今年309「廢核大遊行」與420「不要告別東海岸徒步行動台北遊行」中，明顯發現不少原住民族大學生積極參與街頭行動。台大建築與城鄉研究所原民學生Valagas Gadeljeman認為，原民大學生參與類似的社會運動，可以扮演一種「中介者」的角色，亦即把部落以外的議題、資訊分享回部落，在外面參與活動時，也可為自己部落面臨到的問題發聲。 　　 新頭殼網路節目幸福報報--《聲源部落》，22日邀請到目前就讀政治大學民族系的Piho Yuhaw（泰雅族）與台灣大學建築與城鄉研究所的Valagas Gadeljeman（排灣族）來到現場，與網友分享身為一個原住民學生為何參加社會運動、街頭遊行，甚至主動加入志工行列？以及他們參與活動的心得。 　　 所謂的「參與」，Valagas談到以前大學時參加返鄉服務活動，從中學習到作為一個原住民族大學生如何能將所學帶回部落；進研究所後，因緣際會跟隨台大原聲帶社一起加入溪州部落的議題，之後陸續參加許多社會議題乃至於街頭運動。Piho則說，他一直持續參加工作坊進行田野、部落調查，在調查的過程中漸漸了解到部落真正需要的是什麼。 　　 這次420「不要告別東海岸徒步行動台北遊行」中，原住民族的聲音是否有成功的表達出來？Piho認為，原住民族的訴求與聲音似乎未能具體的表達出來，許多原住民族的論述元素與文化內涵，似乎僅成為主辦單位活動的一環，甚為可惜。 Valagas則發現到這場遊行活動其實是一種延續，延續了從台東一路徒步到台北一行人的能量。不過，遊行後的音樂會未能充分延續、分享這種能量，若徒步的一行人能夠在會場分享他們「沿著海岸徒步而行」的心得，對於參與活動的民眾應該更有渲染力與凝聚力，也可以讓參與者了解到開發案不僅汙染環境，更是破壞了原住民的共生、永續發展的精神與傳統文化的聯繫。 　　 身為學生，在這類活動中可以扮演何種角色？Valagas表示，參與這次活動前與部落老人家有稍微談到，在溝通的過程中他發現，學生可以扮演一種「中介者」的角色，亦即把部落以外的議題、資訊分享回部落，在外面參與活動時，也可為自己部落面臨到的問題發聲。在這個過程中，原住民族學生可以一方面反思自己部落的問題，一方面也反思社會的議題。 Piho則認為，參與活動的過程中可以發現部落自我形成訴求的力道不夠，這可能牽涉許多結構面上的問題，也會反向對於運動者產生無力感，未來的原住民族大學生更應思考如何支持部落、凝聚部落形成力量。

從美麗灣渡假村事件出發審視花東地區為數眾多的開發案，除了環評制度不受行政機關尊重導致環境遭受無法恢復之損害外，盲目的觀光發展到底帶給花東在地居民什麼樣的機會與未來？今(8)日新頭殼網路節目幸福報報《聲源部落》邀請到地球公民基金會花東辦公室主任蔡中岳到現場，分享花東在地需要的開發究竟為何？ 蔡中岳表示，蘇花高或蘇花改除了興建公路對環境的影響外，若日後完工所引入之財團資金、大批車潮、人潮，對於花東當地原有生活型態、產業結構，將會造成難以想像的連環衝擊效應。他舉例，花蓮遠雄海洋公園的開發與營運，對於當地花蓮壽豐鄉鹽寮村完全沒有幫助，海邊生態也因此而改變，族人無法再像以前一樣與大海共生，而鹽寮國小也廢校了。觀光肥了開發者，但破壞了在地居民的生活型態與文化連結。 開發對於環境的衝擊在美麗灣渡假村事件中更是展露無遺，甚至已遭最高行政法院判決環評結論無效定讞，行政機關仍罔顧法院確定判決，執意補行環評程序，蔡中岳直指，竟然有開發案是有幾乎完工的建築物，嗣後才繼續補行環評程序，完全架空環境影響評估制度「預防」與「減輕」環境衝擊的機能。 花東開發與觀光發展不應僅著眼於環境衝擊問題，蔡中岳進一步提到，我們更應該關注花東的整體發展到底需要什麼？整體開發產業規劃、綠色人本、在地經濟等，從在地的觀點出發，思考花東的觀光政策。現在行政機關所認知的「開發」往往停留在「移植/複製」外國經驗，新加坡有賽車場，花蓮也要蓋，峇厘島有海岸飯店，台東也要有。再者，這種「盲目」複製經驗時常伴隨創造工作機會的假象利益，以美麗灣渡假村為例，中岳說美麗灣渡假村提供近200個工作機會，但是，以台東現有飯店就已經有相對應的缺額。 針對花東地區亂無章法、不斷增生的各類開發案，蔡中岳認為，我們應該要推行對於「整體觀光政策」的環境影響評估，從總量管制的觀點切入，維護花東整體的環境與生活樣貌，進而監督行政機關是否對於整個花東地區的整體開發有具體方向性，亦得藉此勾勒出屬於花東自身的在地產業面貌。然而，從在地觀點出發並不僅以傳統型態發展而難以使年輕人回流；相對的，在地的觀點可以有創新，也需要包裝與行銷，如此一來，年輕人更能有動力與未來願景促使其回流。