筆者 10月4日 回台南神學院聽演講， 王能祥故事分享會以「浪跡天涯，根留母國（台灣）」為題。回顧信仰歷程、海外台灣人運動與美國國會遊說。
分享他一生如何將「對上帝的信仰」，轉化為「對台灣使命」的生命見證。我們常說歷史是一面鏡子，而我非常有幸，曾親身參與了決定台灣命運的關鍵時刻。
一、我的信仰歷程：大愛與磨鍊的起點
1、父親的重生與身教
他的父親曾是一名來自中國的逃犯。但在台灣這塊土地上，他接觸了基督福音，獲得了生命的新生，成為一個信仰虔誠、人人稱道的大好人。是他讓我看見，無論命運多麼坎坷，信仰都能讓人活出慈愛。
2、母雞的啟示：什麼是「愛人如己」？
小時候我曾親眼目睹：一隻母雞為了保護自己的孩子，不惜犧牲自己，最終救活了七隻小雞。這幕震撼的畫面深深啟發了我——原來生命最高的價值，就是甘願為他人犧牲。這正是聖經所說「愛人如己」最深刻的體現。
3、楠梓教會六年的靈性磨鍊
在楠梓教會的六年，是我信仰紮根的黃金時期。那時我們天天參加清晨的「早天祈禱會」、走向街頭參與「野外佈道」，並在日復一日的讀經中，將上帝的話語刻在心上。這份磨鍊，成為我日後在異鄉打拼、為台灣奔走時最強大的精神支柱。
二、信仰的實踐：我如何參與《台灣關係法》的歷史見證
依據「行公義，好憐憫」的信仰，1965 年，他在美國的大學城闖出了一片天。眼見母國台灣風雨飄搖，我開始以實際行動關心台灣的未來。
1、 蔣政權的「漢賊不兩立」與台灣的大災難
1971 年，蔣介石對毛澤東叫陣，堅持「漢賊不兩立」，導致台灣被永遠剔除於聯合國的中國席位之外。當時蔣政權災難臨頭，甚至在島內提出「願殺死一百，不顧漏掉一人」的白色恐怖高壓統治。台灣人在國際與國內，同時面臨了空前的生存危機。
2、聖靈帶領與「自決大會」四君子
1973 年，在聖靈的帶領下，他參與了自決大會，並結識了四位基督教大君子：黃彰輝牧師、黃武東牧師、林宗義教授與宋泉盛牧師。他們各自在信仰、教育、醫學、神學，及台灣公共事務等領域有所貢獻；也讓我看見，基督教信仰可以成為關懷社會、追求公義與守護台灣的力量。
我們志同道合，自此並肩奮鬥，誓言為台灣開創一條自決的新路。
3、被出賣的危機：向美國政界「告洋狀」
在 1971 年到 1979 年間，台灣面臨了兩次失去美國支持的「深度大災難」：
(1)、1972 年《上海公報》：尼克森與周恩來簽
署公報，台灣人面臨被美國出賣的巨大風險。為了自救，我們發動大量投書，向美國國會、國務院、報社與雜誌社奔走，向美國政界發起「告洋狀」的海外遊說。
(2)、1979 年台美斷交
卡特總統單方面宣布與美蔣斷交、終止《美蔣共同防禦條約》並撤離美軍顧問團。這一切，彷彿要斷絕台灣人的所有生路。
4、美國國會「四君子」合力救台灣
在最絕望的時刻，上帝為台灣開了另一扇窗。我們在海外積極結交並說服了美國國會的四位關鍵議員：Clement Zablocki 眾議員（1974）、Donald Fraser 眾議員（1977）、James A. Leach 眾議員（1976），以及對台灣最為關鍵的 Claiborne Pell 參議員（1978）。這四位「美國君子」在關鍵時刻挺身而出，合力將台灣從懸崖邊拉了回來。
5、彭明敏與郭雨新教授的領導
1977 年起，彭明敏教授與郭雨新先生（1977-1985）相繼現身海外，他們的加入與領導，大大凝聚了海外台灣人的團結與力量。
6、驚險的立法：台灣人的基本法
我們堅持站在「台灣人」的立場親自作證，向美國議員展現台灣人民對民主的渴望。在驚險的投票與技術運用過程中，《台灣關係法》（TRA）最終成功立法並通過！美國國會仿照美國憲法精神，以「美國國內法」的形式，實質上建立了保護台灣的「基本法（台灣憲法）」。這部法律日新月異、與時俱進，至今仍在屢向新願景轉型，持續守護著我們。
