送君者皆自崖而返 君自此遠矣 ──莊子
「同情我們但不了解我們的人，自然是我們的朋友，特別是在艱難困苦的時刻；而了解我們但不同情我們的人所説的話是值得我們特別警惕的。然而最寶貴的是又了解我們而又同情我們的人，尤其是他們的同情是由了解而來的」，這是傳斯年先生，時任北京大學代理校長，於送別李約瑟先生回國時所講的一段話。
意識形態的遷就 中國文化論述權仍由西方主宰
二戰時，1940年6月英法聯軍被德國由鄧克爾克海岸趕出歐陸，日本在遠東已蠢蠢欲動，1941年底，日本先攻擊美國珍珠港，稍後馬上攻擊英丶法丶荷丶及美國在東亞的殖民地，短時間就攻克菲律賓丶印尼及馬來亞。這時英美兩國同時對日宣戰，開啟了太平洋戰爭，兩國馬上結盟中國，由四川的背後雲貴高原，飛過駝峰空運及綿延的山路車運，將戰爭物資不斷送到中國抗戰的大後方，同時進駐大批的軍事及科技顅問。李約瑟先生即是於此時期由英國飛到昆明，處理科技支援的工作。其最重要的任務，是幫助中國當時的科技能力的提昇，尤其撤退到大後方的各個大學，急需實驗設備，及和西方科技界相互交流等事務。其在戰時的中國，停留近了四年，幾乎走遍了大後方所有的地域。並將其早年在劍橋即興起的疑問，到底中國的科技有那些成果？使其能雄霸東亞二千年，經此戰時歷練，加上中國友人的熱情回應，使其找到終身的職志。回英國後，其即馬上向劍橋出版社提出「中國之科學與文明」的出書計劃，由此其後半輩子，即全部投入此研究領域。直到其於1995年過世，書籍仍由李約瑟研究所持續出版。目前全套書共七大卷，從第四卷後，又分成很多分冊。從1954年起出第一卷，最近部分更新版已到2015年還在出書。當中第一卷：導論，第二卷：科學思想史，第三卷數學丶及海洋與地球科學，第四卷：物理與物質科技，第五卷：化學與化工科技，第六卷：生物與生命科技，第七卷：社會背景，目前共7卷26冊以上。這浩浩蕩蕩，幾乎利用西方科技分類，重新審視整理中國古籍內容。而中文翻譯仍在進行中。這儼如今日的四庫全書科技類之出版計劃。不知兩岸政府有何感想，台灣由商務印書館，陳立夫主導節譯本共出版12冊，早在未出完英文全書前，已停止翻譯出版。大陸則停停擺擺全譯本出版14冊，而最敏感的社會背景，縱使兩岸雖都各自出版中國科技史之著作，此問題均不處理，不敢討論。從今爾後，要研究中國科技史，得先經過此幾十冊英文著作之考驗。
中國思想界長期花在意識形態爭論，兩岸分治後，更是各走極端，中國忙著編譯馬列全集，毛澤東選集。台灣忙著出版孫中山全集丶蔣總統著作，雙邊都在強調黨化教育，神化政治領導人的權威。結果最重要的傳統文獻中的科學與技術內容，卻由劍橋大學率先號召出版，現其研究及出版計劃已更進一步，獨立成李約瑟研究所，且擴大範圍包含日本和韓國，以東亞之科學與文明做為研究出版目標，儼然是歐洲東方學之重鎮。對照英國劍橋出版社，再看中國科學院及台灣文化復興總會對此課題之處理模弍，才知差異何其大。當年胡適等人倡議，用西方人文與社會科學方法重整國故。幾十年了，大陸翻譯海外中國研究系列叢書，水準都比兩岸本土學者水準高。而這才是問題的核心所在，也就是中國之科技曾領先西方千年以上，而近代卻沒有發展出產業革命及資本主義，其提問丶搜尋證據丶及出版論述丶各方辯論，全由西方人主宰。不論此提問是否正確，這情境比日俄戰爭在中國開打更令華人難堪。中文能力及文言文典籍知識，那一樣西方人有優勢。從五四到今，科學之重要性已為兩岸政府強調幾十年。而這文化論述權就這樣白白送給英文世界，而我們還得花九牛二虎之力，翻譯回來閲讀。所以説，中國崛起，不是開玩笑嗎？下面我們針對學界對此討論，稍做引伸介紹。
