筆者4月參加由李弘祺教授主講「從蘇格蘭到福爾摩沙：加爾文宗教信仰與台灣， 蘇格蘭基督教特色對台灣的影響」為題的講座。
他結合信仰與理性，蘇格蘭啟蒙運動歸納出三大核心價值：首先是道德理想，強調道德感是人類與生俱來的特質，信仰應具體實踐於品格與社會正義；其次是寬容態度，宣教師對藉由自然觀察認識上帝的自然神學，與傳統福音神學抱持同等尊重；最後是對社會的關心，這份精神催生廢除奴隸制度、推動現代醫學與公共衛生學的進步。
與會者都異口同聲地，感謝上主派遣從蘇格蘭優秀人才來台灣協助。
首先介紹巴克禮(Thomas Barclay)。
巴克禮生平及學經歷
巴克禮（白話字：Pa-khek-lé ，1849—1935），長老教會的傳教士、語言專家。
1849年11月21日，巴克禮出生於蘇格蘭格拉斯哥，是家中五個兄弟最年幼的，還有一個妹妹。巴克禮的祖先來自法國，於1685年因為新教徒身分移民，至蘇格蘭東部法夫地區，以造船業為生。一百年後，巴克禮的曾祖父才搬到西部的格拉斯哥海港；他是一名鞋匠，雖然出身卑微，卻熱愛研究神學，曾贊助設立加爾文學院。
1864年，巴克禮(15歲)由於聰穎好學，進入格拉斯哥大學就讀。對數理之研究頗有心得，且對於電氣知識方面的見解亦頗為豐富。
1865年，在他16 歲生日之際，他寫下為上帝獻身的誓約，將自己奉獻給神、終身為上帝使用。之後，巴克禮每年生日時，都重新更正獻身誓約內容並簽名於上。
巴克禮貢獻台南與台灣
巴克禮於1875年6月5日 （25歲），抵達台灣打狗（今高雄），主要於台南宣教，設立台南神學院，1895年起，歷經台灣日治時期。
他放棄當電氣學者及優渥生活，選擇來到台灣。他創辦了台灣第一所西式大學(即台南神學院) ；發行了第一份報紙，帶來了新式教育與科學；推動白話字讓更多人得以閱讀，同時也對保存台語文化做出貢獻。
巴克禮牧師在台最常被提及的事蹟之一，是1895年日軍來台，劉永福在日軍即將對台南攻城前倉皇逃走。台南人無計可施之下懇求巴克禮帶著眾人的請願書；在黑夜中冒著被射殺的危險前往，與日軍進行和平交涉；最終奇蹟的改變了，日軍的軍事計畫使事件和平落幕。
劉永福棄守台南城內渡清國廈門，台南士紳懇請巴克禮牧師及宋忠堅牧師，向乃木希典將軍求和。
兩位牧師於10月20日在19名護衛的陪同下，攜帶上百位仕紳具名，簽署的委託書前往交涉。巴克禮一行人，沒有轎夫勇敢前往日軍軍營的狀況下，只能帶著請願書，徒步出發。為了避免遭誤擊，他與同行者在黑暗提燈前行；並手執英國國旗、唱著詩歌，持續走了幾英里；直到舉槍的日軍喝令他們停止、帶回盤查。
馬雅各是第一人帶來西方醫學，深遠的影響台灣。繼馬雅各之後，從蘇格蘭遠渡重洋到台南的巴克禮，則是開啟了台南及台灣西式教育的里程。
巴克禮博士是台灣教育現代化的先鋒，他創辦了台灣第一所西式大學——台南神學院。將基督教聖經由原典翻譯成台語羅馬字，並推行羅馬字拼音白話字運動。又從英國引進現代製版印刷術，籌辦台灣教會公報社，發行台灣第一份報紙——台灣教會公報。
巴克禮牧師在台灣奉獻60年歲月，1935年10月5日逝世後，還是選擇葬在這裡。