筆者很早就要撰寫西方七大美德，在拙文發表後；今年諾貝爾文學獎的女學者安妮·卡森（Anne Carson），剛好她是研究希臘文學的。
聖經有關「美德」的字眼有7節，如下：詩篇9篇14節、詩篇78篇4節、詩篇106篇2節；以賽亞書43章21節、以賽亞書63章7節；彼得前書2章9節、彼得後書1章3節。
聖經有關「美德」的字眼應該不止7節，但有關的意思應該很多，英文用法不同，詩篇78篇4節英文glorious為出色的、美好的;彼得前書2章9節英文Marvelous 為令人驚異的、了不起的、不平常的。
詩篇78篇4節與彼得前書2章9節
以此兩卷書詮釋。
「我們不向子孫隱瞞這些事，卻要向下一代說明：上主的美德、權能和一切奇妙的作為。」（詩78篇4節，現中2019版）
詩篇78篇是一篇智慧詩；詩人透過複述歷史來鼓勵聽眾緬懷神過去的恩典，提醒他們應該讚美神，並把前人的不忠作為監戒，使會眾有所警惕。
訓誨的傳統，亞薩呼求百姓要聽他那關於耶和華的美德、能力和奇妙作爲的訓誨，好讓他的世代曉得祂。這些訓誨都是先前的世代照著神的吩咐流傳給他們的。耶和華如此計劃，爲要使國民可以仰望祂和遵守律法，不致因著不信被絆倒，或像他們不信的祖宗那樣背叛神。
「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼得前書2章9節，和合本2010版）
「成聖」意為「上主作人民的神，人民努力成為上主的子民。」真實的愛與人生命中一切惡毒、詭詐、假善、嫉妒和一切譭謗的話是互不相容的。宣揚神的美德就是，述說神的一切美善與神的大能。
國慶日韓國瑜沒有講台灣的美好，網友成軍大力撻伐他的失格、無恥、及不當發言，這是小學治國與小學院長無兩樣。已呼籲大家先從11月28日開始，ㄧ步一步，讓紛亂台灣的政黨在台灣沒舞台。
彼得請我們與基督聯合，因蒙憐恤作了神的真子民；但台灣有些人，與有些政黨，却與境外勢力聯合紛爭不斷地要亂台灣。因此學習信、信心、信仰；信仰台灣是我們的國家是極為重要的。
簡要聖經中的信（faith）
信（faith）在舊約，有關「信」的描述都以上帝為中心。在創造、出埃及、立約，和以後的歷史事件中，聖經作者都述說上帝是信實的，而以色列百姓也要用信心來回應他。
新約裏，「信」指信實或相信。 「信」的對象是上帝（可11章22節）、耶穌（可5章36節），或福音（可1章15節）。 「信」是得拯救和蒙醫治的必要條件（太8章13節;15章28節）。保羅强調，「信」是上帝的大能（林前2章5節），人因信得以被稱為義人（羅3章25節;5 章1節）。
「信」不單是相信教義，而是依靠上帝，跟他建立和睦的關係，並在生活上表現出來。希伯來書第十一章的主要信息是「信」，作者例舉許多古人的事蹟來說明信心的生活是與上帝同行。約翰的三封書信和雅各書都指出，信心和行為是分不開的。
最後信心的應用
賴總統演說引用《聖經》「地上的鹽，世上的光」；出自馬太5章13-16節；意為基督徒應作人類的鹽、世界的光，以犧牲奉獻來見證上帝。就是馬太福音5-7章稱為《天國的倫理》。
台灣人有些是人類的鹽、世界的光，以犧牲奉獻來見證台灣人的美好。特別川普總統8日在白宮舉行「科學：新黃金時代」峰會；頒發國家科學獎章、國家技術與創新獎章予輝達執行長黃仁勳，及超微執行長蘇姿丰等6位科技業高層；稱讚這6人是美國「國寶」；6人中台灣人就佔有2位，是很不容易的。