千年文明何成將死之軀？ 經驗摸索無法成就體系建構
基本上，大家都承認中國在整個上千年的文明中，在技術領域大部份勝過西方世界，甚至在經濟生活上，比西方世界更進步。直到鴉片戰爭前，西方仍需花大量白銀來交換中國的茶葉丶磁器及絲織品。但中國範圍太大，此進步性很不均勻，如冮南的區域和西北或西南區域，文化及生活水準很難一致。但有一最根本的思想源由在於，西方有科學革命之數理基礎打底，才能在軍事工業上先突破，進而在各產業革命中先後建立起相應的抽象理論。
現就以工業革命中的蒸汽機之技術發明來做説明，英國瓦特大約在1776年左右，即開發出最初雛形，並開始應用在各工業領域。但做為蒸汽機基礎理論的四大定律，卻為日後改善其工作效率中一一出現，如涉能量守恆第一定律，重點在確認功和熱之能量轉換關係，此由焦耳於1843年提出。而第二定律，渉及熱機輸出之功一定小於輸入之總熱量，並且定義熵之概念，是在1850年確認。而第三定律，即通過有限層由高溫到低溫冷凍機之操作，永遠無法將系統降到絕對零度之境界，是到二十世紀1906年才建構起來。而涉及熱平衝之第零定律，直到1930年代才為學界各方認識到其重要性。
而這四大定律都是經驗定律，在長達一百多年的理論建構過程中，所涉及的數學並不高深，反倒是實驗量測和理論間對應關係非常嚴謹。若無前期從十七世紀起牛頓力學為基礎之經驗，西方人就不會嚴密推理出完整之理論體系。更深來看，牛頓力學三大定律，是來自學習歐基里德幾何原本之五大公式之啟發而來。而中國是1607年才翻譯出此幾何原本之前六卷，直到1857年加上後九卷，才完成文言文之全譯本。即長期教導西方人邏輯推理之幾何原本，中國整整晚西方二千年才譯出，而譯出後也沒產生多少文化及技術上之效應。所以若真中國先發明了蒸汽機，後續之熱力學定律也無法順利循推理程序發展出來，而涉及之效率改善，只能在歷史長河中慢慢嘗試錯誤積累出來。也就是中國任何技術成就，大都是憑借無名技匠長期模索中，找出的規律，而無相應有效的抽象體系來幫助推理。
從更長遠的歷史來看，李約瑟的難題，仍有很多面向可以討論。如前所言，李約瑟到戰時的昆明等地，是參與英美為抵抗日本，援助同盟國中國的科技實力（英帝國可是長期操控對華殖民活動，此時是倉促應付，從戰爭期間到戰後，邱吉爾一貫貶低中國戰場的貢獻）。只是李約瑟將之擴大，並發揮到超越各方想像的地步。以下就以三個相關的歷史場景來對照考察，才能看出西方人在歷史長河中，如何曲折地看待中國，那絶不是亙古不變，而是起起伏伏反映在雙方的互動中。
東西交流千年爭戰時代 傳統帝國與新興帝國的角力
