韓國光州雙年展的「台灣館」近日引發爭議。主辦單位將原本的「Taiwan Pavilion」改以國立台灣美術館英文縮寫「NTMoFA」標示，台灣方面已提出抗議並要求說明。這涉及台灣的文化主體性，台灣當然有理由據理力爭；但在捍衛自身權益的同時，我們也不應因此看錯韓國。

光州雙年展基金會解釋，國立台灣美術館是以機構身分參展，因此依其分類方式使用機構名稱；台灣文化部則認為，雙方原先已以「Taiwan Pavilion」討論並辦理參展。雙方說法既然不同，台灣可以要求韓方說清楚，也可以批評這項決定。但一個文化機構的決定，不等於韓國人民；一次爭議，更不能直接推論整個韓國社會。

這其實也是台灣應該堅持的一套標準。我們不希望國際社會因為中國政府的政治立場，就把台灣人民視為中國的一部分；同樣地，我們也不能看到韓國政府、某個機構或一次外交事件，就認定「韓國人都這樣」。民主社會本來就存在不同立場，政黨會競爭，政府會輪替，人民對中國、台灣及外交政策也不可能只有一種聲音。

事實上，韓國社會對中國的態度也遠比「親中」或「反中」這幾個字複雜。韓國《朝鮮日報》與首爾大學公布的2025年國民意識調查顯示，對中國抱持好感的受訪者只有12.9％，56.8％持負面看法；18至29歲年輕世代對中國的好感度更只有9％。這些數字當然不能代表所有韓國人的想法，卻足以提醒我們：把韓國社會簡化成單一的「親中」形象，並不符合現實。

更值得注意的是，這次光州雙年展爭議發生後，韓國藝術界的「反對審查藝術家連帶」也公開聲援台灣館，要求恢復「Taiwan Pavilion」名稱，並要求公開決策過程。這恰恰說明，同一個韓國社會裡，也有人對這項決定提出質疑。

因此，我們當然可以批評光州雙年展，也可以要求韓方尊重台灣；但批評一項具體決定，與否定整個韓國，是兩回事。

台灣真正需要的，不是遇到友善就浪漫化、遇到爭議就全面反韓，而是一套前後一致的判斷標準。面對中國如此，面對日本、美國、韓國以及其他國家，也都應如此。

我們希望國際社會不要用單一事件定義台灣，也就不能用單一事件定義別人。台灣可以堅定捍衛自己的名字與尊嚴，但不必因此武斷地看待一整個社會。能夠分辨政府、機構與人民之間的差異，才是真正成熟的民主視野。

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）