑北京朝聖促統的星雲，與兩次總統落選後，跑北京跪舔得更勤快的連戰，這次卻都被北京重重打了一記耳光。
其實在星雲自己掛名監修的《佛光大辭典》，有關「佛牙」的條目下，也沒記載這顆現存於台灣的佛牙。在帝制時代唐憲宗迎佛骨，尚且被韓愈說成是「其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？」也難怪社會學者瞿海源說：
「佛牙有什麼神力來解救這個富裕而貪婪的社會？人心也不會因一時的傳教而有所改變，更何況主事的僧俗本身的身心，又何嘗是正的？是善的？」
現在國民黨還在進行中的這場「全球慈善疫苗王大賽」，會不會又是1998年「佛牙之亂」的翻版，鄉民們，讓我們繼續看…下…去…