1298年至1299年，威尼斯商人馬可波羅在被俘的熱那亞獄中，口述給其操古法語文學家獄友，描寫主人公從十七歲時延陸路到元朝大都面見忽必烈，並在中國南北各地任官十七年，記下所見所聞。最後於1292年由泉州出發，為護送蒙古公主出嫁波斯，沿海路花三年回到威尼斯。此書手抄本在歐洲被譯成六十多種語言，廣為流傳，成為西方對中國鮮明而詳細的第一次印象。現代東西方學者都在爭論馬可波羅是否真到中國，但以當年遊記之水準，九成真的情境，應是八九不離十。現在要問這一本書，為何西方那麼狂熱傳抄，比聖經還流行？答案在蒙古西征。那時蒙古勢力把西方東部的歐亞大陸徹底佔領下來，整個西方拉丁世界無不緊張渡日，深怕蒙古鐵騎（黃禍）是否會再度無端西征湧入。
蒙古西征三次，第一次走中線（1219~1224），打到俄羅斯，因成吉斯汗死亡而撤軍。第二次西征走北線（1235~1242），穿過俄羅斯打到中歐腹地，消滅匈牙利，擊垮波蘭丶德國和法國聯軍（尤其法國聖殿騎士幾乎全部陣亡），因窩闊台大汗飲酒過量猝死，大軍回程經巴爾幹又消滅東正教的塞爾維亞及保加利亞王國。第三次走南線（1253~1259），消滅巴格達的阿巴斯王朝及大馬士革的阿尢斯王朝，因蒙哥汗於1259年戰死於四川，大軍才放棄埃及而回師。可以想見，若非每次蒙古大汗身亡，蒙古勢力遲早必打到西歐，歴史充滿偶然性倒真不假。西方人那時惶惶恐恐，認為上帝旨意保佑。教皇從1096年發起的十字軍東征，已把西歐蠻族一波波往東送，更在1204年，第四次東征時受威尼斯誘惑，背信棄義，攻下君士坦丁堡建立起拉丁帝國。那想東邊湧來更野蠻的蒙古鐵騎，橫掃歐亞大陸，而其最東邊的元帝國忽必烈大汗，正統治著繁華的中國。
教庭及各封建大王日夜不安，派了很多次大使到大汗帳下問候探風向，短暫東西方海陸貿易通暢，那就是馬可波羅東遊的時刻。後蒙古汗國分裂，奧圖曼帝國興起，掌控伊斯坦堡，由阿拉伯半島丶巴爾幹丶西亞丶埃及丶北非到西班牙南部，全被穆斯林教徒佔領。西方世界的東方貿易此時全被穆斯林切斷。想像中的中國，混雜著恐懼與貪念，即不斷浮在西方人的腦海，那都記在馬可波羅遊記中。歐亞大陸已不通，只能循非洲西岸南下或西向大西洋賭運氣找通路。多少年了，哥倫布仍緊緊記在心中，1491年當其航行到美洲時，發現不是繁華的中國，那一定遊記中所提到更南方的印度，所以印地安人之名就烙在美洲原住民身上。日後西班牙丶葡萄牙丶荷蘭丶英國等海上帝國，無不以此遊記為基礎追尋管道想和中國做貿昜（荷蘭由此來台灣，將台灣引進現代史）。現西歐強大了，就開始貶低此遊記的真實性及其歴史上的意義，把其歸入如天方夜譚；阿里巴巴與四十大盜，那種傳説般處理。
1793年，英國國王喬治三世，以向大清朝皇帝乾隆八十大壽祝賀為由，派出以馬戛爾尼為大使的代表團，浩浩蕩蕩航行到天津大沽口上岸，同行有貴族丶天文學家丶畫家丶技師丶樂師等700餘人。並攜帶大量英國凖備之各類先進產品數百件當禮物，但對最先進之蒸汽機雖帶來並不呈上。而這些精巧工藝品，清朝皇室自康熙起即不斷透過耶穌會傳教士獲得，且自已仿造把玩，故禮品雖收，並無特殊物品令乾隆帝驚訝。而雙方就為晉見禮儀爭吵起來，代表東印度公司利益的所有通商要求，通通被清朝回絕。其實清朝特務早就通報朝庭東印度公司在印度孟加拉的所做所為，朝廷的政策就是閉關鎖國禁絕其由邊境侵擾。代表團一行人回程卻收穫很大，這花費東印度公司七萬八千多英磅的投資，終於讓大英帝國摸清了中國的底細。