三、臺灣關係法對台灣的偉大貢獻與今日的十字路口
1、奠定「美中台」三方的法律事實
互不隸屬的實體：TRA 確立了台灣與中國以互不隸屬的實體存在。我們堅持一個歷史事實：中華人民共和國自 1949 年成立至今，未曾統治過台灣一天。此一重大事實，亦經美國在聯合國等場合多次確認。
(1)、一中政策 vs. 一中原則：在國際上，雖然各國礙於北京的《一中原則》使台灣外交空 間萎縮，但美國始終堅持其《一中政策》（僅「認知」而非「承認」中共對台主權 claim）。
(2)、民主執政的合法性
自 1996 年以來，台灣 每四年舉辦民選「中華民國台灣」總統與縣市首長，這份民主執政的事實，至今未被國際社會有效挑戰。
2、AIT 與龐大的安全傘
美國依據《台灣關係法》，將台灣視為「準領土」給予保護，並透過美國在台協會（AIT）提供龐大的安全傘：
(1)、確保第一島鏈的自由航行權。
(2)、以買賣或贈與方式提供防衛性武器，確保台灣國內治安。
(3)、鼓勵台美互惠貿易，發展半導體與人工智慧 （AI）產業。
(4)、甚至在去年，台灣宜蘭縣在聯合國幸福指數中被評為世界第一，這都是自由民主帶
來的果實！
3、今日的危機：境外敵對與境內投降主義
然而，台灣今天再度走到了十字路口。
(1)、境外威脅：中共解放軍海空軍在台灣近海周 而復始地「繞島航行」，企圖併吞台灣、破壞台海的國際航道自由。
(2)、境內唱和：在台灣內部，竟有如鄭麗文等政客，帶著對本土台灣人的深刻優越感，寧願向中共投降，也不願接受民進黨執政。這種「寧投降、不民主」的言論，嚴重抵觸了《台灣關係法》保護台灣民主的基本立場，甚至得到了中共在境外的強力撐腰。
結語：天助自助者，用選票證明對台灣的使命。
他說，我們彷彿又走回了 1970 年代那兩次大災難的十字路口。
未來的九合一選舉，以及兩年後的總統大選，台灣的命運就掌握在各位手中的選票。「天助自助者」，聖經教導我們：「行公義，好憐憫，謙卑順服聖靈的帶領。」
請大家抬頭挺胸，做一個正港的台灣人！用我們的選票，彼此鼓勵、支持民進黨提名的優秀候選人。別讓投降主義把我們送進新疆集中營、送進新文化大革命的萬劫不復之地。用您的選票，證明您對台灣的愛及歷史的使命。
筆者特別的感觸；演講很好的回應者，曾任南神台南神學院舊約教授的郭榮敏牧師說，王能祥是上帝差派給台灣的「現代摩西」。他引用申命記記載摩西活到120歲、眼目沒有昏花(視力很好)、精神沒有衰敗(仍然強健)；形容王能祥雖年過九旬，說話仍鏗鏘有力、目光如炬；一生在異鄉曠野中為台灣人尋找通往應許之地的道路。
他接著引用路加福音好撒馬利亞人的比喻，直言社會、甚至教會內部「大部分攏是『無路用的好人』」。他說，祭司與利未人平日道德高尚、敬拜虔誠，遇見同胞受苦、土地受難、正義遭踐踏時，卻怕惹麻煩、怕沾染不潔而避開；被猶太人瞧不起的撒馬利亞人反而停下腳步，包紮傷口並負擔費用。
他又說，1979年美台斷交時，國民黨政府使台灣陷入孤立，許多人冷眼旁觀或移民；王能祥拒絕做「無路用的好人」，奔走國會促成《台灣關係法》，「救了台灣2300萬人一條命」。台灣今天有台積電與半導體矽盾，全世界科技產業都要靠台灣，這是上帝對台灣這塊土地的保守與祝福。面對解放軍文攻武嚇，台灣內部仍有許多「無路用的好人」，甚至有人呼應中共的投降言論。他呼籲基督徒與台灣人民不要只祈禱，也要為正義發聲，實踐「行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行」，做對國家、土地與歷史「有路用的好人」。他並說：「自由不是廉價的，和平是靠實力與尊嚴爭取來的。」
冀望上主繼續看顧台灣人的寶貝，敬愛的王能祥長老與長老娘，與全體親人。