除了偷了茶種之外，英國看出中國小農經濟所建構的皇帝專制，只在通都大邑像個樣，一出皇城即滿滿是貧苦大眾，生活水準極低，但樂天知命認份過日（西方在大部分時間，可能比這還慘，但此時的英帝國貴族視野不同了）。當時中國帝國所集中的國家武備，遠非西班牙丶葡萄牙丶或荷蘭的東印度公司所能對抗。如1661年發生的鄭荷之戰，荷蘭已告失敗退出台灣，而鄭成功只是中國邊陲的海上集團而已。所以西丶葡丶荷雖久至遠東二三百年，仍不敢觸怒中國朝庭，曾十六次要求入京朝貢晉見，通通被回絕，也只能默認忍受。但英國經產業革命後，蒸汽輪船及火砲技術，已成熟先進（拿破崙説，上帝站在大砲多的一邊），而這恰恰是清朝官方所最不清楚的地方。這些見解已隱隱寫在馬戛爾尼的報告中。從馬可波羅遊記中對中國政治制度及商業城市的嵩高仰慕，到耶穌會傳教士所傳回，儒家經典及士大夫風雅進步之印象，通通一掃而空。這是一個無法和英法等國對抗的傳統帝國，現在只是用何種理由打破雙方的僵局而己，1840年鴉片戰爭，英國主戰派早就知道清朝海軍海防，絕對守不住大英帝國海軍之攻擊，只是反對派認為戰爭因鴉片貿易而起，替不法商人撐腰，有失大英帝國之道德形象。而主戰派中，就有當年十三歲隨團到訪的小男孩，小斯當東爵士。想必當年回程中，那些大人們已在一一談論此事。從迷戀馬可波羅遊記所描繪的中國形象開始，500年後西方人已知如何對應和宰制了。毒品貿易丶軍火及人口買賣，早成為今日國際貿易中，最黑暗的一面，而這每一樣都和殖民帝國的興起息息相關，進步是要付出代價的。清朝從鴉片戰爭到甲午之戰，證明官方由上而下的自強改革運動徹底失敗，國力不但不如西方英法等列強，更輸給東方的日本，革命已無法迴避了。歷史從未中止，人的認知也不斷在調整中。西方在控制近東及中東後，面對最後一塊的中國所花的精力也最大，甚至會反過來影響到自身的社會。
宰制與被宰制的命運 究竟是「誰丟掉中國」？
1949年8月5日，美國國務院發表了「中美關係白皮書」，之後美國停止對中華民國政府提供軍事援助，雖美國也不承認中共，但美軍不介入國共內戰間的爭端，讓毛澤東敢大膽的執行佔領全中國的軍事活動。國民黨軍在中國全面潰敗，撤退台灣後，人心惶惶。蔣介石政府決定低調回應，到年底的金門的古寧頭戰役算是中共解放軍的強弩之末。這代表解放軍對跨海登陸之戰仍未具實力，連金門都拿不下，更何況要渡過台灣海峽的天險。毛澤東認為要拿下台灣需大費周張，故重兵集結福建，日日宣傳戰大談解放台灣。蔣介石忙著出訪菲律賓和南韓大談反共聯盟，他希望能引起第三次世界大戰，拉美國人下水，以助其反攻大陸，但這一卻都沒發生。中美關係白皮書，是一份非常好的史料，基本上呈現了中美交流的官方文件，及美國歷任大使寫結美國總統的第一手報告，但主要集中在1944～1949年的相互關係上。因為是批評國府故台灣沒人敢碰觸翻譯，又批評中共，大陸只一昧由毛帶頭反擊，相關人士不敢看，看也不敢説，整個黨國一面倒，向蘇聯交心表態，此文件只能束之高閣。
從雅爾達密約起，重慶的國民黨政府，就被美丶蘇丶英三國嚴重的出賣。基本上，英國在二戰中只注重歐洲戰場，亞洲戰場海戰由美國去攻擊，陸戰由中國去撐，其不斷爭取戰時美軍的資源全灌到歐洲，中國只能分到歐洲戰場補助的零頭。美國派任到中國戰區的統帥史迪威將軍，幾乎是應付性質，根本無實戰經驗，整天到晩只想取代蔣介石，也不想想中國已獨自對抗日本皇家陸軍空軍四年，縱使敗多勝少，但這那是其那天真的軍事閱歷能取代。而派來的空軍，也只是陳纳德那種飛虎隊雜牌軍，在中國戰場根本起不了作用。到二戰末期，史達林以對日出兵之條件，強迫羅斯福犠牲中國在外蒙及東北的權益，邱吉爾爭到歐洲的利益後，哪管中國死活。蔣介石被美國人逼上史達林的談判桌，國府的條件是蘇聯不能支持中共，但戰時看重的是實力，那就看國民黨軍還有多少能耐，完成史達林答應的條件。二戰已結束，蔣介石軍隊已替史達林完成總戰略目標，什麼半封建社會那套術語一點意義也沒有。八年中日戰爭打下來，國共雙方實力已拉近。但國民黨只能以法西斯白色恐佈那一套技倆，對付民盟及共產黨，其結果幾乎八成以上的知識份子及青年學生全倒向共產黨。更麻煩的是，美國派到中國的外交官及記者，也大半被中共那套土地改革者的宣傳唬住了。
從一戰結束後，西歐和北美的知識份子已初步認清蘇聯共產黨角色，但中共打起土地改革的名號，對西方的自由主義進步份子非常有吸引力。對比於國民黨高官及各地雜牌軍那種種貪污腐敗，第一線的美國學者及記者，幾乎全被中共的犠牲奉獻形象所感動，認為那才是新中國的希望。歷史場景又重複一次，列寧的布爾什維克黨，洗禮西方知識份子一回，這次中共高舉新旗，風向這次朝此方位調動重新洗禮。眾人不知，毛澤東已在延安學習史達林推行過整風運動，所有紅區共產黨上上下下，無不服服貼貼，幹部特供早成體制，信仰馬克斯列寧主義緊緊成內在教條，在那資訊不對稱時代，1944～1949美國人能拿到何種報告（中共不同於蘇共，有機會爭取成如南斯拉夫鐡托共產黨那種角色）。杜魯門總統更沒有羅斯福總統那份虧欠蔣介石政府的情懷，只看到孔宋家族在美國遊説行徑，以及其勢力公然支持其兢選對手。加上馬歇爾特使調停國共內戰失敗後的憤怒情緒，在艾奇遜國務卿大力的支持下，杜魯門政府決意發佈此置身事外的白皮書，公然放棄其在二戰中的盟友。等到1950年6月25日，北朝鮮金日成揮兵南下，杜魯門才大夢初醒。其曾言，我們支援蔣介石35億美金，他們污掉七億美金，且到各處置產，此事有待深查。但日後韓戰花掉美國800億美金，越戰花掉2500億美金。就知此中國決策的後遺症有多大。我們無意為蔣介石翻案，其成敗另文討論，只是要認識此歷史文件的角色及其影響有多深遠。
韓戰一起，美國保守派就開始反擊，大喊「誰丟掉中國」，有關亞洲學會的調查即浮上抬面。美國的政界及知識界，也在此麥卡錫反共的聽證會中大大地分裂，即中國問題反彈到影響美國的政界及學界深而且重。誰丟掉中國，如此深刻的問題，杜魯門丶蔣介石丶還是毛澤東？是什麼樣的中國被丟掉，沒有好好反思，這比李約瑟難題更難回答。李約瑟難題只涉及傅統中國的科技面向，而誰丟掉中國，涉及的不只是政治層面上的國家得失而已，美丶中丶台三方，在二戰後完全捲進入在這場漩渦風暴中，而難以自拔。
文／黃吉川（超級電腦專家、成大講座教授）
曾任成大教務長、研發長、現任為成功大學工程科學系講座教授，研發超級電腦「漢星一號」，曾多次獲得研究傑出獎，並投入時政與文學創作，為前民進黨秘書長張俊宏主編的《到執政之路：「地方包圍中央」的理論與實際》共同作者，筆名「江夏」，創作詩集著有《啟程》、《我們》。
